《解放黑奴》是一部動(dòng)作、驚悚、歷史題材的電影，講述了一個(gè)黑奴逃亡的故事。主人公彼得在美國南方奴隸制度下受到了殘酷的對待，為了爭取自由，他決定逃離這個(gè)地方。電影通過(guò)展示彼得逃亡的艱辛過(guò)程以及他面臨的各種危險和追捕，向觀(guān)眾展示了奴隸制度的殘酷和黑人奴隸們?yōu)樽杂啥鴬^斗的勇氣。影片的動(dòng)作場(chǎng)面緊湊刺激，驚悚元素讓人緊張不已。同時(shí)，影片也通過(guò)展示彼得的逃亡過(guò)程和他成為廢奴運動(dòng)的象征，向觀(guān)眾展示了歷史的力量和人性的堅韌。威爾·史密斯的出色演技更是為影片增添了亮點(diǎn)，他成功地將彼得這個(gè)真實(shí)歷史人物形象栩栩如生地呈現在觀(guān)眾面前?？偟膩?lái)說(shuō)，《解放黑奴》是一部引人入勝的電影，通過(guò)真實(shí)的歷史故事和精彩的表演，讓觀(guān)眾深入了解了奴隸制度的殘酷和黑人奴隸們?yōu)樽杂啥鴳鸲返挠職?。這部影片不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部向觀(guān)眾傳遞歷史意義和人性力量的佳作。

榮耀的印記不是在皮膚上，而是在人的心中。

——路易斯·塔潘在一八六三年一月一日《解放宣言》正式生效時(shí)的演講

注：路易斯·塔潘

注：《解放宣言》原文是The Emancipation Proclamation，正是本片的片名。

總結

本年度我看過(guò)的最好的電影，真實(shí)性和宏大感并存，最后的戰爭場(chǎng)面相當精彩，屬于巔峰水準?？偠灾?，這是年度最佳電影，完全超出我的預期。這也是目前為止第二次革命戰爭題材的最佳電影，原本這個(gè)題材的最佳電影《光榮戰役》與之相比也顯得幼稚和兒戲了。

注：第二次美利堅革命

在我國，刪帖封號是很常見(jiàn)的事。然而，諸位大可以回想一下，有沒(méi)有人在豆瓣經(jīng)常被刪影評和書(shū)評并因此被封號的，我想我可能是唯一一個(gè)。

上次駁斥新近出版的一本吹噓R·E·李將軍的垃圾書(shū)，讓豆瓣給我刪了書(shū)評，我是挺意外的，畢竟就算以我能想象的最嚴格的審查標準，那篇書(shū)評本應該是沒(méi)有問(wèn)題的。但是在我國，有沒(méi)有問(wèn)題不是老百姓說(shuō)了算的，是政策說(shuō)了算的，而且政策讓人看起來(lái)總是隨心所欲變化多端的，比如我一年前發(fā)的文章，整整一年完全沒(méi)問(wèn)題，一年后突然因為違法而被刪帖封號，諸如此類(lèi)，循環(huán)往復，永無(wú)止境。

言歸正傳，這次《解放黑奴》一出，我就迫不及待看完并寫(xiě)了一篇萬(wàn)字的影評，我是做好了被刪帖封號的打算的。之前豆瓣封了我將近一年，這個(gè)電影出的那天恰好趕上我解封那天。果然不出我所料，三天時(shí)間，影評就被刪了，我又被封了一周?，F在一解封我就回來(lái)寫(xiě)了這篇新影評。

批判奴隸主，被刪；贊賞解放奴隸，還是被刪；闡述事實(shí)和真相，被刪；揭露謊言，依舊被刪。這就是現實(shí)情況，這正常嗎？不，這顯然是對公眾理性的犯罪行為。所以不要忘記你的支持，讓人們知道還有不肯跟罪惡妥協(xié)的人。

