奈良鹿丸那段很經(jīng)典的獨白，恐怕是每個(gè)鹿丸迷都能背下來(lái)的：

　　“我本來(lái)想過(guò)著(zhù)隨便當個(gè)忍者，隨便賺點(diǎn)錢(qián)……然后和不美又不丑的女人結婚，生兩個(gè)小孩，第一個(gè)是女孩，第二個(gè)是男孩……等長(cháng)女兒結婚，兒子也能夠獨當一面的時(shí)候，就從忍者的工作退休……之后，每天過(guò)著(zhù)下將棋或圍棋的悠閑隱居生活……然后比自己的老婆還要早老死……我就是想過(guò)這種生活……”

　　鹿丸在《火影忍者》中本應是個(gè)不起眼的人物。模樣不算帥，也不算丑；氣質(zhì)不算酷，也不算俗；武力不算強，也不算弱；出場(chǎng)不算少，也不算多?？傊?，不管從哪邊算起，都不是一個(gè)出頭椽子。在木葉忍者的合影中，是一個(gè)拿放大鏡才能找到的人。就是這樣一個(gè)人物，在很多人氣調查中，都排進(jìn)了前五名。

　　鹿丸在《火影忍者》里有一個(gè)很特別的地方，就是他的人生觀(guān)，也就是我們在上邊引用的那一段。這個(gè)人生觀(guān)既不高尚，也不低俗，卻是鹿丸向往的，也是很多鹿丸迷喜歡他的重要原因。

　　《火影忍者》這部動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)重要課題就是，人生意義的追尋。幾乎每場(chǎng)較大的戰斗，敵我雙方都會(huì )回顧生命的歷程，探討人生的意義。就像古雅典城里，哲學(xué)家們的論戰一樣，人生觀(guān)論戰中輸了的人，最終戰斗也會(huì )輸?！痘鹩叭陶摺繁砻嫔峡?，是一場(chǎng)場(chǎng)忍者之間的對決；實(shí)際上，是一場(chǎng)場(chǎng)人生哲學(xué)的較量。就像TVB的時(shí)裝劇一樣，經(jīng)常通過(guò)警察、律師、廚師等特定職業(yè)，來(lái)探討人生觀(guān)；在《火影忍者》中，一個(gè)個(gè)忍者，就是一個(gè)個(gè)人生觀(guān)的載體。很多忍者都背負著(zhù)這個(gè)沉重的課題，甚至包括，以“食為天”的秋道丁次，也曾經(jīng)為生活的意義煩惱過(guò)。

　　鹿丸則不然，幾乎沒(méi)有和別人探討過(guò)人生觀(guān)的問(wèn)題。因為他已經(jīng)有了一個(gè)，不需要太大努力，就能實(shí)現的人生目標。在這個(gè)問(wèn)題上，鹿丸并不困惑。

　　不像漩渦鳴人那樣整天風(fēng)風(fēng)火火的，也不像宇智波佐助那樣整天裝帥?？?，鹿丸始終給人一種從容的感覺(jué)。這種從容，來(lái)自于他對自己人生觀(guān)的深信不疑。像鳴人、佐助、大蛇丸那樣，整天把人生觀(guān)掛在嘴邊的人，實(shí)際上，對自己的人生觀(guān)并無(wú)十分把握；否則，就不會(huì )逢人便宣講、證明自己的人生觀(guān)。當然，也正是因為這樣，他們才能成為主角人物，觀(guān)眾在他們的矛盾和成長(cháng)中，得到共鳴。

　　鹿丸另一個(gè)受歡迎之處，就是他給人的安全感。我們設想一下，一個(gè)由鹿丸帶隊的小組，和一個(gè)由鳴人帶隊的小組，顯然前者更能給人安全感。這種安全感來(lái)自于鹿丸強烈的責任感。在追回佐助的任務(wù)中，臨出發(fā)的時(shí)候，鹿丸給隊員們說(shuō)了一段話(huà)：

