魏云主演了很多膾炙人口的藝術(shù)作品如《小二黑結婚》，《朝陽(yáng)溝》等并灌制了大量唱片和磁帶，在全國廣為發(fā)行并多次再版。其中《朝陽(yáng)溝》經(jīng)典唱段和為毛澤東詩(shī)詞譜曲的《沁園春·雪》還被許多藝術(shù)類(lèi)大、中專(zhuān)院校列為教材使用。2007年12月5日因患直腸癌醫治無(wú)效去世，享年71歲。
魏云是豫劇現代戲的開(kāi)拓者之一，名列三團“五大主演”，她塑造的藝術(shù)形象、創(chuàng )造的唱腔，至今留在廣大的觀(guān)眾心中。她在《朝陽(yáng)溝》里扮演銀環(huán)演唱的許多唱段，如“祖國的大建設一日千里”、“上山”、“下山”，到現在也是戲迷點(diǎn)唱、傳魏云在《朝陽(yáng)溝》飾演的銀環(huán)唱率最高的段子。
現代豫劇他們那一代演員，還有編導、音樂(lè )設計，對于豫劇現代戲可以說(shuō)有篳路藍縷之功。雖然現在看來(lái)，排演現代戲對于豫劇工作者來(lái)說(shuō)，早已是駕輕就熟，但在幾十年前，卻是一件頗不容易的事情，他們面對的環(huán)境異常艱苦——豫劇演了二三百年，都是帝王將相、才子佳人，演員在舞臺上的一舉一動(dòng)、一顰一笑都有嚴格的程式，都是為塑造封建時(shí)代的人物服務(wù)的。突然要把這些舍棄，用傳統藝術(shù)去表現工農兵和社會(huì )主義新生活，難度之大，可想而知。他們不但沒(méi)有可資借鑒的經(jīng)驗，而且連固有的程式也會(huì )成為束縛演員塑造新人物、表現新生活的枷鎖——所幸，三團的演員大部分是解放戰爭時(shí)期和建國初期參加革命的文工團員，身上較少有傳統的影響（這些文工團在解放后組建了河南省歌劇院，1956年又奉命改組為河南省豫劇院三團，專(zhuān)門(mén)排演現代戲）。但事物總是有其兩面性的，沒(méi)有傳統的根基固然較少受程式的束縛，但同時(shí)也意味著(zhù)藝術(shù)表現力的貧乏，還有不被觀(guān)眾欣賞習慣接受之虞：在鳳凰衛視《鳳凰大視野》欄目播出的紀錄片《常香玉的人生故事》中，87歲的楊蘭春對于50多年前的事情，至今仍耿耿于懷——
50年代，人們看慣了傳統戲，尚不知現代戲為何物。三團到外地演出，魏云扮演的女主角一上場(chǎng)，觀(guān)眾就反映強烈：“不要不要，下去下去，要看常香玉，看常香玉！”魏云登時(shí)就掛不住了，跑到后臺，把頭上的辮子（化妝戴的發(fā)套）拽下來(lái)一摔，趴在桌子上大哭……這樣的情況持續了一段時(shí)間，三團竟至維持不下去，面臨解散的危機。
轉機出現在1958年，一出《朝陽(yáng)溝》改變了三團的命運。當年廣大城市知識青年響應黨的號召上山下鄉，三團決定排演一出劇目，反映轟轟烈烈的時(shí)代大潮。他們加班加點(diǎn)，奇跡般地只用了七天時(shí)間就把這出《朝陽(yáng)溝》搬上了舞臺——這個(gè)速度放在當時(shí)“大躍進(jìn)”的背景中，顯得相得益彰。據說(shuō)編導楊蘭春把劇本唱詞就寫(xiě)在隨身的紙煙盒上，寫(xiě)好一段就拿給音樂(lè )設計王基笑，王基笑設計好一段就教給演員演唱一段，演員馬上就跟樂(lè )隊合練——現在看起來(lái)有些不可思議，怎么說(shuō)也算是“急就章”的一出戲，后來(lái)竟然那么紅，而且一直流傳至今。
