這篇劇評可能有劇透

昭和元祿落語(yǔ)心中是一部虛擬寫(xiě)實(shí)作品，是一個(gè)反烏托邦題材的作品。
這個(gè)故事的背景半真半假，而且由于時(shí)代跨越幾十年，導致故事一開(kāi)始所伏下的線(xiàn)，到故事后期令整個(gè)格局都和現實(shí)情況發(fā)生極大的差異。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這部作品所展現的落語(yǔ)業(yè)界，和實(shí)際的日本落語(yǔ)業(yè)界是完全不同的，但是是作者刻意為之。至于為什么刻意如此，則令讀者自行體會(huì )。

而昭和元祿落語(yǔ)心中的tv版第一期，是八云師講給弟子與太郎及他的養女夏子的故事。
是從他少年時(shí)與師兄信一同投入先代八云門(mén)下，到他成為第八代有樂(lè )亭八云這段時(shí)間里發(fā)生的事。
正因為是八云師講的，整個(gè)故事也就染上了他的顏色，冷清克制，如同掠鳥(niǎo)在水面上形成的波紋一樣，不著(zhù)痕跡。
讀過(guò)漫畫(huà)的我曾經(jīng)是不滿(mǎn)于他的敘述的.
而我之所以不滿(mǎn)，是因為八云說(shuō)的故事實(shí)在太過(guò)風(fēng)淡云清，雖然優(yōu)雅而滿(mǎn)懷著(zhù)時(shí)代的氣息，卻顯得過(guò)于平淡。尤其是有關(guān)于助六和美代吉的逝去這件重要的事件，來(lái)龍去脈潦草蹩腳的簡(jiǎn)直是三流的段子手為了敷衍了事迫不得已才拿出來(lái)的搪塞之辭，既沒(méi)有邏輯也不合常理。
而后來(lái)我才明了了，原來(lái)這是一個(gè)只屬于八云師的羅生門(mén)。
八云師訴說(shuō)給他人的故事，不過(guò)是令聽(tīng)眾滿(mǎn)足的有關(guān)過(guò)去的一個(gè)交待，而這個(gè)故事的結局之所以草率，一方面是因為這是說(shuō)給小孩的小夏聽(tīng)的，一方面也是訴說(shuō)者本人已經(jīng)支離破碎的不知道如何給一個(gè)圓滿(mǎn)的結束了而已。
八云此前的人生中所有的當事人，先代八云也好，助六也好，美代吉也好，都已經(jīng)不在人世了，而所有的那些有關(guān)的人物們，看故事的人也只能從只言片語(yǔ)中揣摩他們本人和之間的關(guān)系。
而這個(gè)羅生門(mén)，也就再沒(méi)有可以對照的他人敘述。
正如八云師自己所說(shuō)
——我的名字叫做八云，至于原本的名字是什么，已經(jīng)記不得了。

而心中這個(gè)題目的意思，是指殉情而死。
殉的究竟是哪個(gè)情呢？
八云師說(shuō)要與落語(yǔ)一起殉情，這是他的負氣，他憤恨于無(wú)法容下信，令信被逼于窘迫境地的落語(yǔ)界，他憤恨于信的英年早逝，連帶著(zhù)也就憎恨起了不得不繼承著(zhù)落語(yǔ)的自己。
那個(gè)人為我來(lái)帶來(lái)了全部的喜怒哀樂(lè )
而我卻徹底的失去了那個(gè)人。
八云的真心飄渺的藏匿于他的落語(yǔ)之中。
他的陰郁與妖艷，就如同在盛開(kāi)于無(wú)望之深淵之上的彼岸之花，令那些不知曉過(guò)去的人遠遠的望著(zhù)，去追尋一些輕薄美麗的舊時(shí)蹤影。
那些曾經(jīng)的鮮烈的過(guò)去，則終將不再。

而美代吉，美代吉如同瀕死的金魚(yú)在淺淺的魚(yú)缸里溺水。
出身于藝伎世家的八云不是不懂被人舍棄的絕望，
而他卻選擇了對美代吉的情熟視無(wú)睹。
他覺(jué)悟于背棄的罪惡，卻不堪與被愛(ài)。
于是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，八云師就希望小夏來(lái)殺了自己。
這是他唯一能夠為那個(gè)自己負了的女子做的一切。

心中實(shí)際最開(kāi)始的意思，是“約定”
許下真心的誓言，至死不渝的約定。
并不是殉情的意思。
有人會(huì )死，也有人能活。
在八云訴說(shuō)的故事的結局，信向他托付了一切。
地獄終會(huì )有人一同去，而前路則有人必須去走。
這是信與小少爺之間的約定。

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附個(gè)OP的歌詞翻譯
薄ら氷心中
吶，為何不肯瞧我的眼。為什么。
反正，可瞧著(zhù)要說(shuō)是“沒(méi)辦法對視”吧。
那到底是誰(shuí)啊。誰(shuí)讓我變成這種女人。

