《雙面君王》是一部古裝電視劇，劇情緊湊扣人心弦。故事以朝鮮光海君為主線(xiàn)，講述了他為了逃避被毒殺的危機，不得不讓一個(gè)與他相貌酷似的平民代替自己的王位，從而展開(kāi)了一系列令人驚嘆的事件。這部電視劇揭示了朝鮮歷史上一個(gè)鮮為人知的故事，那就是光海君在消失的那15天里經(jīng)歷了什么。劇中的情節緊湊有趣，讓觀(guān)眾始終保持著(zhù)緊張的感覺(jué)。光海君的冒險經(jīng)歷令人嘆為觀(guān)止，他必須面對各種危險和困難，同時(shí)還要保持自己的真實(shí)身份不被揭露。這種緊張的氛圍給觀(guān)眾帶來(lái)了無(wú)盡的驚喜和期待。該劇的古裝設定也非常精美，再現了朝鮮時(shí)代的細膩和華麗。服裝、道具和布景都非?？季?，讓觀(guān)眾仿佛穿越到了古代的朝鮮王朝。這種細致入微的制作為整個(gè)故事增添了更多的魅力。此外，該劇的演員陣容也非常強大，每個(gè)演員都將自己的角色演繹得淋漓盡致。他們的表演充滿(mǎn)了情感和力量，讓人對故事中的人物產(chǎn)生了強烈的共鳴。尤其是主演們對于角色的刻畫(huà)，無(wú)論是光海君還是代替他的平民，都展現了出色的演技和深入的理解?？偟膩?lái)說(shuō)，《雙面君王》是一部扣人心弦的古裝電視劇。它通過(guò)一個(gè)驚險刺激的故事，向觀(guān)眾展示了朝鮮歷史上一個(gè)未為人知的故事，同時(shí)也展現了制作團隊的精湛技藝和演員們的出色表演。無(wú)論是劇情還是制作，都值得觀(guān)眾們的期待和欣賞。

單純從表演或劇情上來(lái)說(shuō)，一氣呵成，緊張與舒緩交互，情節又不是很水，尤其是假王與真后的感情培養過(guò)程，給詭譎的宮廷爭斗帶來(lái)一絲明媚~韓國演員的表演都很自然，仿佛自己就是劇中人物，一切都水到渠成——就是眼淚太多。

電視劇版相對電影來(lái)說(shuō)，可增加的戲份較多，雖然電影版看過(guò)很久，情節大多忘記，但印象中似乎比電視劇要更簡(jiǎn)明些。男主一人分演二角，把真王的暴戾（化妝上多加黑眼影）和假王的溫善（化妝上臉部也較明凈）區分得很好，就像六小齡童說(shuō)自己在表現真假美猴王時(shí)，總會(huì )有一些動(dòng)作來(lái)表明不同。

但對本劇的立場(chǎng)有所不敢茍同，首先是把篡位表現得理直而正義，把大妃和左相保衛王室的行為定性成謀反，而真正謀反的應是毒殺真王的都承旨和假王。若是假王繼承大位且子孫綿延的話(huà)，李姓朝鮮至此可以說(shuō)是完全斷嗣并易姓了；而且真后在發(fā)現假王身份后，第一反應是自殺，然鵝，最終接受并與假王站在了一起……

這不但是倫理所不許的，也是身為中殿王后的身份不許的，即使在情感上同情男女二主，但于理于禮十分不妥，所以編劇才會(huì )讓中殿被下毒導致不育，假王與真后也不會(huì )有子嗣，所以最終還是禪位給有李姓朝鮮血統的大君。

尤其可道者，是朝鮮和中國的關(guān)系，主要是和大明的關(guān)系，李姓朝鮮是緊接著(zhù)大明洪武太祖立國的，接受明朝的冊封而名正言順的。韓國的古裝劇中，如本劇所依法律均是大明律，當時(shí)的正式文字還是漢字，朝鮮文字有如現在給小朋友的拼音識字；但韓國一直要擺脫中國的影響，在實(shí)際中把漢城更名為首爾，且普遍在歷史劇中如果有明朝使臣時(shí)，都表現得很傲慢，而朝鮮王臣是如何傲骨嶙峋不屈于威勢的，而且始終在爭論“事大”、“事小”的問(wèn)題。

本劇中明朝因與滿(mǎn)洲后金交戰，需要朝鮮派兵助戰，而假王表現得一副大義凜然的模樣，士兵也是朝鮮百姓，他要保護百姓，豈能讓士兵白白去為大明送死呢？而且朝鮮進(jìn)貢大明很多財富，已經(jīng)讓朝鮮不堪忍受了。我就在想，說(shuō)這樣的話(huà)，算不算是忘恩負義？這個(gè)編劇對朝鮮的歷史是否有足夠正確的認識？劇中的假王對應朝鮮歷史上的光海君，其修《答胡書(shū)》與后金交好，表示“兩國各守封疆，相修舊好”，換回了被俘的主將姜弘立和朝鮮軍士。

