鋼之煉金術(shù)士，一部在2004年火爆全亞洲的動(dòng)畫(huà)，一部由最終幻想與DRAGON QUEST的制作公司---SQUARE ENIX制作并大肆宣傳的動(dòng)畫(huà)，一部在日本同人志上以絕對優(yōu)勢領(lǐng)先其他作品的動(dòng)畫(huà)。到底是什么要素使得鋼之煉金術(shù)士那么受歡迎？懷著(zhù)好奇心，我一口氣看完了動(dòng)畫(huà)之后，才發(fā)覺(jué)這是一部完全"成人向"的動(dòng)畫(huà)，與之前所想的完全不同，假如單從人設上看，這是可能會(huì )是一部熱血而青春的動(dòng)畫(huà)，但是自從兩兄弟以殘酷的代價(jià)煉成了那個(gè)扭曲的"媽媽"之后，動(dòng)畫(huà)片中的現實(shí)與殘酷便被帶到觀(guān)眾的眼前。
制作商SQUARE ENIX定義鋼煉是一部少年向的動(dòng)畫(huà)，但是其中流露出來(lái)的后現代主義氣息卻使這部"少年向"的動(dòng)畫(huà)抹上一筆濃重的現實(shí)殘酷的色彩。從動(dòng)畫(huà)片中，我們可以很清楚的收到一個(gè)信息：煉金術(shù)可以指代人類(lèi)的先進(jìn)科技文明，而從"科學(xué)不是起源于我們的德行，而是我們的惡。天文學(xué)誕生于迷信，幾何學(xué)誕生于貪婪，物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心"這句話(huà)中，可以看出作者是在懷疑煉金術(shù)-----即是人類(lèi)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是否能為人們造福。從第7話(huà)，煉金術(shù)士塔卡將自己的幼女和狗進(jìn)行煉成開(kāi)始，制作者開(kāi)始不斷對徘徊在十字路口的科技文明進(jìn)行著(zhù)懷疑與批判。而且煉金技術(shù)在動(dòng)畫(huà)中大多為軍部所有，科技文明用于戰爭與鎮壓人民，不又是對科技運用的反問(wèn)嗎？這其中的對科技的質(zhì)疑，透露出了動(dòng)畫(huà)中濃重的后現代主義世界觀(guān)。但是在動(dòng)畫(huà)之中，我們仔細觀(guān)察，其中同時(shí)閃爍著(zhù)人文精神的光輝。
那么以后現代為主題的動(dòng)畫(huà)為什么會(huì )如此受歡迎呢？灰暗的世界觀(guān)與殘酷現實(shí)的劇情為什么能夠吸引人們的眼球呢？除去公司的大肆宣傳，還有很重要的一個(gè)原因就是日本ACG后現代主義風(fēng)潮的盛行。講到這股風(fēng)潮，我們要從日本ACG中的后現代主義起源開(kāi)始講起。日本的ACG后現代主義風(fēng)潮是由動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)來(lái)帶動(dòng)的，這要追溯到80年代末90年代初，在那之前的20年，由于日本戰后經(jīng)濟急速復蘇，人們?yōu)榱嗣篮玫纳疃刻炫ぷ?，年輕一代都有明確的奮斗目標，因此70年代的動(dòng)畫(huà)是以強調勵志、友情的人文色彩強烈的作品為主。但是隨著(zhù)日本工業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟的急劇增長(cháng)，日本新一代的年輕人由于生活優(yōu)越而變的失去目標，從而成為迷茫的一代，這段時(shí)期日本社會(huì )的自殺率與犯罪率有明顯的上升，而強調人文精神的動(dòng)畫(huà)也不再流行。但是真正打垮這種類(lèi)型動(dòng)畫(huà)的是89年的宮崎事件，在那之后，政府和媒體都質(zhì)疑ACG作品的存在價(jià)值，于是開(kāi)始大力打擊動(dòng)漫市場(chǎng)，日本的動(dòng)漫市場(chǎng)由此開(kāi)始一蹶不振。直至90年代末，一部深奧、晦澀、頹廢的動(dòng)畫(huà)橫空出世，正好符合了日本新一代青年的世界價(jià)值觀(guān)，而且動(dòng)畫(huà)以主角成長(cháng)為主線(xiàn)的敘述方式，更是使與主角性格十分相似的大部分新一代青年著(zhù)迷，它的崛起拯救了癱瘓10年的日本動(dòng)漫市場(chǎng)。這部作品就是大名鼎鼎的EVA。
