《天真派：西游記》是一部?jì)和婊霉叛b電視劇，講述了孫悟空和他的師父唐僧以及其他三個(gè)徒弟一起踏上西天取經(jīng)的旅程。劇中有許多驚險刺激的情節，例如孫悟空大鬧天宮、唐僧被困、師徒分離等。劇情中還穿插了許多奇幻的元素，如神仙、妖怪、法寶等。這部電視劇不僅有精彩的劇情，還有許多教育意義，能夠激發(fā)孩子們的想象力和探索精神。

這篇劇評可能有劇透

今年夏天這部“縮小版”《西游記》的橫空出世，應該算是我2019年最大的驚喜。

本人是《西游記》忠實(shí)的原著(zhù)粉，從天真派的西游記立項開(kāi)始就有關(guān)注，但是這部作品的成品遠遠高出了我的期待值。

不僅僅是因為導演對原著(zhù)的深刻理解，還原了我心目中的原著(zhù)唐僧，還做出了脫胎于原著(zhù)、而在尊重原著(zhù)同時(shí)更具創(chuàng )新意味的改編。

還因為幾個(gè)令人咋舌的小演員。

我是從小戲骨的《花木蘭》開(kāi)始注意到葛奕德的。那時(shí)候他還很小，但是在一種小朋友中就讓我覺(jué)得他有種很早熟的氣質(zhì)。后來(lái)小戲骨出了《放開(kāi)那三國》，他演的呂布也很出彩，在《水滸傳》里演的林沖也相當棒。

但是既然是想安利《西游記》，這兩個(gè)角色就暫且不提。潘禮平的團隊好像是內部有了分歧，然后就成立了新的天真派，從此不再用小戲骨之名。

我一直知道，白蛇傳讓這個(gè)團隊出圈，為大眾所知；紅樓夢(mèng)又讓他們火了一把。但是在一片看好聲中，反對者、喝倒彩的人也不少。理由不外乎是“小孩子能懂什么？這個(gè)年齡應該天真爛漫，一心撲在書(shū)本上”；“他們的表演無(wú)非是機械的對老版經(jīng)典的模仿，而不是真正在表演，這毫無(wú)意義?！?/p>

今夏哪吒動(dòng)畫(huà)大電影的橫空出世，那句“人心中的成見(jiàn)是一座大山”火了一把，也讓我想起，回憶我們的十二三歲，我們真的不懂嗎？

十二三歲的年紀，你沒(méi)有偷偷對著(zhù)當年那些經(jīng)典的電視劇默默流淚嗎？

你真的覺(jué)得，十二三歲的孩子，完全不諳世事，天真到不能理解人世間種種復雜的感情嗎？

我之所以如此為這次的《西游記》動(dòng)容，正是因為我可以為這群孩子驕傲地說(shuō)，他們不是在【模仿】，而是在創(chuàng )造。因為他們真正地懂得這些人物，他們有自己的理解和詮釋。

這版增加了金蟬子這條線(xiàn)，是我最意想不到的妙思。

金蟬子和石猴一樣，是天地化生，初次相見(jiàn)，同類(lèi)相惜，心生欽佩。他為他通天徹地之能贊嘆，也為他禍亂天庭之性而可惜。

諸天神佛都皺眉看著(zhù)那難纏的猴子，唯有他，眼里是含著(zhù)笑的。

一念慈悲，他在五行山下放了那猴子一馬；從此佛心中生了迷障，神性中蘊出一分人性。

佛祖看穿他未悟大道，貶他前往塵世，剝奪他的膽魄和智慧。從此才有了那個(gè)西行路上一邊哭一邊走的唐三藏。

至此，孫悟空已在五行山下壓了三百年。

金蟬子臨下凡前去探了那石猴一次。

看花絮，這段非常微妙。

段智文在演繹的時(shí)候，一開(kāi)始無(wú)法心領(lǐng)神會(huì )。

導演指點(diǎn)他：你是來(lái)問(wèn)他后不后悔，但其實(shí)你是希望他說(shuō)不后悔的。

段智文從念白略有些僵硬，到逐步體會(huì )了那種感情。

所有人來(lái)問(wèn)猴頭是否知錯后悔，他都答知錯知錯，后悔后悔。只有金蟬子，因惺惺相惜，因骨子里那份叛逆的認同，他其實(shí)是想聽(tīng)到猴子的否認。

