這篇影評可能有劇透

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       影片講述了早衰癥男孩奧魯，與父親相認的感人故事。由于主角是一位早衰癥患者，很容易將影片與各種勵志元素作聯(lián)想，但劇情完全出乎人的意料，沒(méi)有與病魔抗爭的努力，更沒(méi)有對生的執念，而純粹是一個(gè)有關(guān)愛(ài)的故事。
 
奧魯的母親——愛(ài)的教育
 
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       奧魯的母親維迪亞與奧魯的父親奧莫爾一見(jiàn)鐘情，陷入熱戀，美好的戀情在維迪亞懷孕后，變成了不幸。奧莫爾為了前程，主張放棄孩子，而維迪亞卻不樂(lè )意，一番爭執下，維迪亞決絕地離開(kāi)了奧莫爾，獨自產(chǎn)下奧魯。
       奧魯的降生，將維迪亞原本美好的生活完全打亂，但她卻從未對此有過(guò)任何的怨言，也許當她抱著(zhù)新生的奧魯時(shí)，那稚嫩鮮活的生命和與生俱來(lái)的母愛(ài)天性，已經(jīng)讓她品嘗到了這世間最美好的東西——愛(ài)，這份親情之愛(ài)彌補了感情受挫的創(chuàng )傷，維迪亞成為了一名堅強的單親媽媽?zhuān)米约簼鉂獾膼?ài)，灌溉著(zhù)奧魯的成長(cháng)。
       除了以愛(ài)來(lái)?yè)狃B奧魯，維迪亞的偉大之處，更在于以愛(ài)來(lái)教育奧魯。當奧魯問(wèn)起有關(guān)父親的問(wèn)題時(shí)，她不但平靜地陳述了事實(shí)，還特意站在奧莫爾的角度，為了他進(jìn)行了辯護，她告訴奧魯，父親對他的放棄有其自身的難處，希望奧魯能夠諒解，盡管維迪亞自己都未曾原諒奧莫爾，但她沒(méi)有將這份怨恨，灌輸給兒子，她在潛移默化中，教會(huì )了兒子寬容，讓他具有了愛(ài)的力量，而不是恨的戾氣。這是很多單親父母無(wú)法做到的，他們總是習慣性地向孩子傳遞自己對另一半的恨意，讓孩子無(wú)形中在恨意中成長(cháng)，而失去愛(ài)的能力。
       維迪亞對奧魯愛(ài)的教育，為其多有磨難的人生，開(kāi)啟了一扇通往愛(ài)的大門(mén)，她不僅僅是個(gè)堅強的單親媽媽?zhuān)俏怀晒Φ哪赣H。
 
奧魯——世界予我以磨難，我報世界以深情
 
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       在母親維迪亞愛(ài)的教育下，奧魯成為了一個(gè)與愛(ài)共存的生命體。面對自己的疾病，他坦然接受，從不怨天尤人，并用自己活潑、幽默的性格，感染著(zhù)身邊每一個(gè)人，這讓他在學(xué)校擁有著(zhù)為數眾多的好友；面對自己的父親，他雖然小有埋怨，但很快釋?xiě)?，且非常體貼地為了不影響父親的政治生涯而克制住與父親相認的強烈愿望，并在生命的最后關(guān)頭，竭盡全力撮合父母重歸于好。奧魯的人生雖然短暫，卻飽含著(zhù)愛(ài)意，父親對他的遺棄，疾病對他的折磨，都沒(méi)能消磨這份對愛(ài)的堅定和執著(zhù)。
      影片的劇情是典型的漸進(jìn)式結構，在諸多細膩小環(huán)節的積累下，故事由平淡漸入佳境，并在結尾處達到高潮。最令人印象深刻的有兩處，一處是一直追著(zhù)奧魯的小女孩，奧魯每每見(jiàn)到她，都躲避不及，影片直至結尾處才揭曉謎底，另一處是奧魯追問(wèn)祖母有關(guān)印度婚俗的七圣圈（印度婚禮儀式上，新人要圍繞火燭轉上七圈，每一圈代表一個(gè)婚姻的誓言，只有完成七圣圈，才算是真正的夫妻），并在此后一直念念不忘，待到影片的結尾，奧魯又提出七圣圈。這兩個(gè)細節，在影片結尾處先后展開(kāi)，深刻反映了奧魯內心的苦楚，前者關(guān)乎自己的疾病，后者關(guān)乎自己的家庭，說(shuō)明盡管他用愛(ài)經(jīng)營(yíng)著(zhù)整個(gè)人生，用愛(ài)包容著(zhù)一切，但不代表，生活的磨難沒(méi)有在其內心留下傷痕，而這更體現出奧魯的愛(ài)是多么偉大，世界予我以磨難，我贈世界以深情。當觀(guān)眾歡笑著(zhù)享盡奧魯的愛(ài)直至結尾時(shí)，猛然窺視到他內心的痛苦，那種感情的積累效應，瞬間迸發(fā)，可以說(shuō)，劇情在把握觀(guān)眾情感走向方面，實(shí)在是非常高明，而觀(guān)眾在這萬(wàn)分動(dòng)容的一刻，再次體會(huì )到影片有關(guān)愛(ài)的命題：愛(ài)的信念，并不是因為生活的饋贈而逐步積累，事實(shí)上，它來(lái)自人內心的執著(zhù)。
 
