《橘子不是唯一的水果》是一部英國電視劇，講述了女主角珍妮特在一個(gè)信奉新教的家庭中長(cháng)大的故事。珍妮特的母親是一位虔誠的教徒，她的信仰對于珍妮特來(lái)說(shuō)是一種束縛。珍妮特隱藏了自己的真實(shí)性取向，但在遇到一個(gè)女孩后，她無(wú)法再忍受隱藏自己的真實(shí)感受。于是，珍妮特和母親之間的戰爭爆發(fā)了。這部電視劇以珍妮特的成長(cháng)經(jīng)歷為線(xiàn)索，探討了宗教信仰和性取向之間的沖突，引發(fā)觀(guān)眾對于身份認同和社會(huì )接納的思考。這部劇情緊湊，情節扣人心弦，充滿(mǎn)勇氣和希望，向觀(guān)眾展示了一個(gè)女孩在困境中追求自由和真實(shí)的故事。它不僅僅是一部同性戀題材的作品，更是一部關(guān)于個(gè)體自由和社會(huì )包容的探索，給予了那些與珍妮特有著(zhù)相似經(jīng)歷的人們勇氣和希望。

這篇劇評可能有劇透

    這是一部根據當代英國女作家詹涅特．溫特森的半自傳性小說(shuō)《橘子不是唯一的水果》改編的電視片，共上下兩集，由BBC制作。
本片的主角是一位從小就被一對深度宗教信仰化的夫妻領(lǐng)養的女孩，主要內容就是小女孩在強宗教環(huán)境下成長(cháng)，從年幼時(shí)對父母宗教教育的全盤(pán)接收到青春期時(shí)發(fā)現女同體驗時(shí)跟宗教產(chǎn)生劇烈沖突，直到反判離家獨立的頗具戲劇性的故事。
 
本片演員表演到位，情節生動(dòng)（雖然由于電影體栽限制少了原著(zhù)的許多側面心理描寫(xiě)），但對于宗教錮境、信徒狂熱的描述十分細致，盡管可能會(huì )由于語(yǔ)言問(wèn)題片中對話(huà)不很容易理解，但整部片還是很容易看懂而且很有教育意義，發(fā)人深思。
 
本片不象Monty Python系列片那樣對宗教有露骨的直接批判，也不象BBC科普系列從物理、生理、心理對宗教的產(chǎn)生、基礎進(jìn)行分析，而是從真實(shí)的個(gè)人體驗角度分析了狂熱宗教崇拜對個(gè)人自由思想的危害。
 
【原作者介紹】
 

 
　　原作者詹涅特．溫特森的資料，摘自臺灣教學(xué)網(wǎng)站
 
　　詹涅特．溫特森(Jeanette Winterson)
 
　　以下這幾段取自詹涅特．溫特森(Jeanette Winterson) 的散文（藝術(shù)與生命）「Art and Life」。溫特森是當代英國小說(shuō)家，作品包括（橘子不是唯一的水果）「Oranges Are not the Only Fruit」、（激情）「Passion」、（區分櫻桃的性別）「Sexing the Cherry」。以上三本書(shū)皆曾獲獎。（藝術(shù)物體）「Art Objects」是溫特森的第一本散文集，收錄十篇散文，（藝術(shù)與生命）乃其中一篇。
Art and Life（藝術(shù)與生命）
 
    我父母兩人共有六本書(shū)。其中兩本是圣經(jīng)、第三本是新舊約用語(yǔ)索引、第四本是《噗噗熊街角的屋子》（The House at Pooh Corner）、第五本是《1923年話(huà)匣子年鑒》（The Chatterbox 1923 Annual），而第六本是馬勒芮（Malory）的《阿瑟王之死》（Mortd’Arthur）。
 
　　我發(fā)現有必要把書(shū)偷運進(jìn)出家里，而且沒(méi)有屬于自己的房間時(shí)，對于于屋外廁所的供應品，我不能要求太多。我第一次讀到弗洛依德和D.H.勞倫斯，是坐在馬桶上的，而或許，那終究是最佳之處。我們在馬桶水箱上懸吊了一個(gè)橡膠手電筒，而我必須將周六那份工作賺來(lái)的錢(qián)，平分花在買(mǎi)書(shū)和買(mǎi)電池上面。我母親清楚知道，她那些永備牌電池，如果光是用來(lái)照明區分衛生紙和其功能的空隙，可以維持多久。
 
