這篇劇評可能有劇透

難得的一部較為全面地記錄和反應克拉瑪依為代表的新疆石油開(kāi)發(fā)的劇情片。茫茫的戈壁灘、風(fēng)沙肆虐的大地、傲然孤立的胡楊柳、一群貢獻青春激情和畢生心血的平凡而偉大的奉獻者（犧牲者）！本來(lái)三星，為了克拉瑪依和石油人加一星。

幾天追完了這部選材獨特、人物故事特色鮮明曲折的劇集，幾點(diǎn)印象深刻而感觸先記下。

1. 太心疼田可的命運的委屈、隱忍和離去。戴虹次之。田可多好的文工團姑娘，欽慕大水而不可得，嫁給小豹子飽受懷疑，委屈生下孩子卻失去丈夫，只身帶著(zhù)孩子回到克拉瑪陪伴大水卻近在咫尺仍不可得之，被迫假扮夫妻幾十年（不是幾年?。?！而僅僅是因為大水自以為是的假大空的“自己做好人”的自我束縛?。。。?，眼見(jiàn)隱忍一輩子等（求）來(lái)的婚姻近在眼前，卻匆匆辭世~~這不是一般的憋屈和命運的不公，就簡(jiǎn)直就是毫無(wú)人倫的摧花摧殘~~編劇為了煽情為了塑造超越身體的精神犧牲的感染力和張力，用力太過(guò)了吧？！真是讓我胸悶心涼~~這樣好么？相比較而言，戴虹一失足墜入峽谷巨波倒是一走了之了；多么純潔、善良、勇敢的姑娘啊~~

或許，這樣的犧牲，尤其是女性的犧牲，在克拉瑪依，在西部，實(shí)在是有太多的具體實(shí)例吧~~在西圣地的數萬(wàn)個(gè)英靈的背后，或許有許許多多更加曲折、令人感佩的人和故事吧~~

2. 楊大水的形象在前面還能立的起來(lái)令人信服，到田可帶孩子回到克拉瑪依一起守克八井就不可理喻、令人迷惑、人設坍塌了。之前的豪情不拘泥、直言護公理、擔當有大義的優(yōu)質(zhì)形象，在面對田可一個(gè)人帶著(zhù)孩子回到西部世界一起相互陪伴的時(shí)候，孤男寡女之下愚昧地自以為是、絲毫不知道換位思考、不知道憐香惜玉、不知道作為“男人”的擔當——這就是一個(gè)在前面既知道大義，又能夠洞悉戰友、年輕地質(zhì)隊員工作生活細節，不拘于常規而敢于向領(lǐng)導叫板、跟老外動(dòng)手，讓人敬重而又信賴(lài)依靠的“戰斗英雄”楊大水？？？——這是顯而易見(jiàn)的違背人性的古板舉措嘛~~說(shuō)得好聽(tīng)是不顧及他人的”自我“完善，說(shuō)的不好聽(tīng)就是”自私“嘛~~

而且居然這么著(zhù)就將田可掛在那里”守活寡“幾十年！既然假結婚后一樣讓田可帶著(zhù)三個(gè)孩子離開(kāi)克八井回了克拉瑪依城區、事實(shí)上分居讓田可一個(gè)人拉扯帶孩子長(cháng)大，這不是耽誤人家么？既然幾十年后還親自給大劉和田可說(shuō)媒，早干嘛去了？這不是戲弄田可么？簡(jiǎn)直是毫無(wú)人性，要人神共憤了~~真要再一次奇怪編劇導演到底是怎么想的~~

再有就是趕走大壯、不讓小虹去地質(zhì)隊，包括上面提到給大劉說(shuō)媒。完全摧毀了楊大水的人設，使得其前期塑造的形象變成了毫無(wú)道理的”倔強“，不僅太過(guò)刻意，而且前后矛盾、人物形象混亂不可信、不可愛(ài)，最后也拉低了整個(gè)片子的質(zhì)量。

3. 徐正成作為唯一的大反派有獨特視角和邏輯，但仍不太成功。應該說(shuō)那么艱苦時(shí)代將青春奉獻到大西北新疆石油的徐正成應該也不是常規意義上的壞人，我想編劇應該想要塑造一個(gè)仍然擁有”石油“血脈只是因為那個(gè)時(shí)代思潮影響的角色。他在早期做地質(zhì)隊長(cháng)時(shí)期的表現是符合歷史印象的，只是在處理工作和戴虹關(guān)系的同時(shí)，抱有自己的個(gè)人意愿。這種情形完全可以理解，但是片子里的角色在把握發(fā)自?xún)刃牡墓ぷ髯非蠛兔鎸Υ骱绲乃接g，顯得后者做的有些過(guò)分了；那個(gè)時(shí)代，應該在前一方面的絕對信仰自然而然地助力了后一方面的推進(jìn)。徐正成的隊長(cháng)形象沒(méi)有立起來(lái)，有點(diǎn)弱了，也猥瑣了。

后來(lái)做了革委會(huì )主任，也弱了點(diǎn)。突然就對成局長(cháng)、曾浩下狠手~~估計那個(gè)時(shí)候于洋出道不久，除了對角色把握不到位以外，還懾于張豐毅的大牌和角色霸氣定位吧~~哈哈~~

4. 這部片子讓我想起《肖爾布拉克》和《駱駝草》，都是反映西部、新疆的人物和故事的難得印象深刻的好片。前一部影片里朱琳飾演的也是只身帶著(zhù)孩子獻身于戈壁灘教育的上海知青、周里京飾演的穿梭于新疆和大西北各地的青年司機；后一部影片里仍由朱琳飾演的獻身戈壁灘國防事業(yè)的女科學(xué)家和同事們，都令人由衷地感動(dòng)和敬仰~~我們對西部的關(guān)注還是少了點(diǎn)，今天影視在資本加持下發(fā)展迅猛，應該多關(guān)注一下。核心的價(jià)值在于：無(wú)論是當年的西部農墾、石油創(chuàng )業(yè)，還是后來(lái)的西部大開(kāi)發(fā)，再到今天的一路一帶，西部在社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境為基礎的文化意義上，那些由無(wú)數個(gè)體在巨大的時(shí)代背景下、包含著(zhù)平凡而偉大的榮光和情感的命運和精神，都值得我們傾注更多的記錄、繼承和發(fā)揚~~