然后他滿(mǎn)眼含淚，導演又指出，這場(chǎng)戲孫悟空是很外放的，所以你要收著(zhù)演，不然兩個(gè)人都外放戲就不好看了。

他含著(zhù)眼淚肅穆地點(diǎn)頭。

于是我們才看到這一場(chǎng)戲，金蟬子的眼里有寶相莊嚴的悲憫，有對佛陀指評的茫然，有對猴子的同情和對命運弄人的感慨。

最終全部化為一句清亮的“你我各憑造化吧！”凌空而去。

而與他的內斂形成對應的，葛奕德的外放也非常出彩。

他的孫悟空從形體到臺詞所用的聲線(xiàn)，都模仿了央視經(jīng)典版西游記。這是不可避免的，只要是演猴戲，都必然會(huì )有這樣的外在表現。

但是猴子的動(dòng)作神態(tài)和像極了86版孫悟空的聲線(xiàn)，這并不是葛奕德所詮釋的孫悟空的全部。

外在的這些，是他能演“猴子”的前提，也是他為此準備了一年訓練武打動(dòng)作和猴拳，還有耍猴棍、體能訓練的成果。

人物的內涵和角色飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，性格設定，才是他演出“孫悟空”奉獻出來(lái)的，獨屬于他自己的東西。

壓在山下這一段，由于石頭對形體的限制，你能明顯看出他沒(méi)有再刻意地表現猴形猴相和猴子的聲音。他演的是猴子內心那個(gè)激憤悲愴的少年靈魂，不屈又痛苦，恨佛陀關(guān)他，恨金蟬子縱他，也恨自己尋仙訪(fǎng)道、逆天改命招來(lái)惡果。

但我們知道，他說(shuō)的是氣話(huà)。

金蟬子也知道。

于是這段戲才如此動(dòng)人。

他接到桃子的時(shí)候，說(shuō)出“這是我花果山的桃兒”，眼里就已經(jīng)盈滿(mǎn)淚。然后bgm響起，咬第一口桃子的時(shí)候，第一淚眼淚剛好掉落。

然后淚水撲簌簌地流，再也止不住。

配合《初心不忘》的歌聲，我都要驚嘆，這段戲他節奏把控得也太好了?。。?！

并且，這首歌也是他和段智文一起合唱的。為了練歌，他們一邊做平板支撐一邊唱，花絮里看兩個(gè)小少年憋紅了臉頰，在平板支撐的狀態(tài)下唱歌，真的很佩服這兩個(gè)孩子的毅力。

歌聲也配合了劇情。葛奕德的部分滄桑而熱烈，段智文的部分佛性自持，有種清風(fēng)霽月的溫柔。

（順帶說(shuō)一句，這部劇的ED《月光》也是他們倆唱的，目前沒(méi)看見(jiàn)音樂(lè )平臺上有，只在騰訊和b站有官方mv。葛奕德的少年音唱戲腔也太好聽(tīng)了吧！還是豪情萬(wàn)丈的那種味道。）

導演對西游記原著(zhù)的出色理解，導致這版的改編高度尊重了原著(zhù)的同時(shí)，還多了一層前世今生望無(wú)盡的凄愴感懷。

金蟬子不是唐僧。唐僧也不是金蟬子。他們倆分得很清。

段智文也分得很清。

他在天庭轉佛珠與大圣斗法時(shí)的眼神、在流沙河九魂入竅時(shí)合元神的眼神、在行者受緊箍咒之痛幻覺(jué)中看見(jiàn)的那個(gè)眼神，通通是清高淡然、冷傲無(wú)方的金蟬子；

他在西行路上看見(jiàn)老虎飛龍、強盜妖怪的眼神、初遇悟空悟凈悟能的眼神、不識人參果而誤認為嬰兒的驚懼眼神，又通通是那個(gè)懦弱膽小、耳根子軟極了的唐僧。

而段智文本人，在花絮中卻是個(gè)天真可愛(ài)極有靈氣的傻白甜小男孩兒。

雖然唐僧沒(méi)有猴子那么多武打戲，但是我認為段智文的演繹難度并不比葛奕德低。因為他完完全全是在塑造一個(gè)以往任何版本中都不曾存在過(guò)的唐僧。

何況還有一個(gè)幾乎完全原創(chuàng )的角色金蟬子。

他演的是原著(zhù)中的唐僧。

很多沒(méi)有看過(guò)西游記原著(zhù)的人心目中的唐僧，一心向佛，堅定不移，但是偶爾有點(diǎn)懦弱。心懷慈愛(ài)，對眾生充滿(mǎn)悲憫，對幾個(gè)徒弟也是父愛(ài)滿(mǎn)懷。膽小和無(wú)能是他唯一的缺點(diǎn)。

但其實(shí)，原著(zhù)中的唐長(cháng)老，是一個(gè)大俗人，也是個(gè)哭唧唧的膿包。

他會(huì )在玉龍三太子吃了白馬以后，委委屈屈地抱怨徒弟走了，教他坐又不敢坐，行又不敢行。又怕獨身一人會(huì )被妖怪擒了去，不肯讓猴子走，又偏要馬騎，猴子吼他一兩句他就淚眼汪汪。