不論是歷史、現實(shí)還是其他一切，他們都不愿意讓你了解真相。這個(gè)電影讓他們聯(lián)想到了什么？就那么害怕我的影評？

我的影評被刪之后，一天時(shí)間，影評區真正的成了群魔亂舞，沒(méi)眼看了。

出于良知、責任和義務(wù)，我必須再發(fā)一遍對這個(gè)電影的影評，但原文肯定是發(fā)不出來(lái)的，現在在哪里都不可能發(fā)出來(lái)。我能說(shuō)什么？

想看原文請加我的qq（2570502551），我會(huì )私信給你影評被刪前的網(wǎng)頁(yè)存檔。

我原先的《解放黑奴》影評發(fā)布后很快獲得了四十個(gè)贊和很多留言支持，考慮到本片的受關(guān)注度，這是不尋常的，但卻是令人欣慰的，也是正當的和本應該有的情形。畢竟，專(zhuān)業(yè)的、憑良心講話(huà)的、闡述事實(shí)和真相的、揭露謊言的影評得不到支持，反而是嘩眾取寵、顛倒黑白、胡言亂語(yǔ)、是非不分的影評被吹捧，難道就正常了？

人類(lèi)可能永遠不會(huì )建成人間天堂，但經(jīng)常能造就人間地獄。你們在寫(xiě)影評和留言以及點(diǎn)贊的時(shí)候，應該想一想你們想給后代創(chuàng )造一個(gè)什么樣的社會(huì )，就算不想后代，也該想想你們自己！也許一條影評的影響力還不夠大，但如果從每一條影評到社會(huì )中的每一個(gè)意見(jiàn)都是沒(méi)有道德和良知的，那么看看歷史就知道，墮落的社會(huì )確實(shí)有成為人間地獄的巨大危險。我們難道不應該避免人間地獄嗎？還是說(shuō)，我們早就處在人間地獄里了，幾千年來(lái)一直如此，我們不該嘗試改變嗎？

對于那些狗屁不通的經(jīng)濟決定論和資本主義、資產(chǎn)階級利益之爭的齷齪說(shuō)辭，我也不想再駁斥了，貼一段我幾年前寫(xiě)的介紹廢奴主義者的文章足夠了。

廢奴主義者

廢奴主義的源頭是啟蒙運動(dòng)，頭幾位先知生活在十八世紀，隨著(zhù)第一次美國革命而崛起，但那時(shí)他們還稱(chēng)不上是后來(lái)的真正的廢奴主義者，后者因無(wú)與倫比的道德標準而享譽(yù)世界。真正的廢奴主義者第一人是威廉·勞埃德·加里森，他的思想在1820年代開(kāi)始萌芽，他在1831年正式發(fā)起廢奴革命，也宣告了廢奴主義者的誕生。

我們會(huì )盡一切努力，推翻奴隸制這個(gè)在地球上被目睹過(guò)的最致命的詛咒?！览麍苑磁`制協(xié)會(huì )成立宣言，一八三三年

廢奴主義者指要求即刻、無(wú)條件、徹底廢除奴隸制的人，他們?yōu)榱俗杂珊推降鹊某绺吣繕烁试甘鼙M一切磨難乃至犧牲自己的生命。因此，嚴格意義上，十八世紀主張逐步解放奴隸的人，十九世紀只宣稱(chēng)反對奴隸制但不承認平等的人，都不屬于廢奴主義者。認定一個(gè)人是不是廢奴主義者，關(guān)鍵要看他有沒(méi)有依據上述原則做出實(shí)際行動(dòng)。

