《篤姬》是一部以歷史為背景的電視劇，講述了一個(gè)年輕女孩與一在動(dòng)蕩的時(shí)代中的成長(cháng)和奮斗。故事發(fā)生在日本的薩摩，一個(gè)擁有許多杰出人物的地方。在日本長(cháng)期的鎖國政策后，國內開(kāi)始出現了僵化和腐敗的現象，而海外列強也開(kāi)始對這個(gè)神秘的國度產(chǎn)生興趣。在這種情況下，一些有識之士，特別是以薩摩為代表的人們，希望幫助日本成為現代化的強國，為此他們不惜采取各種手段改變國家的現狀。島津齊彬是一個(gè)重要的角色，他欣賞與一的聰慧和見(jiàn)地，并決定收她為養女，希望培養她成為一個(gè)能夠改革政府、引導國家發(fā)展的女性。與一更名為篤子后，她開(kāi)始了將軍夫人的艱苦磨練。從此，她的人生與許多歷史人物緊密相連，如家定、大久保利通、西鄉隆盛、慶福、勝海舟、小松帶刀、慶喜等?！逗V姬》通過(guò)生動(dòng)的故事和精彩的演繹，展現了幕末明治時(shí)代的歷史畫(huà)卷。與一作為一個(gè)女性，不僅要應對家族的期望和壓力，還要面對社會(huì )的變革和政治的斗爭。她的聰明才智和堅定意志使她成為了一個(gè)能夠影響歷史走向的重要人物。同時(shí)，劇中的其他角色也各具特色，他們的命運與與一緊密相連，共同譜寫(xiě)出了一幕幕扣人心弦的歷史劇?！逗V姬》電視劇通過(guò)展現與一在動(dòng)蕩時(shí)代中的成長(cháng)和奮斗，向觀(guān)眾傳遞了對于改變命運和追求理想的勇氣和堅持。這部劇不僅具有精彩的劇情和歷史背景，還展現了許多重要歷史人物的形象，給觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的歷史盛宴。

所謂榮耀，到底是什么呢？
大概便是只有其人才能體會(huì )到的，支持著(zhù)某人生存信念的東西吧。

——NHK電視臺《篤姬》第三集

這是第七部以女性作為主角的大河劇，然而在此以前，篤姬（あつひめ）對于絕大多數國人來(lái)說(shuō)都是個(gè)陌生的名字，因此有必要在此贅述篤姬的一些生平。

此女出生于天寶六年（1835年）的薩摩藩，其父是島津家的分家，21歲時(shí)成為江戶(hù)幕府第13代將軍德川家定的正室。幕末時(shí)期，內部明爭暗斗，反幕府運動(dòng)興起，篤姬作為統領(lǐng)大奧（江戶(hù)城）的總帥，在明治維新的騷亂中發(fā)揮了巨大作用。明治維新后，她又潛心教導了繼承德川宗家的家達等后輩，可謂日本近代史上意義重大也極受推崇的一人。

改編自宮尾登美子作品的大河劇《篤姬》自今年1月播出以來(lái)，收視率一直居高不下，一方面是主演宮崎葵、堀北真希等新生代演員的超高人氣所致，另一方面也顯示日本國民對這段歷史的濃厚興趣。而作為NHK電視臺力挽收視率頹勢的大作，《篤姬》一劇也確實(shí)表現出相當高的制作水準，片頭CG即采用宏大舒緩的交響樂(lè )作背景，并通過(guò)絢麗的剪影交疊暗合了篤姬波瀾壯闊的一生，只此一點(diǎn)就足以令歷史愛(ài)好者興奮得全身發(fā)抖了。

故事一開(kāi)始就用大篇幅交代篤姬的成長(cháng)時(shí)期，除大量有關(guān)史實(shí)描述的旁白一筆帶過(guò)，中心仍舊圍繞著(zhù)篤姬的性格形成展開(kāi)。從莫里森號的奇妙經(jīng)歷，到學(xué)會(huì )體恤民情，再到女扮男裝進(jìn)了學(xué)堂，誠如網(wǎng)友所言，《篤姬》幾乎可以稱(chēng)作一部古裝版的勵志片。然而這正是日劇無(wú)論如何變革，也始終一脈相承的地方。與我國的歷史劇或勾心斗角或嬉笑怒罵不同，《篤姬》的重點(diǎn)顯然不是陳述宮廷的黑暗與計謀，亦未有一味展現上流社會(huì )的窮極奢華，而是以極為嚴肅的態(tài)度，探討著(zhù)生命的意義與責任、官與民的依存關(guān)系，以及領(lǐng)主之人所必備的優(yōu)良品質(zhì)。時(shí)至今日我們很難考證劇中所提到的歷史人物是否果真如此剛直不阿、品性端正，但毋庸置疑，這些描述都會(huì )對普通觀(guān)眾造成行為上的積極導向。