EVA的出世，受歡迎的原因是日本新一代厭倦了熱血動(dòng)漫的說(shuō)教，并盲目認為人生漫無(wú)目的。于是顛覆一切傳統的EVA成了他們追捧的對象。EVA中的很多成功的后現代元素也為后面的動(dòng)漫甚至游戲所借用：由以往主角的無(wú)畏人格到碇真嗣明顯的人格缺陷（與日本當時(shí)社會(huì )的家庭教育有十分緊密的聯(lián)系），由女主角的天真活潑到凌波麗這種三無(wú)少女（往后借鑒的最明顯的角色就是機動(dòng)戰艦中的星野琉璃），更不用說(shuō)動(dòng)畫(huà)中的宗教主義、血腥、意淫鏡頭的運用，這些都預示著(zhù)ACG后現代主義風(fēng)潮的來(lái)臨。由此以后，日本電視臺的深夜動(dòng)畫(huà)檔成了年輕人追逐的對象。不可否認的是，EVA的誕生也帶動(dòng)了日本正統動(dòng)漫業(yè)的復蘇, ONE PIECE, NARUTO等一批優(yōu)秀的強調人文精神的傳統動(dòng)漫也開(kāi)始在日本熱播。ACG的后現代元素也從EVA開(kāi)始真正普及。所以，鋼之煉金術(shù)士的成功是與后現代主義盛行分不開(kāi)的，也可以說(shuō)是當前日本的市場(chǎng)需求造就了鋼之煉金術(shù)士的灰暗世界觀(guān)。
我認為，日本如今ACG中的后現代主義世界觀(guān)可以主要分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是科學(xué)觀(guān)中的后現代主義，一類(lèi)是社會(huì )中的后現代主義?？茖W(xué)觀(guān)的后現代主義，顧名思義，是對人類(lèi)現在或未來(lái)所使用的科學(xué)技術(shù)或者高科技的一種質(zhì)疑批判的態(tài)度，這反映了日本社會(huì )對科學(xué)技術(shù)的兩種立場(chǎng)。一種對科學(xué)技術(shù)有著(zhù)很強的征服感，而科學(xué)觀(guān)后現代主義則是對科學(xué)的發(fā)展的擔憂(yōu)，這也是日本很多硬科幻ACG作品中會(huì )提及的主題。比如說(shuō)：日本2002年星云大賞動(dòng)畫(huà) PLANET-ES就是以一個(gè)小小的太空垃圾為出發(fā)點(diǎn)，探討人類(lèi)探索宇宙空間與宇宙環(huán)境保護這種嚴肅而現實(shí)的話(huà)題的動(dòng)畫(huà)。而近幾屆星云賞的動(dòng)畫(huà)，幾乎都是以后現代主義世界觀(guān)來(lái)設定背景的。當然高達等主流動(dòng)漫中也有此類(lèi)的表述。還有一類(lèi)是社會(huì )中的后現代主義，這種我想表達的意思是此類(lèi)作品是來(lái)說(shuō)明社會(huì )的現實(shí)殘酷以及人性的黑暗面的。這類(lèi)作品在日本如今也是十分盛行,在主流的ACG作品中也會(huì )有所提及描寫(xiě).比如說(shuō)GONZO出品的GANTS，這個(gè)漫畫(huà)仍然在連載中，這部作品講述的就是日本底層的人群的生活，以及他們的成長(cháng)歷程，之中很多的鏡頭耐人尋味，反映了諸如：日本青年性觀(guān)念的開(kāi)放以及社會(huì )人之間的冷漠的社會(huì )問(wèn)題，主角玄野計的性格也屬于殘缺的人格。當然，這兩種后現代主義不是對立的，所以在很多作品中我們看到這兩者往往是同時(shí)共存的。
以下將對幾部比較典型的ACG進(jìn)行簡(jiǎn)短的分析，借此看看其中的后現代元素與之中的人文精神，以及作者的理念。首先是前面所提及的鋼之煉金術(shù)士，在動(dòng)畫(huà)中一直灌輸的"等價(jià)交換"理念，可以說(shuō)是對現代社會(huì )的普遍價(jià)值觀(guān)的微縮體現。而整個(gè)動(dòng)畫(huà)中的另一個(gè)重點(diǎn)-----賢者之石，煉成方法竟然無(wú)數人的生命，而賢者之石是可以煉成一切的寶物，我們可以將其看成是尖端的科學(xué)技術(shù)，動(dòng)畫(huà)里透露了：頂尖的科學(xué)技術(shù)的研究是建立在眾多犧牲之上的理念。這兩點(diǎn)都是對社會(huì )的一種質(zhì)問(wèn)以及對未來(lái)人類(lèi)科技發(fā)展的擔憂(yōu)。而且其中作為惡的一方出現的人造人也是一種殘酷的存在，由于他們都是煉金術(shù)士在嘗試科學(xué)的禁忌時(shí)產(chǎn)生的，動(dòng)畫(huà)利用他們自身的悲劇來(lái)說(shuō)明，人類(lèi)對科學(xué)技術(shù)控制的無(wú)力感，以及自私的欲望。