從1830年代開(kāi)始，隨著(zhù)對社會(huì )問(wèn)題興趣的增加，人道主義的傳播，新英格蘭思想中麻木的冷淡主義瓦解了，它的良知不能再對奴隸制采取漠視的態(tài)度，新英格蘭的良知自1761年第一次革命以來(lái)，再次慢慢地蘇醒了。奴隸制勢力的蠻橫無(wú)禮從未激起如此深刻的仇恨，自由與奴役的碰撞，迸發(fā)出可以燃燒周?chē)磺械幕鸹?，懷有普遍改革計劃的改革者的每一次集?huì )，都為這種燃燒提供了大量的可燃物。這種撞擊不止在一顆北方的心靈中發(fā)生，其劈啪作響的撞擊聲響徹整個(gè)新英格蘭，引起了南方的憤怒和波士頓統治階級的極大關(guān)注。廢奴情緒在這些清教徒的后代中遲早要引起軒然大波，反抗的浪潮也一定會(huì )在北方人的子孫中風(fēng)起云涌。占統治地位的工商業(yè)利益集團一刻都不容忍會(huì )使其南方客戶(hù)疏遠的運動(dòng)。新英格蘭的社會(huì )良知和個(gè)人利益之間發(fā)生巨大碰撞已經(jīng)在所難免。

這些新英格蘭的廢奴主義者，無(wú)論男女，都是非常有趣的人。他們都是出色的斗士，總是直抒胸臆，信念堅定。他們在斗爭中毫不容情，不怕任何欺騙恫嚇，就像加工過(guò)的山核桃木手杖一樣既有韌性又有強度。南方和北方的反動(dòng)派算是遇到了對手，所有邪惡勢力慣用的武器，壓制和恫嚇，在廢奴主義者那里，就像從前在貴格派那里一樣失去了作用。

奴隸制勢力的喉舌把他們指責為無(wú)神論者、不嚴守安息日的人，社會(huì )主義者和無(wú)政府主義者，各種荒唐的謠言流傳開(kāi)來(lái)，公眾思想巧妙地遭到毒化，致使廢奴主義者遭到了大眾的反對。

但是，最清楚的歷史真相是，他們是一群非常仁慈的人，具有慷慨的同情心，沒(méi)有絲毫自私自利的動(dòng)機。廢奴主義者中從來(lái)沒(méi)有惡棍，沒(méi)有政客的走卒，沒(méi)有暴民煽動(dòng)者，或是貪圖利益的人，這些最便利的權力工具都掌握在工商業(yè)利益集團手里，后者在大多數人的冷漠中找到了利用群眾激情的機會(huì )，人們受到卑躬屈膝的新聞界的鼓動(dòng)，又得到寡廉鮮恥的政客們的幫助，企圖扼殺正崛起的廢奴運動(dòng)。

約翰·布朗僅僅是一位倡導直接行動(dòng)的廢奴主義者，但他的遭遇卻是眾所周知的。廢奴事業(yè)沒(méi)有給他們帶來(lái)賺錢(qián)的機會(huì )、體面的地位或權力，帶來(lái)的只是自我犧牲和社會(huì )排斥。野心勃勃的人和追求私利的人都緊跟著(zhù)社會(huì )利益的分配者。敢于投身廢奴事業(yè)的人極少，但都是新英格蘭的精英。

請關(guān)注一下他們團體中有多少杰出的人物吧：加里森、惠蒂爾、塞繆爾·梅、西奧多·帕克、塞繆爾·豪、溫德?tīng)枴し评账?、托馬斯·希金森、查普曼、比徹、斯托、薩姆納……這是新英格蘭以前沒(méi)有過(guò)、以后也不會(huì )再有的戰斗的法郎吉。

其他州的英雄們也被吸引到這個(gè)團體里來(lái)了：來(lái)自紐約州的亞瑟、路易斯·塔潘兄弟，格里特·史密斯；來(lái)自賓夕法尼亞州的莫特；來(lái)自肯塔基州的伯尼；來(lái)自南卡羅萊納州的格里姆克姐妹……非常了解這一團體的哈麗雅特·馬蒂諾在1838 年寫(xiě)道，如果對整個(gè)世界做一次公正的調查就不難發(fā)現，美利堅的廢奴主義者是當時(shí)最為杰出的人。

