《群魔》是一部改編自陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)的法語(yǔ)電影，由安杰伊瓦杰達導演。電影中，演員于佩爾飾演一個(gè)配角，扮演了沙托夫之妻的角色。盡管電影在改編過(guò)程中進(jìn)行了一些刪改，但它仍然是一部非常出色的作品。

       涅恰耶夫，于1847年10月2日出生于莫斯科以北350公里弗拉基米爾省伊萬(wàn)諾夫鎮一個(gè)工匠家庭。因家境貧窮，14歲時(shí)就開(kāi)始做油漆工。他自學(xué)中學(xué)課程，1867年，成為彼得堡大學(xué)醫學(xué)院的旁聽(tīng)生并開(kāi)始參加大學(xué)生小組的政治活動(dòng)。1869年，涅恰耶夫因參加學(xué)生運動(dòng)被沙皇政府追捕而逃亡國外。最初他用了各種化名，試圖掩飾自己的身份，最后才說(shuō)出自己的真實(shí)姓名。涅恰耶夫自稱(chēng)是學(xué)生運動(dòng)發(fā)起者，被捕后被關(guān)押在涅瓦河畔的彼得保羅要塞監獄里，后得以脫逃輾轉來(lái)到國外。1869年3月涅恰耶夫來(lái)到日內瓦，他假冒根本不存在的“俄國革命委員會(huì )”的代表與俄國無(wú)政府主義領(lǐng)袖巴枯寧會(huì )面。巴枯寧非常喜歡和信任涅恰耶夫，稱(chēng)他為“小老虎”和“特別使者?！蹦∫蚝桶涂輰幰黄鹨愿静淮嬖诘摹笆澜绺锩?lián)盟”名義出版了《革命問(wèn)題方法》和《革命原則》等文件。
 　　在此期間，涅恰耶夫編寫(xiě)了著(zhù)名的小冊子《革命者教義問(wèn)答》，該書(shū)是涅恰耶夫無(wú)政府主義和恐怖主義思想的重要體現。全書(shū)共分為四個(gè)部分。第一部分為“革命者與自身的關(guān)系”?！皢?wèn)答”宣布：“革命者是注定要殉身的人。革命吸引著(zhù)他的全部”。第二部分為“革命者與革命同志的關(guān)系”?！皢?wèn)答”宣布：“他對自己是殘酷的，對別人也應該如此。他應該準備隨時(shí)犧牲自己，并且準備親手毀滅妨礙達到這個(gè)目的的一切東西?！钡谌糠譃椤案锩吲c社會(huì )的關(guān)系”?！皢?wèn)答”認為“ 社會(huì )所有的人都是有罪的”。第四部分為“組織與人民的關(guān)系”?！皢?wèn)答”宣布：“一個(gè)組織嚴密的革命家組織在關(guān)鍵時(shí)刻搞一次成功的密謀，可以?shī)Z取國家政權……革命者奪取政權之后必須全力培養一代新人?！?br> 　　因《革命者教義問(wèn)答》用詞過(guò)于激烈和直白，因此無(wú)論是當時(shí)的革命者，還是統治者，以及后來(lái)的蘇聯(lián)政府都是秘而不宣，僅于1869年1月的《政府公報》上發(fā)表了小冊子的片斷。
 　　1869年8月，涅恰耶夫帶著(zhù)巴枯寧簽署的“世界革命聯(lián)盟”和轉譯成密碼的《革命者教義問(wèn)答》返回俄國，在莫斯科組織了有莫斯科大學(xué)和彼得羅夫―拉祖莫夫農業(yè)經(jīng)濟學(xué)院大學(xué)生參加的密謀組織“人民裁判團”。大學(xué)生伊萬(wàn)諾夫不愿意接受涅恰耶夫的領(lǐng)導和欺騙，公開(kāi)反對他的權威，涅恰耶夫伙同其他人將伊萬(wàn)諾夫騙到一個(gè)花園，趁其不備，開(kāi)槍將其射殺。事情敗露后，涅恰耶夫立即逃往國外，其余參與暗殺的人均被捕。沙皇政府要求瑞士政府引渡躲在那里的涅恰耶夫。巴枯寧應涅恰耶夫的要求，發(fā)表了《伯爾尼熊和彼得堡熊》，為涅恰耶夫辯護，稱(chēng)伊凡諾夫被殺，完全是政治案件而不是刑事案件。按照國際法的慣例，瑞士政府便無(wú)權引渡涅恰耶夫。在國外，涅恰耶夫試圖在流亡者中樹(shù)立自己的權威，遭到了巴枯寧和赫爾岑女兒娜達利婭的反對。巴枯寧與涅恰耶夫的關(guān)系逐漸緊張。越來(lái)越孤立的涅恰耶夫不得不在歐洲游蕩，在倫敦他創(chuàng )辦了《村社》雜志，宣布他的“兵營(yíng)共產(chǎn)主義”思想。
 　　1872年，涅恰耶夫在瑞士因奸細的告密被捕，以刑事罪被引渡給沙皇政府。1882年12月1日，涅恰耶夫因水腫病在牢中去世，尸體被當局秘密處理，至今無(wú)人知道他的墳墓位于何地。

