《銀色星球》是根據JerzyZulawski的科幻小說(shuō)《月球三部曲》改編而成的一部科幻冒險電影。故事發(fā)生在人類(lèi)逃離地球后，飛船墜落在一個(gè)叫銀色星球的地方。在那里，出現了一個(gè)名為造神運動(dòng)的宗教組織，信徒們分為兩派，一派將外來(lái)政權奉為神，另一派則視其為魔。電影通過(guò)展現人性的貪婪和劣根性，揭示了這個(gè)星球上的一系列問(wèn)題。影評人稱(chēng)贊這部電影是導演安德烈·祖拉斯基的最具史詩(shī)感、野心勃勃且兼具后現代主義哲思的科幻作品，也是他重返故鄉波蘭的代表作品?！躲y色星球》是一部充滿(mǎn)爭議的杰作，通過(guò)風(fēng)格化且帶有原始情欲的方式傳達了后現代主義寓言。故事的結局中，地球人逐漸變成了介于人類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)之間的物種，象征著(zhù)另一種物種的誕生。這部電影在1977年被禁止繼續拍攝，并在1986年波蘭民主化后重新面世。同時(shí)，該片也發(fā)掘了克里斯提娜·楊達的潛力，她成為導演基耶斯洛夫斯基和瓦伊達最喜歡的女演員，也成為波蘭的國民影后。

那我將告訴你，觀(guān)看這166分鐘的影像是一種對自己的虐待。手持攝像機行走中的俯拍鏡頭會(huì )讓你想痛哭，如精神分裂般的跳幀式剪輯會(huì )讓你幾近崩潰，那些人歇斯底里而意義凌亂的話(huà)語(yǔ)和行為如同荊棘制成的鞭子一下下抽打在你的左腦上。這是一場(chǎng)異教的狂歡，也可以是人民的反抗帶來(lái)的宗教和統治階級的血腥鎮壓。無(wú)論是什么，在這些由1979年中止時(shí)的80%和1987年補充的20%拼貼出來(lái)的碎片中，你只會(huì )不斷的感到一種深入骨髓的痛苦。

“你必須先有信仰，才能去思考！”神只是一個(gè)不見(jiàn)蹤跡的人，信仰了他，并從這個(gè)信仰出發(fā)，思考出維護信仰的教義。當神突然出現在你們面前，他只不過(guò)比你蒼老很多，只不過(guò)是看上去的那樣威嚴。是神讓你們信仰他，而神本身是個(gè)無(wú)神論者，他得到的是膜拜的滿(mǎn)足卻從來(lái)不會(huì )施恩于你們。
諾斯替教義中的二元論，說(shuō)世上之物分為善惡兩種，而善和惡又是割裂開(kāi)的。而你們自己卻分裂成兩派，一派自詡為善，另一派背負起惡。那永遠也看不到的對岸啊，神說(shuō)殺了那個(gè)女孩和你們的首領(lǐng)便能渡過(guò)去，可結果又是怎樣呢？
惡的一方變成了鳥(niǎo)獸人身的怪物塞壬，頭頂上有一只眼睛，永遠在仰望天上的神，永遠在與神對話(huà)。它們只是你們心中的惡，你們把它們分裂出去再試圖消滅它們以為這樣就能使自己變得只有善。
Marek的到來(lái)讓你們以為是神預言的轉生之人降臨。而Marek自己卻沒(méi)有信仰，他無(wú)法思考。他是實(shí)體，他所能感到的只有痛苦。愛(ài)會(huì )帶來(lái)痛苦，那長(cháng)久的自然接觸的擁抱讓Marek體驗到愛(ài)的歡娛，但很快消散，痛苦重新霸占著(zhù)長(cháng)長(cháng)的時(shí)間空洞。
“帶領(lǐng)我們消滅塞壬吧！”這是族人們的要求。塞壬貫徹著(zhù)以通奸為首的惡，無(wú)數犯下奸淫之罪的女人赤身裸體地在地面上爬行以贖她們的罪孽。但Marek沒(méi)有信仰，塞壬首領(lǐng)的話(huà)讓他痛苦是因為他無(wú)法以任何方式思考，沒(méi)有思考就沒(méi)有對錯，沒(méi)有對錯就無(wú)法學(xué)會(huì )表演自己——那是存在的方式。
Marek錯了，從一開(kāi)始就錯。作為一個(gè)正常人，善惡同在心中，所以痛苦才無(wú)所不在。善與惡互相融合又把人往相反方向拉扯。Marek最終沒(méi)能把分裂開(kāi)的善與惡拉回到一起，或者說(shuō)，他沒(méi)能把混戰在一起的善與惡給分開(kāi)。他被釘死在十字架上，十字架矗立在海邊，而海的那一頭仍然是永遠存在于想象中的對岸。
大海是假象，對岸卻越加真實(shí)。假象造就出真實(shí)，這是我們時(shí)代的悲哀。我們以為能洞察世界，但自始至終都是世界在洞察我們。我們是被記錄者，我們不斷記錄別人，我們不斷互相記錄。這是生存的游戲。

存在就是痛苦。

這篇影評有劇透