一個(gè)正統猶太教家庭的丈夫，幾個(gè)孩子的父親，肉店老板兼屠夫，原本被社區里的人認為是“正直”的人，愛(ài)上了自己的徒工，一個(gè)英俊的小伙子。

貌似感情戲，貌似傳統社會(huì )壓抑同性戀，實(shí)際上電影對同性戀并沒(méi)有表現出明顯的態(tài)度，如果屠夫的情人是一個(gè)女人，也會(huì )是同樣的結果。電影背景里面同時(shí)進(jìn)行的另一對兒男女關(guān)系的遭遇就是說(shuō)明了這一點(diǎn)。屠夫愛(ài)他的情人，同樣也愛(ài)他的老婆，穿過(guò)“愛(ài)”這層紙，電影實(shí)際上是討論人的身份認同問(wèn)題。

首先，介紹一點(diǎn)背景，以色列不是一個(gè)禁止同性戀的國家，同性戀同居甚至結婚要孩子都有相應的措施。正統猶太教徒的生活有很多規矩，不能隨便招募外人加入社區，不能搞同性戀，都是其中的約束。他們的居住地相對集中。這個(gè)電影就是發(fā)生在耶路撒冷的一個(gè)正統猶太教徒居住的地區。

在這樣的社區生活，你首先得是其中的成員，接受那里的教規和約束。外來(lái)的人不能輕易進(jìn)入。當然社區也給你一定的保護。比如肉店的生意來(lái)源主要來(lái)是社區成員。作為社區成員，你得養家糊口生孩子，念經(jīng)學(xué)習，盡一個(gè)社會(huì )成員的責任。

屠夫的感情引起了社區成員的不滿(mǎn)，認為“正直”的人受到了邪惡的誘惑。屠夫最終面臨著(zhù)幾個(gè)抉擇。是要讓學(xué)徒接著(zhù)在自己的店里呆下去，從而受到社區居民的抵制，還是讓他走人。他自己是在這個(gè)社區里面住下去，遵守教規，還是到外面的自由世界過(guò)自己想要的生活。是堅持過(guò)同性戀的生活，還是堅持和自己的妻兒生活。

結果他在事情敗露之后權衡再三，決定和老婆孩子繼續生活在這個(gè)社區里面，學(xué)徒不得不離開(kāi)。畢竟多數人是不會(huì )輕易地放棄自己的一切，去追求一種全新的生活的，何況還有那么多孩子?；蛟S很多人會(huì )把這理解為傳統社會(huì )的壓抑，但是如果這個(gè)電影就是為了說(shuō)這樣一個(gè)直白的道理，那就不是以色列電影了。

屠夫的老婆說(shuō)了一句很溫柔但是很堅定的話(huà)：去留隨你的便，但是你得做出選擇。他也像孩子一樣倒在妻子懷里說(shuō)：請保護我。這恐怕是這個(gè)電影的點(diǎn)睛之筆：想幾頭都占著(zhù)，那是不行的。不愿意受束縛，那無(wú)可厚非，但是你也別惦著(zhù)享受這里帶給你的保護。

實(shí)際上，電影里面社區的Rabbi從宗教信仰的角度看，還是相對寬容的一位。在電影的前面，他提出來(lái)上帝讓我們到這個(gè)世界上來(lái)就是為了讓我們享樂(lè )，所以喝酒應該是可以容忍的。反而是屠夫主動(dòng)說(shuō)，享樂(lè )擺在我們面前，是對我們的考驗。拒絕的難度很大，但是我們應該接受這種挑戰。當年輕教徒騷擾屠夫，讓他趕走學(xué)徒的時(shí)候，Rabbi保護了他。但是，Rabbi并沒(méi)有想到他和學(xué)徒已經(jīng)是情人的關(guān)系，所以憤怒地打了他?；蛟S這一掌也讓他有所醒悟，自己不能再這樣不請不楚地活下去了，他已經(jīng)觸及了這個(gè)社區的底線(xiàn)。

人的身份是和一定的權益和義務(wù)結合在一起的。人要為歸屬感付出一定的代價(jià)。要脫離一種自己已經(jīng)適應的身份去認同另外一種身份，同樣也要付出代價(jià)。

這種抉擇在以色列的集體農莊也時(shí)時(shí)地存在著(zhù)，要享受無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活保障和大家庭般的溫暖，那你就得放棄物質(zhì)的享樂(lè )，放棄自由市場(chǎng)的各種誘惑。

什么“好事兒”都占著(zhù)，又不惦著(zhù)履行社會(huì )成員的職責那是不行的。關(guān)鍵是：你得清楚你要的是哪個(gè)。

這篇影評有劇透