 　　涅恰耶夫主義反映了俄國下層社會(huì )政治發(fā)展的現實(shí)，反映了民粹主義和無(wú)政府主義已近窮途的實(shí)際情況。涅恰耶夫不是一個(gè)真正的民粹派，但他與民粹派的思想家赫爾岑、奧加廖夫、赫爾岑的女兒娜達利婭，與民粹主義運動(dòng)的一個(gè)重要分支——巴枯寧領(lǐng)導的“暴動(dòng)派”保持了極其秘密的關(guān)系。涅恰耶夫登上俄國政治舞臺之時(shí)（1869年）恰逢民粹主義運動(dòng)風(fēng)起云涌之勢，涅恰耶夫失敗之際（1872—1882年）正值民粹主義運動(dòng)由盛轉衰之時(shí)，涅恰耶夫主義的破產(chǎn)反映了民粹主義運動(dòng)的失敗。
 　　涅恰耶夫和涅恰耶夫主義首開(kāi)俄國近代革命運動(dòng)中的政治恐怖主義之先河。
 　　俄國近代政治恐怖主義建立在5大理論基礎之上：第一是被稱(chēng)為民粹主義運動(dòng)中的“宣傳派”領(lǐng)袖拉甫羅夫的唯心主義和英雄主義歷史觀(guān)，他認為創(chuàng )造歷史的不是人民群眾，而是“具有批判思維能力的人”。第二是民粹主義運動(dòng)中的“暴動(dòng)派”領(lǐng)袖巴枯寧的無(wú)政府主義思想。第三是民粹主義運動(dòng)中“布朗基派”領(lǐng)袖特卡喬夫關(guān)于進(jìn)行恐怖斗爭的策略思想。他認為只有少數革命家組成的密謀小組才能擔負起社會(huì )變革的任務(wù)。第四是東正教的禁欲主義和17世紀興起的分裂教派運動(dòng)的影響。第五是西歐政治運動(dòng)、哲學(xué)思想和恐怖理論的影響。在法國大革命中，雅各賓派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾認為：“恐怖就是正義，它手段迅速、目的堅定，因此它是人之美德的最大體現”。
 　　國內外學(xué)者普遍認為現代政治恐怖主義起源于俄國，并且視俄國激進(jìn)民粹派活動(dòng)家涅恰耶夫為現代政治恐怖主義之“鼻祖”，視民意黨和社會(huì )革命黨的恐怖活動(dòng)和組織形式為現代國際恐怖主義的一個(gè)源頭?！陡锩呓塘x問(wèn)答》被國際學(xué)界稱(chēng)為“恐怖主義圣經(jīng)”。

                                           源引自人民網(wǎng)

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