　　有一回我又把書(shū)塞在內褲里，好帶進(jìn)屋里。我必須找個(gè)地方把書(shū)藏起來(lái)，而任何人，若擁有一張單人床，標準尺寸的，以及平裝書(shū)籍，標準尺寸的，就會(huì )發(fā)現，床墊底下每一層可容納七十七本?？墒钱斘业氖占吩黾訒r(shí)，便開(kāi)始擔心母親會(huì )注意到，用眼睛就看得出女兒的床正逐漸升高。有一天她真的發(fā)現了。她全給燒了…。
 
　　……我成長(cháng)過(guò)程中，必須背下很長(cháng)的圣經(jīng)段落。到我離開(kāi)家庭，自己賺錢(qián)以便繼續求學(xué)時(shí)，便靠背誦來(lái)抵擋寂寞和恐懼。在殯儀館里，我稍稍對著(zhù)防腐香料液念鄧約翰（Donne）、對著(zhù)尸體念馬爾佛（Marvel）。后來(lái)，我發(fā)現旦尼生（Tennyson）的〈莎拉特之女〉（”Lady of Shalott”），因為有節焰感，對于心智失衡者具有一種安撫作用。在那個(gè)時(shí)候我把自己也算在失衡者之列。
 
　　藝術(shù)的療愈力量并非夸大其詞的幻想。我?jiàn)^力留住語(yǔ)言，語(yǔ)言因而讓我心智正常，具有力量。到現在仍是如此，而且我所知道的痛苦，無(wú)一不透過(guò)藝術(shù)而得到舒緩。對某此人來(lái)說(shuō)，是音樂(lè )，另一些人，是繪畫(huà)，對我來(lái)說(shuō)，是主要的是，不論出現在詩(shī)歌或散文中，詩(shī)能夠切穿嘈雜和傷痛，將傷口打開(kāi)以清理之，然后逐漸教導它自我療愈。
 
　　心靈和精神不像受損了的身體具有一種本能。療愈不會(huì )自動(dòng)給引發(fā)，而危險也通常無(wú)以避免。既然我們會(huì )讓自己受傷，那么讓自己得到療愈也是合乎邏輯的。比起以往任何時(shí)候，藝術(shù)要做更多的工作，但是這份工作它是做得來(lái)的。像我們這樣一個(gè)自我毀滅的社會(huì )里，藝術(shù)之為一種療愈的力量，會(huì )受到鄙視，并不令人感到訝異。
 
　　對我自己而言，夜復一夜回到借來(lái)的房里時(shí)，我感到放心且滿(mǎn)溢，而非困苦和疲憊，我意圖避免《無(wú)名裘德》（Jude the Obscure）的命運，雖然閱讀那本書(shū)是很有用的警告。我所想要的，并不理當屬于我，而雖然它也不能以完全同樣的方式拒我于外，但是任何人若堅持要做某種人或是想要某些東西，我們仍然會(huì )給他很微妙的懲罰。當我被關(guān)在家庭和階級為我所劃定的小小空間里，是想象力那片無(wú)限的天地，讓我得以刮除他人那些假設的表層。書(shū)中自有完美的空間，就是這個(gè)空間，讓讀者能夠逃避地心引力的諸般問(wèn)題。
 
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　　溫特森從小嗜書(shū)如命，父母卻認為文字會(huì )讓誤入歧途，禁止她看書(shū)。她因而早早離開(kāi)家庭，獨立生活。上面選出來(lái)的這幾段文字里，出現了好些英國文人，顯然是溫特森喜愛(ài)的作家：鄧約翰（John Donne）和馬爾佛（Andrew Marvell）都是十七世紀的重要詩(shī)人，旦尼生是維多利亞時(shí)期桂冠詩(shī)人，而馬藝芮則是十五世紀作家。
 
　　另外溫特森還提到一本書(shū)，即《無(wú)名裘德》（Jude the Obscure）。這本小說(shuō)是十九世紀英國小說(shuō)家哈代（Thomas Hardy）所寫(xiě)，描寫(xiě)一位和溫特森一樣愛(ài)讀書(shū)的鄉下男子裘德，一心一意想進(jìn)大學(xué)，卻屢遭打擊，窮途潦倒，最后走上酗酒之路，不到三十歲就死了。溫特森一方面以此告誠自己嗜書(shū)之危險，一方面也很溫和地指出社會(huì )對人的限制一「任何人若堅要做某種人或是想要某此東西，我們仍然會(huì )給他很微妙的懲罰」。其實(shí)，身為人，本就有諸多煩惱和限制，這或許就是溫特森所謂「地心引力的諸般問(wèn)題」。而唯有想象力，可以讓我們不受地心引力的牽制，進(jìn)入無(wú)限。