       不論是維迪亞還是奧魯，都在人生中遭遇過(guò)重大的挫折，但他們始終堅持著(zhù)愛(ài)的信仰，而影片事實(shí)上也只是一個(gè)純粹的愛(ài)的故事，奧魯的短壽是一個(gè)可見(jiàn)的事實(shí)，但不管是維迪亞還是奧魯，都是積極面對，又坦然接受，從沒(méi)有表現出激烈的求生欲，在生與死的邊緣，他們始終關(guān)注的只是愛(ài)與被愛(ài)。
       如開(kāi)篇所說(shuō)，像主角這類(lèi)掙扎在生死邊緣的人設，很容易將整個(gè)故事帶往勵志環(huán)節，而印度人卻將其拍成了一個(gè)純粹的愛(ài)的故事，這是一種偶然嗎？非也！
 
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生死關(guān)頭——死的灑脫，愛(ài)的永恒
 
       在印度本土宗教文化中，不管是印度教還是佛教，或耆那教，都相信業(yè)報輪回，對他們來(lái)說(shuō)，死只是人生輪回周期的一個(gè)狀態(tài)，因此印度人面對死亡具有相當超然的認知。在南印影片《遺愛(ài)人間》中，主角得知自己到了血癌晚期，已經(jīng)無(wú)法醫治，并沒(méi)有去極力追求生的奇跡，而選擇了坦然接受，隨后用自己的余生，盡力為人們帶去歡樂(lè )，因而影片取名遺愛(ài)人間。在這個(gè)故事里，主角面對死的淡定，和對生命意義的追求，與此片中奧魯如出一轍，都是一種對死亡的灑脫，和對愛(ài)的永恒堅持?？梢?jiàn)，相對于肉體的存亡，印度人更在意精神的不滅，這顯然與主流價(jià)值觀(guān)大相徑庭。
       事實(shí)上，這都是源于我們被好萊塢的作品引導了太長(cháng)時(shí)間，不自覺(jué)的認定了一種單一的價(jià)值觀(guān)，如2015年，國產(chǎn)影片就出品了類(lèi)似的作品《滾蛋吧！腫瘤君》，看片名也知道這又是鼓吹抗爭病魔的作品，這類(lèi)影片的不斷出現，造成一種錯覺(jué)，那就是生死關(guān)頭，除了與死亡抗爭，追逐生的奇跡，再也沒(méi)有任何事情可做了。這種反復強調的單一價(jià)值觀(guān)，讓我感到非常膩味，對生的極端執念，實(shí)則缺乏寫(xiě)實(shí)精神，更缺乏理智，在我看來(lái)，人終有一死，這是誰(shuí)也不能避免的事情。相比較之下，我更贊賞印度人對于生死的理解。
       對死亡的超然，并不是對生的放棄，而是更為深刻的理解生命的含義，珍惜生命，恰恰是因為生命無(wú)可避免的總會(huì )終結，而珍惜生命的途徑，不僅僅是努力活下來(lái)，更關(guān)鍵在于怎樣活著(zhù)，而飽含愛(ài)意的活著(zhù)恰恰是對生命的最佳注解，因為生命是有限的，愛(ài)卻是永恒的，愛(ài)的力量可以穿透生命的極限，就像奧魯那樣，他的降臨導致父母的分手，他的離世又重新撮合父母，他的生命在終結的那一刻，以愛(ài)的方式在父母身上傳遞下來(lái)。
 
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      為了切合影片有愛(ài)的氛圍，整部影片除了結尾處的高潮時(shí)分，一直都處于歡樂(lè )、詼諧的基調中，尤其是奧魯不停歇的耍貧嘴，笑果極佳，當然也不能忘記奧魯父親這個(gè)關(guān)鍵人物，這個(gè)由于年輕時(shí)的魯莽和不成熟，造成奧魯與自己父子分離的男人，實(shí)在太容易被塑造成一個(gè)反面人物，但是影片用了不小的篇幅去反映他在政界的抱負和廉潔，為其樹(shù)立起一個(gè)相當正面的形象，隨后他與奧魯相處中的愛(ài)心，和得知奧魯身世后的悔悟，也體現出影片對這個(gè)角色的仁慈，可以說(shuō)，這個(gè)犯過(guò)錯的男人并沒(méi)有給影片投下任何陰影，而是緩緩走向了影片愛(ài)的大主題。
      影片中出演奧魯的是寶萊塢老戲骨阿米特·巴強，而出演奧魯父親的是阿米特·巴強的兒子小巴強。小巴強在片中顯得英俊挺拔，而阿米特·巴強則展現出其深厚的演繹功底，一個(gè)年輕人演老人很難，一個(gè)老人演一個(gè)兒童則難上加難，但阿米特·巴強的表現堪稱(chēng)完美。這樣有趣的錯位父子檔，也讓本來(lái)就很有愛(ài)的影片，顯是愈加愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)。
 
結語(yǔ)：每當夜深人靜時(shí)，你會(huì )感到自己是獨自在面對整個(gè)世界，但請相信，你并不孤獨，愿你遭遇生活挫折時(shí)，能堅持愛(ài)的信仰，用愛(ài)去迎接生活中的種種磨難。


趣味臺詞：

目睹有人隨地大小便后......

父親——這是這個(gè)國家的問(wèn)題，政府到處建公共廁所卻不去，就喜歡光天化日之下，隨地大小便。
奧魯——廁所里的大便最后去了哪里？
父親——糞便處理廠(chǎng)。
奧魯——然后呢？
父親——然后倒入大?？?.....
奧魯——所以，糞便倒入大海，魚(yú)吃人的大便，人再吃魚(yú)，等于人在吃自己的大便！
父親——......
奧魯——這樣還不如隨地大小便，起碼大便可以滋潤路邊的大樹(shù)！