光海君左右逢源的行徑引起明廷的強烈譴責，同時(shí)在朝鮮內部也掀起軒然大波，對光海君的行為產(chǎn)生了強烈的不滿(mǎn)情緒，最終這種情緒以政變的形式徹底爆發(fā)。明朝天啟三年(1623)三月十二日，朝鮮西人黨率領(lǐng)千余人攻克王宮，將光海君廢黜，立其侄綾陽(yáng)君為王，是為仁祖。朝鮮仁祖即位之后，便立即推翻光海君中立的對外政策，全面導向明朝，共同對付后金，史稱(chēng)“仁祖反正”。

這樣的歷史背景被編劇改為底下謀反作亂，把篡位的假王塑造得正義堂堂，其修書(shū)與后金，以保護百姓的名義斷絕明朝助援的要求，是忘記了二百年后朝鮮大報壇、萬(wàn)東廟、大統廟對明朝皇帝的崇祀被視作“崇明三義”，朝鮮尊用明朝正朔最為突出的體現是在祭祀及有關(guān)墓志、墓碑上，朝鮮王室祭祀時(shí)用明朝年號，士大夫家祭則始終采用崇禎或永歷年號，對其列祖列宗表明其始終是大明遺臣、大明子孫嗎？大明作為宗主國，對朝鮮盡到了君父的保護義務(wù)，而作為藩屬的朝鮮，只是要索取要保護，而不知自己應盡的職責嗎？

現在的韓國是忘了大明神宗萬(wàn)歷二十年（1592年）三月，日本太閣豐臣秀吉舉兵十五萬(wàn)經(jīng)海路向朝鮮撲來(lái)，而朝鮮李氏王朝在虎狼之師的日軍攻擊面前潰不成軍，不足三月，兩京皆沒(méi)，八道盡失，宣祖李昖倉皇出逃，同時(shí)遣使向宗主國大明請援。大明在初次救援失利后，于當年十二月遣大將李如松率大軍出擊，明朝聯(lián)軍前后歷時(shí)七年終于獲得對倭作戰勝利，史稱(chēng)“壬辰倭亂”，救朝鮮于再造。也正是因這場(chǎng)戰爭，明朝的國力和東北邊防力量受到嚴重的損失，后金趁機坐大并反攻，以致大明滅亡。

這部電視編劇的歷史觀(guān)也正反映了韓國當前對待中國的史觀(guān)和態(tài)度，極力擺脫中國的政治和文化影響，甚至到了忘恩負義的地步，以保護百姓的名義拒絕出兵助援大明，絲毫忘記了“壬辰倭亂”大明神宗對朝鮮的再造之恩，難道大明沒(méi)有保護朝鮮的國家和百姓嗎？我在觀(guān)劇時(shí)的一個(gè)細節也說(shuō)明了朝鮮摒棄漢字后給自己文化帶來(lái)的混亂，我看的是翻譯過(guò)來(lái)的字幕，對于假王和左相的名字前后不同，也是在后來(lái)趙尚茶畫(huà)了假王的像并寫(xiě)了漢字，才知道假王應該叫什么，而現在的朝鮮語(yǔ)就像前面說(shuō)的小學(xué)生拼音，只能表音而不能表意，所以才會(huì )出現名字前后不同的情況吧。建議韓國的明星還是好好保留中國翻譯過(guò)來(lái)的漢字名字吧~

這篇評論對于朝鮮和現在韓國文化等沒(méi)有貶低的故意，或者仍抱有頑固的封建宗法思想，只是盡量客觀(guān)地說(shuō)明情況；而對于編劇沒(méi)有起碼的正確歷史觀(guān)，無(wú)論其如何顛倒自己國內的歷史，于我無(wú)干，但是把朝鮮尋求中國的保護而說(shuō)成中國對朝鮮的壓榨，實(shí)在難以氣平。中國歷史上三次被朝鮮帶累而發(fā)生巨變：一次就是“壬辰倭亂”，大明國力和軍事?lián)p失，最終敗亡于滿(mǎn)清；第二次就是甲午戰爭，中國保護朝鮮損兵折將，然后大清就亡了（不是主因，只是誘因，充分而非必要條件之一）；第三次就是朝鮮戰爭，中國出兵朝鮮而錯失聯(lián)合國軍在朝鮮時(shí)，大陸本會(huì )一鼓作氣趁勢解放臺灣，致使臺灣如今仍孤懸海外，統一大業(yè)延宕無(wú)期。

這篇影評有劇透