　　“佐助跟我沒(méi)有很深的交情，我也不喜歡這個(gè)人。但佐助也是木葉的忍者，是我們的同伴。所以我們要拼命把他救出來(lái)，這是我們木葉的風(fēng)格。并且，雖然我的性格這樣，但也不會(huì )在這件事上怕麻煩。因為我的行為關(guān)系到你們的性命?！?/p>

　　說(shuō)到責任感，就要說(shuō)到鹿丸的另一個(gè)經(jīng)典口頭禪：

　　“真麻煩……”

　　對于責任，鹿丸是能躲就躲，即使是中忍考試這樣“催人奮發(fā)”的大事，也是被鳴人一把推下看臺，強行參加考試。從這一集的標題《云彩真是好啊……干勁zero的男人》，即可以看出鹿丸的避世心態(tài)。

　　不過(guò)，避世不等于逃避責任。就像在追回佐助的任務(wù)中，臨出發(fā)時(shí)，鹿丸給隊員們說(shuō)的那段話(huà)一樣。鹿丸的嫌麻煩心態(tài)，意味著(zhù)不愿意在沒(méi)把握的情況下，輕率地承擔責任；而一旦承擔了責任，就要信守承諾。

　　我們更常見(jiàn)的是，因為一時(shí)的激情，盲目承擔下了工作、婚姻、朋友的責任。當激情過(guò)后，遇到困難時(shí)，便開(kāi)始推三阻四，這才是俗人逃避責任的心態(tài)。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》里有一個(gè)華歆和王朗的故事：

　　“華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。 既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣?！?p>　　《譜敘》中也記載了華歆另外一件類(lèi)似的事：

　　“歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，間步出武關(guān)。道遇一丈夫獨行，原得俱，皆哀欲許之。歆獨曰：“不可。今已在危險之中，禍?；己?，義猶一也。無(wú)故受人，不知其義。既以受之，若有進(jìn)退，可中棄乎！”眾不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之。歆曰：“已與俱矣，棄之不義?！毕嗦使策€出之，而后別去。眾乃大義之?！?p>　　華歆能夠在評估自己的實(shí)際情況后，作出正確決定，即這個(gè)責任承擔不起。之后，這兩個(gè)責任被王朗和鄭泰等人強加在頭上。既然承擔了責任，就要承擔到底，這是君子所為；而王朗、鄭泰之流，在這兩件事上，只不過(guò)是“拍腦袋決策，拍胸脯保證，拍屁股就走”的俗人。

　　當第一天坐在新辦公室的時(shí)候，當愛(ài)人偎依在自己胸膛的時(shí)候，當在酒桌上拍著(zhù)胸脯對朋友說(shuō)：“這事兒交給我”的時(shí)候，用《火影忍者》中的人生觀(guān)來(lái)說(shuō)，許下承諾的一刻，總有一種“被認可”的快感。但不要忘了，這也意味著(zhù)背負上了新的責任，很多時(shí)候，我們沒(méi)有能力承擔這個(gè)責任，或不愿意為此去努力，我們只想享受那一刻“被認可”的快感。

　　想想看，如果鹿丸像大蛇丸那樣，完全沒(méi)有責任感，只靠那不高尚，也不低俗的人生理想，很難產(chǎn)生如此強烈的人格魅力。

　　因此，鹿丸淡泊的人生觀(guān)不是理想主義的寫(xiě)照，而是一個(gè)基于現實(shí)主義的理想。

　　喜歡鹿丸，就要像他那樣，找到自己深信不疑的人生理想，并為自己所承擔的責任而努力。

　　附錄：其他人物的人生觀(guān)

　　人可以改變嗎：日向寧次的人生觀(guān)

　　守護自己最重要的東西：白的人生觀(guān)

　　每個(gè)人心中都有一個(gè)惡魔：鞍馬八云的人生觀(guān)