大概小學(xué)三、四年級的時(shí)候曾通過(guò)我家十四吋的黑白電視機上看過(guò)這片子，算來(lái)距今已是十幾年光景了，卻一直深深的印在心里。大部分情節早已忘到爪哇國去了，只是分明記得有一部叫《龍子太郎》的日本動(dòng)畫(huà)片曾教一個(gè)少不更事的我為之動(dòng)容，感動(dòng)到飆淚的地步。繼而被我奉為記憶中最經(jīng)典的三部動(dòng)畫(huà)片之一（另外兩部為《三個(gè)和尚》（中國）和《國王與小鳥(niǎo)》（法國））。
   還記得小時(shí)候，看動(dòng)畫(huà)片完全是要看電視臺的臉色。人家放什么，你便看什么。絕對的單向無(wú)互動(dòng)。不過(guò)，每每遇到播放自己心儀已久的動(dòng)畫(huà)片時(shí)，心中便會(huì )生出難以抑制的狂喜。網(wǎng)絡(luò )雖是個(gè)好東西，助人輕而易舉的化掉了埋藏多年的心結?？墒?，那種如同不經(jīng)意間輕觸著(zhù)初戀情人的手一般的快感，現在是實(shí)難再體會(huì )了。
   再看《龍子太郎》，早已沒(méi)了兒時(shí)的情趣，只是多了些企圖穿越時(shí)時(shí)空、追憶童年的癡妄。算是一種夙愿吧。童年總是人生中最值得流連的樂(lè )園，屬于童年的一切也盡是美好得如噙著(zhù)露珠的花花草草一般，絢爛的紅、滴翠的綠?，F如今，用成人的眼光看動(dòng)畫(huà)，終究還是會(huì )看出一些不一樣的東西來(lái)。
   1、日本人命苦，也命硬。在那么幾個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的島嶼上過(guò)活，天生便被賦予了天人交戰的命運。沒(méi)有肥沃的土地，沒(méi)有充足的水源。只能靠種些低等谷物勉強維持著(zhù)，一輩子面朝黃土背朝天，仍然解決不了最基本的溫飽問(wèn)題，吃上一頓白米飯團，能高興的像過(guò)年似的。真是可憐；
   2、惡劣的外界條件必然催生高度的集體主義意識。在那種條件下，只有依附于集體的力量，否則絕無(wú)生存的可能。自私自利的個(gè)人注意比妖魔鬼怪更可怕，是絕對不可接受的。于是便有了太郎媽媽因獨吞食物而受天譴化為了龍形?？梢?jiàn)日本人心中的集體主義，從某種成都上說(shuō)，已經(jīng)成為一種神明，被賦予一種神圣的力量。對集體的背叛會(huì )遭到上天的懲罰；
   3、日本人對母愛(ài)的理解中有一種近乎于施虐與受虐的情節。在日本，就有把孩子的生日成為“母難日”傳統，那是母親備受折磨的磨難的一天。其忽略新生命的誕生，而僅把注意力放在母親所經(jīng)受的痛苦上，也暗合了這個(gè)民族深刻的悲觀(guān)與自虐的心理。由此不難理解，在《龍子太郎》中，化作龍形的太郎媽媽?zhuān)驗闊o(wú)法哺育太郎，競將雙眼取出，供太郎舔食，以之哺育。這情節算說(shuō)感人，但多少有些詭異和另類(lèi)；
   4、實(shí)踐出真知。若沒(méi)有在“雞叫財主”那從插秧、灌溉、除草直到收割的一整套農業(yè)實(shí)踐，太郎也不會(huì )在最后想到同母親一道將湖水決口，以作山下的農業(yè)用水，進(jìn)而幫助母親完成富于集體主義精神的自我救贖。這情節倒叫我想起了四十年前那場(chǎng)轟轟烈烈的“上山下鄉”來(lái)：知識青年極有必要到那片廣闊天地去鍛造，農業(yè)知識還是很有用的；
   5、太郎媽媽的裸體。為了沖撞堆石而遍體鱗傷的龍形媽媽已是奄奄一息，但“舍小我、為大家”的精神終于感天動(dòng)地，化解了魔咒。于是龍形漸漸化作灰燼，人形重現。只是重生的媽媽競是赤身裸體，雖說(shuō)是情理之中，但究竟是動(dòng)畫(huà)片，這樣的情節還是把當初那個(gè)幼小童稚我雷的不輕。不過(guò)，裸露卻不含絲毫淫穢，太郎媽媽豐腴飽滿(mǎn)的身體看上去是那么美麗動(dòng)人，顯示一種對于肥沃富足的向往。關(guān)于這段情節，只記得想當初，當看到太郎撲向母親懷中，母子相擁而泣的時(shí)候，剎那間淚飛化作傾盆雨，被感動(dòng)得七葷八素的。此前我還從來(lái)沒(méi)有因為看什么影視劇流過(guò)眼淚，更不用說(shuō)動(dòng)畫(huà)片了；
   6、救贖。電影看多了，便能摸到些法門(mén)。救贖，十有八九是繞不過(guò)去的。太郎救了，媽媽也贖了。太郎，從一個(gè)飯量驚人，吃飽了就睡的懶胖子成長(cháng)為樂(lè )于助人、除暴安良、富于同情心和抗爭意識的小壯士；媽媽則是通過(guò)破石引水、舍身興農破除了加在身上的魔咒，恢復人形。一個(gè)是化蛹為蝶的蛻變，一個(gè)是改過(guò)自新的重生，展現了生命價(jià)值升華的兩種境界。

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