在短短幾年中，新英格蘭擺脫了令人窒息的思想束縛，成了美利堅人道主義的家園。

美利堅的廢奴主義者與世界其它國家的反奴隸制的人所處的境地都不一樣，因為其它國家的奴隸制都不像美利堅南部的奴隸制那樣野蠻、頑固、兇殘、強勢。 為了維持奴隸制，人們普遍愿意消滅言論自由，并殺害所有反對它的人，每一個(gè)正義原則都被嘲笑并遭到致命的威脅。

美利堅廢奴主義者在監獄被關(guān)押至死，在家中被暴徒殺害，在戰場(chǎng)上壯烈犧牲，他們甘愿冒生命危險，為廢除奴隸制的崇高事業(yè)而奮斗，我們稱(chēng)這樣的人為民族的良心，人類(lèi)的良心。他們不該被遺忘，我們應該承認他們的英雄壯舉，使他們在人類(lèi)歷史中獲得應有的榮譽(yù)。

“為了全人類(lèi)”，這是一位名叫阿隆·史蒂文斯的白人廢奴主義者給朋友的遺言，他是老布朗的追隨者。阿隆參加了哈珀斯渡口起義。在被奴隸制勢力的劊子手處決前，他給朋友寫(xiě)信說(shuō)，一想到這個(gè)國家還有許多比他現在的處境還要悲慘的奴隸，他的心就像在流血。阿隆很遺憾沒(méi)有親眼看到這個(gè)國家獲得自由。

年僅二十二歲的哈茲利特是個(gè)英俊的白人青年，同樣是老布朗的追隨者。他在給戀人的訣別信中說(shuō)：

“我愿意為自由而死，如果我有一萬(wàn)條生命，我愿意為同樣的事業(yè)犧牲它們?！?/p>

請記住，哈茲利特不是為自己的自由，不是為了自己種族、民族、階級的自由，而是為了別人，為了那些奴隸，為了所有受壓迫的人的自由，正如他的同伴阿隆所說(shuō)，他們的犧牲是為了全人類(lèi)的自由。

解放自己是理所應當的，為自己爭取自由是任何生物的本能，哪怕是解放自己的同時(shí)順帶解放其他處境相同的人，也還算不上崇高。但是這些廢奴主義者作為天生的自由人和共和國公民，甘愿拋頭顱灑熱血去解放跟自己完全不同的奴隸，這種崇高在人類(lèi)歷史上可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。

杰里米·安德森是另一位跟隨老布朗的白人。在去哈珀斯渡口前，他向同伴說(shuō)：

“千百萬(wàn)真實(shí)的生命需要我們，他們的呼救聲每時(shí)每刻回蕩在宇宙。幫助他們是誰(shuí)的責任？是你的嗎？是我的嗎？這是每個(gè)人的責任，但能提供幫助的人卻少之又少。有少數人敢于響應這一號召，他們的響應方式將使這片土地獲得自由和平等?！?/p>

安德森在哈珀斯渡口被一名海軍陸戰隊員用刺刀刺死。他被刺刀釘在墻上，奄奄一息，之后被扔到磚砌的人行道上，在那里他受到野蠻的虐待，奴隸制武裝鎮壓者踢他的身體和臉，其中一個(gè)人把安德森的嘴強行打開(kāi)，從他丑陋的嘴里吐了一大塊煙草到垂死的安德森嘴里。

國內有所謂“堅定的廢奴主義者”這種說(shuō)法， 這個(gè)詞組如果是出自廢奴主義者自己之口，則是在表明自己堅定意志，可是這個(gè)詞一旦出自國內某些人之口，就變了味道，這種說(shuō)法的提出者企圖污化廢奴主義者，只是為了把廢奴主義者描繪成意志不堅定、企圖不純潔的人。事實(shí)上，廢奴主義者（我是指真正的廢奴主義者，分辨的依據參考本文開(kāi)頭）這個(gè)稱(chēng)謂就是崇高和偉大的同義詞，他們是道德的典范，是人類(lèi)的良知，是真理的利劍，是正義的伸張。