有趣的是，篤姬誕生的1835年，在一海之隔的鄰國也有一位著(zhù)名的女性出生，那就是中國近代史上最有影響力的女子——慈禧。正如篤姬對于幕末時(shí)期日本的貢獻，葉赫那拉氏也在一定程度上影響了清朝的衰亡，但許多描繪慈禧一生的影視作品，卻將天朝的沒(méi)落全盤(pán)怪罪在慈禧的身上，認定她禍國殃民，反復強調她迂腐和淫亂的作風(fēng)，以偏概全。事實(shí)上，一個(gè)王朝的興衰，不可能是任何個(gè)人力量就可以決定的。雖然今年來(lái)亦有學(xué)者開(kāi)始為慈禧正名，認為她也有知書(shū)達理和仁厚的一面，但這種觀(guān)點(diǎn)始終未在影視作品中得見(jiàn)蹤跡。當然也可以解釋說(shuō)長(cháng)久以來(lái)國人都熱衷于各色計謀，但電視作為公眾媒體，在此卻很明顯地喪失了它的使命感。

相較之下，篤姬本人同樣作為幕末的實(shí)權掌握者，歷史上也有過(guò)與和宮著(zhù)名的爭斗，料想根據野史將她的一生改編為一部陰暗荒淫的劇集也并不困難。但《篤姬》放映至此，卻更多地將篤姬視為一個(gè)志向遠大、見(jiàn)識廣博的“常人”，不僅沒(méi)有刻意把普遍存在的人性從她身上剔除，反而著(zhù)力突出了她作為薩摩人的共性。片中的篤姬并未聰慧到過(guò)目不忘，也不美麗得傾國傾城，她身上的所有優(yōu)點(diǎn)，都是普通人經(jīng)過(guò)努力能夠做到的。更為重要的是，除了主角之外，其余各色面孔同樣顯得鮮活而細膩。領(lǐng)主、家臣、鄉紳、農民、奴婢、下層武士，都不是符號化的一筆帶過(guò)，而是被賦予了生命的尊嚴和多面性。劇中的篤姬曾經(jīng)說(shuō)：“我為自己是薩摩的女子而感到驕傲”，這是片中幾乎所有角色都具備的性格，不論階級為何，不論是否惡名昭彰，始終懷有這樣一種榮耀。身為本地人的榮耀即使故鄉地處邊陲，身為本時(shí)代人的榮耀即使社會(huì )搖搖欲墜，身為本階級的榮耀即使家庭艱難度日。

近代后的大和的確是這樣一個(gè)韌性十足的民族，不僅僅是忍受苦難，更可以在任何逆境里絕地反擊、積極向上。這份身為日本人的榮耀，正是支撐整個(gè)民族的基石，因此無(wú)論在戰后，還是經(jīng)濟衰退，日本都是最善于激勵自身奮斗不息國家中的一個(gè)。

其實(shí)日本的電視劇，即使是愛(ài)情劇，也很少會(huì )有完滿(mǎn)的收場(chǎng)——幸福有時(shí)候過(guò)于虛幻，但那份為之努力過(guò)并勇于承受的榮耀卻從未丟失。這才是島國人最看重的，雖然篤姬生活在距今170年前的幕末時(shí)代，即使當時(shí)的人們還篤信武士道，但他們頑強的生命力和強烈的使命感仍舊可以透過(guò)屏幕直達現代人的心臟。根據史料記載，篤姬最后的人生并不安逸富足，但可以肯定的是，故事的最后，她依然會(huì )保持自己的榮耀，一如年少之時(shí)。

《篤姬》一劇，采用大量管弦配樂(lè )，大氣優(yōu)雅，精準地結合了人物的歷史身份及時(shí)代背景。對服飾、利益、器具等嚴格的考究也延續了大河劇的一貫作風(fēng)。雖然對初接觸日本歷史劇的觀(guān)眾而言，這些細節顯得有些陌生和瑣碎，但它們的確是真實(shí)存在過(guò)的。且當了解不一樣的風(fēng)土人情罷。