他會(huì )在猴子打死強盜后，很現實(shí)地責罵徒弟，說(shuō)此事若告到官，就是你老子做官也說(shuō)不過(guò)去。

他會(huì )在徒兒殺生后對空禱祝，這是他打殺了你，冤有頭債有主，與我姓陳的無(wú)關(guān)。

他會(huì )說(shuō)在趕走徒弟以后，狠心地說(shuō)，我是好和尚，不受你這歹人的拜，也不會(huì )提你的名。

他會(huì )在被徒弟打到人參果樹(shù)連累以后，哭啼啼地說(shuō)雖未挨打，繩子綁得疼哩。

——段智文演出的，就是這樣一個(gè)完全不同于以往的唐僧。

而葛奕德的孫悟空，也是與以往完全不同的一個(gè)孫悟空。他致敬了前輩的形體動(dòng)作和臺詞聲線(xiàn)，但是人物的內涵是全新的，獨一無(wú)二的。

以往我們不太能理解，猴子為什么對師父那樣敬愛(ài)和死心塌地。

算來(lái)唐僧只曾為猴子揭過(guò)兩界山的佛貼，各版西游中還因為刪去了獵戶(hù)劉伯欽這個(gè)角色，而把劉伯欽為猴子摘頭頂莎草藤蘿的劇情塞給了唐僧。

還有唐僧為猴子縫虎皮裙，這段也是老版央視劇美化唐僧的結果。實(shí)際上在原著(zhù)中，虎是猴子打的，皮是猴子剝的，虎皮裙是猴子自己縫的。

唐僧對他，真的沒(méi)有多好。

于是這版增加的金蟬子就起了作用。

猴子受他五行山輕縱之恩，兩百年前種桃樹(shù)之徳，再加上救他脫了大難。

這樣看來(lái)，就受他三重恩了。

他為人做得一場(chǎng)好漢，一生只拜過(guò)三個(gè)人。西天拜佛祖，南海拜觀(guān)音。

對師父，他拜了四拜。

所以一開(kāi)始，他是分不清金蟬子和唐僧的。他把對于金蟬子的恩情銘記心底，這份恩他是無(wú)從報償了，于是他將其算在陳玄奘身上。

他把陳玄奘當成金蟬子生命的延續。

但是師父何嘗不委屈？

流沙河上，唐僧九世元靈從沙僧的項上骷髏上剝落，正本歸元合元神。

這里段智文睜開(kāi)眼，已經(jīng)儼然從唐僧變成了金蟬子。

可這是他西行路上唯一一次本尊現身。卻讓徒弟對他有了不切實(shí)際的期待。

大抵在凡夫俗子眼里，人間帝王，功祿富貴，仕途名利，就是最了不得的東西了。

所以唐僧常把“就是你老子做官，也說(shuō)不過(guò)去”掛在嘴邊，試圖和徒弟和好時(shí)也靦于道歉，說(shuō)一兩句掏心窩子的話(huà)，只會(huì )怯懦討好地說(shuō)，秉得唐王，算賢徒你為頭功，可好？

他在意的，覺(jué)得頂頂了不起的，都是猴子看不上也不屑于睜眼去看的東西。他們的眼界和人生價(jià)值觀(guān)，相差太大了。

所以比起去理解這個(gè)俗人師父，猴子更傾向于施加一個(gè)具體而清晰的、他可以理解并認同的形象在他身上。

這個(gè)形象就是金蟬子。

在三打白骨精那段，猴子被緊箍咒咒得痛到極致，于幻覺(jué)中看見(jiàn)了金蟬子。他呼喚故人之名，盼他救己一救。

陳玄奘到底不是金蟬子。

他遣走這嗜殺成性的徒弟，得到一句“倘若是金蟬長(cháng)老，并不會(huì )不辯是非，錯怪弟子除妖的?！?/p>

你要是師父，你生氣不生氣，委屈不委屈？

合著(zhù)我和尚是凡夫俗子，不配管教你齊天大圣。合著(zhù)我們一路同行，你心里念的惦的，想保的護的，皆是另一個(gè)人。

于是他下了貶書(shū)。

小演員們的回眸和凝淚，大概是由于年紀小，而更顯赤子之心，一片真誠，分外動(dòng)人。

黃袍怪之難后，師徒釋疑。

也許是從那一刻開(kāi)始，孫悟空試圖理解，這個(gè)師父就是個(gè)普普通通的凡人。

也正因為他怯懦、膽小，作為普通人，寧肯就西而死，不肯向東而返的心，才顯得格外勇毅。

勇氣，是一個(gè)明明害怕得要死的人，一邊怕，一邊堅定地去做自己害怕的事情。

何況，他也會(huì )軟軟地許諾，賢徒啊，以后奏秉唐王，算你是頭功好不好？

就像小貓捉來(lái)腥氣的小魚(yú)送給人一樣，你不屑之物，在他看來(lái)卻是將最好的東西都給了你。

于是由此開(kāi)始，師徒才盡釋前嫌，戮力同心。

想說(shuō)得太多，歸根結底，我想要表達的是，小演員們用自己的努力和付出，詮釋出了我高度認可的一版西游記。

這樣的孩子，未來(lái)可期。