廢奴主義者們永遠改變了這個(gè)世界。

老布朗和他忠誠的追隨者犧牲僅僅一年之后，千百萬(wàn)人自愿加入聯(lián)邦軍，高唱著(zhù)“約翰·布朗的英魂繼續前進(jìn)”，投身于轟轟烈烈的解放人類(lèi)的革命戰爭之中。

他們的事跡激勵著(zhù)后世的勇士為正義事業(yè)獻身。

這是我的影評被刪之后，影評區群魔亂舞的一個(gè)例子。

上面這張圖上下兩段話(huà)可不是我說(shuō)的，而是同一個(gè)種族分子在影評區不同地方的發(fā)言，我只是早先截圖發(fā)在了我的QQ群。

下面截圖是我的朋友朝圣者對這種奇談怪論的駁斥。

imdb當然不完美，只要是人制造的就不可能完美。我在被刪過(guò)兩次的我的美利堅大革命自由圖書(shū)館的那個(gè)影評集開(kāi)篇就說(shuō)過(guò)，豆瓣和imdb都同樣不可靠，只是哪個(gè)稍微強一點(diǎn)的區別，這一次單從解放黑奴的評分上來(lái)說(shuō)，豆瓣稍微強過(guò)imdb，僅此而已。糟爛時(shí)代的大眾是愚昧、無(wú)知、狂妄、冷漠的，不幸的是，人類(lèi)絕大部分時(shí)期通常都是糟爛的。只有少數英雄閃耀的時(shí)刻，最突出的就是1831-1877年的廢奴主義者的時(shí)代，老約翰·布朗、亞伯拉罕·林肯、尼古拉斯·奧古斯汀的時(shí)代，許多充滿(mǎn)魅力的廢奴主義者的時(shí)代，像本片的主人公一樣敢于爭取自由的奴隸的時(shí)代。

原標題《這個(gè)世界上每個(gè)受過(guò)教育的人幾乎都看過(guò)的一張照片，照片里的主人公在電影發(fā)明一百多年后才登上熒幕》。我看到有些噴子對這個(gè)標題很不滿(mǎn)意，他們認為自己受過(guò)教育，卻沒(méi)看過(guò)這個(gè)照片，所以我這個(gè)標題是侮辱了他們的學(xué)歷。我就想問(wèn)問(wèn)，你是不是管九年義務(wù)教育也叫受過(guò)教育？行，就算你上了大學(xué)，可別以為我不知道很多人大學(xué)是怎么混食等死的，你能知道有這個(gè)照片才是活見(jiàn)鬼了。自己不學(xué)無(wú)術(shù)也好意思舔著(zhù)臉對這個(gè)標題不滿(mǎn)嗎？

這里的“受過(guò)教育”當然不是指學(xué)校課本上的那點(diǎn)東西，而是一個(gè)人的自我教育，一個(gè)人又能在學(xué)校里學(xué)到多少東西呢？然而他們不懂這一點(diǎn)，反倒自取其辱，抓住這個(gè)標題不放。退一萬(wàn)步，這個(gè)問(wèn)題跟我被刪的影評提到的更重要的問(wèn)題有任何關(guān)系嗎？跟這個(gè)電影有任何關(guān)系嗎？他們知識水平令人恥笑，避重就輕的本領(lǐng)倒是一貫的高超絕頂。這一點(diǎn)我是自愧不如的，畢竟我總是不懂避重就輕的要領(lǐng)，反而總喜歡直擊要害，因此總是被刪帖封號。

瞎噴的回復我都刪了，但是評論區的種種群魔亂舞是一點(diǎn)沒(méi)見(jiàn)少的，還能說(shuō)什么“昂撒人”是世界最邪惡的，請給我解釋一下這位人間天使是怎么回事，要開(kāi)除他的昂籍嗎？

要開(kāi)除廢奴主義者的昂籍，是嗎？

我在開(kāi)發(fā)一個(gè)描寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的歷史角色扮演戰棋游戲《美利堅英雄傳說(shuō)：第二次革命戰爭》，請去支持這個(gè)項目，你的支持至關(guān)重要：https://afdian.net/a/torian