其實(shí)，想來(lái)這個(gè)戲的成功也不是偶然的：首先，編導楊蘭春是老八路出身，有深厚的生活基礎，他對中國的農村、農民實(shí)在是太熟悉了！而且解放后又到中央戲劇學(xué)院進(jìn)修，與馬可他們一同創(chuàng )作了歌劇《小二黑結婚》，他寫(xiě)起農民來(lái)，自然下筆千言、文不加點(diǎn)。與當時(shí)很多應景應時(shí)的戲不同，《朝陽(yáng)溝》不僅寫(xiě)事，而且寫(xiě)人、寫(xiě)情，人物形象立得住，情感真實(shí)生動(dòng)，這戲先就成功了一半。其次，王基笑是個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè )家，自從被分配搞豫劇音樂(lè )以來(lái)，他對豫劇的傳統音樂(lè )進(jìn)行了艱苦的調查和刻苦的鉆研，并加以融會(huì )貫通。經(jīng)過(guò)之前幾出戲的實(shí)踐，到了《朝陽(yáng)溝》，設計出的唱腔全都從傳統中脫胎出來(lái)，又新穎別致，把豫劇傳統各流派的唱腔融為一體，甫一出爐、立刻風(fēng)靡。同時(shí)，三團的演員們也進(jìn)行了艱苦的勞動(dòng)，他們向老藝人學(xué)習豫劇的傳統唱腔和表演，同時(shí)接受西洋聲樂(lè )訓練，學(xué)習斯坦尼斯拉夫斯基表演體系。最難能可貴的是，他們一直堅持“藝術(shù)源于生活”的信條，常年堅持“三三制”（即每年三分之一的時(shí)間到基層體驗生活，與群眾“同吃、同住、同勞動(dòng)”，三分之一的時(shí)間排練、三分之一的時(shí)間演出）。河南登封曹村（現名朝陽(yáng)溝村）成為他們的生活基地，他們與那里的農民群眾結下了深厚的情誼，一直保持至今。所以，《朝陽(yáng)溝》中演員的表演非常生活化，觀(guān)眾看來(lái)異常親切，覺(jué)得就是自己身邊的人。
貼近生活的劇本、血肉豐滿(mǎn)的人物形象、真實(shí)生動(dòng)的舞臺表演，再加上瑯瑯上口、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的唱腔，《朝陽(yáng)溝》想不流傳，也難。
《朝陽(yáng)溝》取得了空前的成功，魏云作為女主角，給人留下了深刻的印象。隨著(zhù)《朝陽(yáng)溝》的演出、電臺錄音的播放和電影的大范圍放映，魏云那時(shí)候差不多成了家喻戶(hù)曉的人物，很多農村的老太太說(shuō)，找兒媳婦就要找個(gè)銀環(huán)那樣的！從被觀(guān)眾哄下舞臺到成為準“大眾兒媳”，這個(gè)跨越浸透著(zhù)藝術(shù)家的辛勤汗水，也為古老的豫劇開(kāi)辟了新的藝術(shù)道路?！冻?yáng)溝》和豫劇三團成了一面旗幟，成為后繼者效法之范，賢如常香玉，在排演現代戲時(shí)，也要到三團向自己的“學(xué)生”學(xué)習（三團的演員大是文工團、歌劇院出身，他們曾經(jīng)奉命向常香玉等老藝人學(xué)習傳統唱腔）。在1980年豫劇流派會(huì )演時(shí)，“豫劇三團”作為一個(gè)新的流派和“五大名旦”等傳統流派一起載入豫劇史冊，這是對三團歷史地位的肯定，對三團藝術(shù)家取得的成就的肯定，也是對三團道路的肯定。
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