《浪子回頭》是一部講述移民和回憶的電影。主人公揚是一個(gè)捷克移民，他在美國教授電影課程。當他的家鄉的一個(gè)寡婦帕姆佩利斯卡來(lái)美國探望他時(shí)，她帶來(lái)了他父親的懷表。揚的朋友亞當愛(ài)上了帕姆佩利斯卡，而揚則被回憶所困擾，有些是懷舊的，有些則是戰爭的陰影。最后，揚和亞當一起回到捷克共和國，但他們對這個(gè)國家的反應卻不同。電影探討了移民身份的認同和回憶的力量。

將可能涉及前視野的材料整理一下，提供有意撰寫(xiě)評論的朋友參考，但不知道用不用得上。

（1）〈浪子回家〉原來(lái)是出自新約路加福音第15章的著(zhù)名寓言。浪子向父親討來(lái)應得的家業(yè)，離家遠行，放蕩揮霍之後耗盡所有，於是悔罪返家，父親不但沒(méi)有罪責，反而熱情接納了他，吩咐僕人拿出上好的衣飾為浪子換穿，視他之回家如同死而復生，因此設宴歡慶。

（2）紀德曾經(jīng)延續「背德者」的精神將此寓言加以改寫(xiě)成短篇小說(shuō)。浪子在家中生活，四方關(guān)閉的空氣使他覺(jué)得痛苦，不能忍受，於是離開(kāi)父親建造的殿堂，出外流浪?！簩ⅫS金換歡樂(lè )，訓戒換幻想，純潔換詩(shī)，壯嚴換欲望……享受一種由狂熱點(diǎn)著(zhù)，在心底灼起的火焰……』然而現實(shí)使他浮沉於飢餓、貧窮，曾經(jīng)擁有的理想黯自幻滅，浪子疲倦地回到他多年以前毅然逃出的家……與父親、哥哥、母親、弟弟各有一番交心對話(huà)……

（3）紀德版的〈浪子回家〉常見(jiàn)心理學(xué)的說(shuō)明，認為……但也可以解釋成朝向後來(lái)被稱(chēng)為存在主義之個(gè)人覺(jué)醒的路徑發(fā)展……浪子雖然受挫折回，面對家人態(tài)度馴順未再反叛違逆，但心底仍認為有人適合繼承家業(yè)，循著(zhù)人家鋪設好的人生軌道前進(jìn)，有人卻相對始終只受外頭未曾踏訪(fǎng)親遊的世界吸引，覺(jué)得體內有股力量亟欲躍出，非逃家出走不能安息……雖然弟弟已經(jīng)聽(tīng)人詳述被家牆隔絕在外之自由世界的種種情況，明白理想不易實(shí)現，現實(shí)環(huán)境將使大部份立意追尋另外一種不同於家業(yè)之財產(chǎn)的離家者受挫而返，仍祝福他離家親往一探……由於主人翁並非因悔罪而回家，也沒(méi)有歸依對父的堅信，引起天主教人士不悅，羅馬教會(huì )片面下令禁止紀德所有作品。

（4）電影裡確實(shí)出現神父向小孩們講解路加福音浪子回家一段；劇情輪廓看起來(lái)不排除參考紀德的改寫(xiě)；也如同有位影友指出，本片憂(yōu)鬱調性與〈鬼火〉近似；考慮不同社會(huì )政治情況差異，Schorm 透過(guò)影像，再三暗示了醫院作為某種社會(huì )監禁與權力機構的象徵。

這篇影評有劇透