《隱秘的生活》是由泰倫斯·馬力克執導,泰倫斯·馬力克編劇,奧古斯特·迪赫,瓦萊麗·帕赫納,瑪麗等明星主演的劇情,電影。
《隱秘的生活》是由著(zhù)名導演泰倫斯·馬力克執導的一部二戰題材影片。影片講述了奧地利士兵弗蘭茨·杰格斯泰德在二戰期間拒絕為納粹德國而戰,最終被判處死刑的故事。影片計劃于今年夏天在德國開(kāi)機,將以真實(shí)而殘酷的方式呈現二戰的殘酷現實(shí)。觀(guān)眾將能夠深入了解杰格斯泰德的內心掙扎和他所面臨的巨大壓力,以及他在極端環(huán)境下的勇敢抗爭。影片將向觀(guān)眾展示二戰時(shí)期的歷史細節,并通過(guò)杰格斯泰德的故事,探討人性、勇氣和抗爭的主題。
《隱秘的生活》別名:隱藏的生活(臺) 隱匿生活 隱秘生活 拉黛貢德 Radegund,于2019-05-19上映,制片國家/地區為美國。時(shí)長(cháng)共173(戛納電影節)分鐘,總集數1集,語(yǔ)言對白英語(yǔ),最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評分7.7分,評分人數11489人。
《隱秘的生活》是一部由泰倫斯·馬力克執導的電影,主要講述了奧地利士兵弗蘭茨·杰格斯泰德在二戰期間拒絕為納粹德國而戰,并最終被判處死刑的故事。這部電影將集合愛(ài)情、傳記和戰爭等多種元素,并呈現出與《細細的紅線(xiàn)》完全不同的風(fēng)格。預計將于今年夏天在德國開(kāi)拍。
最近把《隱秘的生活》開(kāi)場(chǎng)一段來(lái)來(lái)回回反復看了好幾遍。對于馬力克怎樣調動(dòng)觀(guān)眾的情緒這一點(diǎn),有了一些不成系統的胡思亂想。 正如梅洛-龐蒂在《知覺(jué)的世界》中所說(shuō)的:“...現代心理學(xué)已經(jīng)注意到,物體的任何一個(gè)性質(zhì)都遠非嚴格地獨立的,而是都擁有一種情感意謂(une signification affective),這情感意謂會(huì )將此性質(zhì)與其他所有感官的情感意謂連結起來(lái)。...人的經(jīng)驗賦予了性質(zhì)某種情感意謂,所以一旦我們把一個(gè)性質(zhì)放回到人的經(jīng)驗之中,那么這個(gè)性質(zhì)何以能夠和其他那些它原本與之毫無(wú)關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生關(guān)聯(lián)也就變得開(kāi)始能夠被理解了?!薄锛辞榻Y(complex),我們對物以及空間的感知基于我們的經(jīng)驗,是一種總體的把握。舉例來(lái)說(shuō),當我們想起檸檬,我們想起的是其表皮粗糙的觸感,亮黃的色澤以及酸澀酸澀的口味;同時(shí)我們也可能想起第一次(或是印象較深的某次)吃檸檬的經(jīng)歷。在經(jīng)驗的總合之上,檸檬可能在我們身上觸發(fā)某種特定的情緒。納博科夫曾經(jīng)提到,對他來(lái)說(shuō),每個(gè)字母都對應著(zhù)特定的顏色——這就是我們稱(chēng)為“聯(lián)覺(jué)”的現象。例如,我們聽(tīng)到“綠色”這個(gè)詞時(shí)也許會(huì )產(chǎn)生某些印象:溫暖的,或是清涼的,等等;更進(jìn)一步,我們的腦海中可能浮現出森林,其中或許有鳥(niǎo)叫聲,還有拂面的微風(fēng)。這些感覺(jué)的產(chǎn)生完全是基于我們的經(jīng)驗的。 接下來(lái)讓我們來(lái)看看《隱秘的生活》中的一個(gè)鏡頭:
這個(gè)鏡頭出現在電影5分37秒處。在上一個(gè)鏡頭中,我們已經(jīng)看到Franz和Fani結束了一天的勞作,正在回家的路上,而這就是他們的家了。在進(jìn)入這個(gè)鏡頭時(shí),我們似乎可以感到音樂(lè )有了一定程度的加強,因為與它產(chǎn)生情緒共鳴的元素得到了展現:我們可以同時(shí)聽(tīng)到風(fēng)聲,風(fēng)鈴聲和爐火的噼啪聲。馬力克在此忽略了這三種聲音在空間上共存的不可能性:風(fēng)聲來(lái)自外部,而風(fēng)鈴和爐火的聲音卻只有在房子內部或是房子附近才能同時(shí)聽(tīng)到;這個(gè)鏡頭卻是一個(gè)大遠景鏡頭,我們從遠處看到這些小小的房屋。盡管如此,這個(gè)鏡頭似乎還是在我們身上引起一種情感的震顫。這一震顫來(lái)自于哪里呢? 我們雖然沒(méi)有靠近房屋,但是隱約透露的火光已經(jīng)暗示了爐火的存在。這一暗示顯然并不足以勾起足夠的感知,于是馬力克貼心地加上了爐火的噼啪聲——這一背景音清晰地提示了爐火的存在,或者說(shuō)是把我們潛意識中對這一存在的認知鉤到了表層,于是我們的腦海里出現了浮動(dòng)的火光以及火的熱度——火的形象成型了?;?,人類(lèi)千萬(wàn)年崇拜的圖騰,一種對安居的原始向往。 而風(fēng)——我們不僅可以聽(tīng)到它的聲音,更從風(fēng)鈴的響聲感到它的存在。這里的風(fēng)鈴聲不但是家宅的象征,也是對風(fēng)之實(shí)體的勾勒。于是,我們感受到了風(fēng)的厚度。 當我們想象一個(gè)安居的場(chǎng)所的形象時(shí),往往出現在我們的腦海中的就是這樣一副圖景:一座小屋,處于自然的環(huán)抱中,僅是一個(gè)外部的形象而無(wú)需內部肌理的填充。元素的原始觀(guān)念在這個(gè)鏡頭中得到復興:氣(風(fēng))、火(爐火)、土(山谷在此僅僅作了視覺(jué)上的展現——或者說(shuō),由山風(fēng)已經(jīng)足夠呈現一個(gè)完整的山谷的形象),而水的形象也在稍后得到展示。在這個(gè)鏡頭中,馬力克展現出一種對原始經(jīng)驗的追溯,他用一幅牧歌式的圖景喚起了我們對安居的向往。
《生命之樹(shù)》中關(guān)于颶風(fēng)的段落,也是馬力克這類(lèi)手段很好的體現(在這里,展現的是恐懼的本能)。
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