而在此之后作為人造人的大總統操縱人類(lèi)社會(huì )踐踏人類(lèi)文明的舉動(dòng)，更是對走向歧路的科學(xué)文明的批判。但是在如此沉重的主題之下，我們還是可以看到人性的光輝閃耀，鋼煉的劇情可以分為兩類(lèi)，重要的一類(lèi)是煉金術(shù)的惡以及對科學(xué)技術(shù)的質(zhì)疑，輔助的一類(lèi)是與其對抗的善。在25話(huà)中，休斯中尉的死亡給出了我們一個(gè)信息，作為一個(gè)完全不會(huì )煉金術(shù)的軍人，他向我們展現了作為一個(gè)人的高尚情操，由他帶出了一個(gè)偉大的理念：使人完善的不是科學(xué)技術(shù)，而是高貴的道德。而正是這些現實(shí)后現代元素和適當的人文精神，造就了鋼煉的巨大成功。
和鋼之煉金術(shù)士不同的是，世界設定在未來(lái)的EVA反映的最多的卻是人性的丑惡。是一部主要以社會(huì )觀(guān)后現代主義為主的動(dòng)畫(huà)。在動(dòng)畫(huà)中由于SEELE與NERV對人類(lèi)補完計劃的理解發(fā)生分歧，SEELE在最后一個(gè)使徒被消滅后開(kāi)始鏟除NERV。從而導致了劇場(chǎng)版中滅亡的的畫(huà)面，消滅人類(lèi)的并不是敵人使徒，而是人類(lèi)自己.在動(dòng)畫(huà)之中，我們可以看出很多反映日本社會(huì )現實(shí)的片段：主角碇真嗣與父親之間的感情疏遠，普遍反映了現實(shí)日本社會(huì )中父子之間的關(guān)系，父親由于工作而疏于與兒子溝通，而兒子由于日本的傳統教育造成了個(gè)人不完整的人格，這都是日本現實(shí)社會(huì )中的問(wèn)題，作者以動(dòng)畫(huà)的形式進(jìn)行了完全的揭露。而在最后的大毀滅中，難道是人類(lèi)的滅亡是充滿(mǎn)罪惡的貪婪自私人類(lèi)的最后進(jìn)化嗎？可能從"人類(lèi)補完計劃"這個(gè)名稱(chēng)中我們可以猜出一些端倪。而在人類(lèi)補完的過(guò)程中，由于明日香樂(lè )觀(guān)向上的人格，最終被保留下來(lái)成為夏娃，再一次證明了高尚的人格使人完善的理念，在絕望中流露了一絲人文精神.
    除卻這些在游戲領(lǐng)域也有很多后現代主義色彩濃厚的作品，比如說(shuō)KILLER 7、生化危機等。而在A(yíng)CG眾多的后現代主義作品中，我們在結尾或是過(guò)程中或多或少可以發(fā)現人文精神的出現，從這個(gè)現象我們可以知道，作者對日本社會(huì )現狀的、或者人類(lèi)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的擔憂(yōu)，但是在擔憂(yōu)的同時(shí)，作者還是相信了人類(lèi)高尚品格的作用。從以上的作品分析中，我們可以發(fā)現在日本的后現代ACG中，廣泛的宣傳高尚人格可以改變世界的觀(guān)點(diǎn)，這也跟日本社會(huì )中青年現狀有關(guān)。制作者想以受歡迎的后現代主義動(dòng)畫(huà)來(lái)改變如今日本社會(huì )人民冷漠現實(shí)的價(jià)值觀(guān)，以達到美化日本社會(huì )的目的。從而使人們在震撼之余，可以多點(diǎn)思考，并且相信可以以自己的行動(dòng)改變社會(huì ).后現代主義和人文精神的相得益彰，正是日本ACG的獨到之處。
除卻如此多灰的情節，其實(shí)ACG的制作人還是充分考慮到了人性的光輝的一面的，即使在后現代主義色彩濃重的作品中，往往在結尾是希望與絕望共存的，鋼煉中阿爾自信的向另一個(gè)世界的哥哥的承諾，EVA中剩下的亞當和夏娃（真嗣與明日香），GANTS中玄野計被地鐵追趕時(shí)用手抓住的光明，這些都透露著(zhù)淡淡的希望在明天的想法。同時(shí)也是制作者對現實(shí)世界和科學(xué)技術(shù)百般質(zhì)疑之后，對未來(lái)的憧憬。這些就是后現代作品中的人文精神的體現。獨立的看人文精神世界觀(guān)，他也分為了科學(xué)觀(guān)中的人文精神以及社會(huì )觀(guān)中的人文精神，科學(xué)中的人文精神體現在人類(lèi)對科學(xué)的控制力方面，與后現代主義世界觀(guān)相反，人文精神認為科學(xué)技術(shù)是可以被掌握并造福人類(lèi)的.。而社會(huì )觀(guān)中的人文精神，則是體現在人們之間的友情、希望之中的，這也是很多主流ACG所采用的體裁.。

這篇影評有劇透