吶，我可等著(zhù)你啊，一定要來(lái)找我啊
好不容易才相會(huì )了，你怎么就不抱我呢。喂
人生如此淪落，都怪你這冤家。
我不明白啊，幸福這回事。到頭來(lái)就是這個(gè)結果么。
真麻煩，索性挖出腦漿扯出腸子來(lái)給你看看吧。
看這個(gè)染透到了骨子里的女人。
喜歡哦，好喜歡你了，什么都能給你。才不是。
討厭啊，最討厭你了，原樣的全還我吧。說(shuō)笑的。
已經(jīng)太晚了啊阿彌陀佛
怪你啊，全都怪你這冤家。
我懂的啊。幸與不幸，轉瞬就沒(méi)了。
這冰冷又溫暖的手，我已經(jīng)嘗夠了。
我中意你到這地步啊，可憎又可愛(ài)的人啊。
故作悲痛的來(lái)個(gè)痛快的分別吧。反正昨日也不再了。
這么微賤的生命留著(zhù)干嘛，真想就此了結了
這就消失去吧，我乃紅塵中獨行客。
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雖然是寫(xiě)完放了很久的東西，但是這里還是放在評論里，主要是方便（？）觀(guān)者理解劇中落語(yǔ)所表達的含義。

1. 落語(yǔ)段子的解說(shuō)

動(dòng)畫(huà)里出現過(guò)的落語(yǔ)段子，我整理在上面的表格里，相比漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)增加了很多落語(yǔ)段子（紅字是漫畫(huà)里出現的落語(yǔ)段子），如果說(shuō)整個(gè)動(dòng)畫(huà)表線(xiàn)講的是菊比古成為八云的前因后果，那么隱線(xiàn)就是八云的落語(yǔ)形成過(guò)程，而且這同樣也是助六的落語(yǔ)的完成過(guò)程。

野ざらし

把八云的死神放到最后再說(shuō)，先來(lái)從動(dòng)畫(huà)第二集里的野ざらし說(shuō)起，這個(gè)段子是信到七代門(mén)下拜師時(shí)講的，在故事的中出現了無(wú)數次，小夏說(shuō)過(guò)，與太說(shuō)過(guò)，后來(lái)信之助也說(shuō)過(guò)，對于助六這一家族來(lái)說(shuō)是一個(gè)傳家寶一樣的存在，而對于八云，這同樣是他第一個(gè)聽(tīng)的落語(yǔ)段子。

野ざらし的話(huà)出自于明代馮夢(mèng)龍的笑府，講一個(gè)人對著(zhù)馬嵬坡的尸骨想要喚出楊貴妃，卻喚來(lái)了張飛的滑稽故事（妃和飛諧音），而到了日本，則變成了在水塘邊上的窮光蛋妄想著(zhù)釣到美女的尸骨來(lái)與幽靈共度春宵的故事。關(guān)西的版本比較接近原版，結尾是釣到了傳說(shuō)中被以釜刑處死的大盜石川五右衛門(mén)（同樣是一個(gè)諧音），而到了江戶(hù)落語(yǔ)，則略去了喚來(lái)男人的男色笑話(huà)情節，加入了主角八五郎釣骨頭時(shí)唱的歌（劇中的那首南鐘）。馮夢(mèng)龍是個(gè)文人，笑府里的故事本來(lái)出現的人物，楊貴妃和張飛，都是埋沒(méi)于荒草之中的佳人將相，而到了落語(yǔ)里，美女成了向島（煙花地）的賣(mài)笑女子，英雄也不過(guò)是個(gè)草莽英雄。為什么會(huì )變成這樣，說(shuō)到底因為落語(yǔ)是市井百姓的東西，英雄美女不問(wèn)來(lái)路，于是省去了嘲諷，增添了幾分傳奇。

其實(shí)設身處地的去想，野ざらし的內容簡(jiǎn)直是荒誕又恐怖，黃昏斜照，鐘聲中烏鴉四散飛起，在荒草叢生中的野地里，新鮮的白骨暴尸荒野。而主角的八五郎卻對這周?chē)木吧珳喨徊挥X(jué)，幻想著(zhù)與白骨化作的幽靈春宵一度。這樣的故事，卻讓信說(shuō)的熱鬧至極，極盡滑稽逗趣，也讓哀愁的少年八云聽(tīng)的入了迷。信能夠說(shuō)出這樣的落語(yǔ)，也許這是因為，這地獄似的景色本來(lái)就是信所見(jiàn)的世界，便也不覺(jué)得恐怖了，而且也是因為信是個(gè)笨蛋，所以才能夠笑得出來(lái)的緣故吧。

第二集的動(dòng)畫(huà)，澡堂里的對話(huà)中信對少爺說(shuō)，你這樣發(fā)呆，容易死。其實(shí)被父母舍棄的孩子，與死了又有什么兩樣呢？皮囊之下，靈魂化作了白骨，這般的凄涼之中，卻有人妄想著(zhù)與白骨共度春宵，這樣的無(wú)稽竟讓人聽(tīng)的出了神，恍然之間，忘卻了自己白骨的身份。

子ほめ和時(shí)そば

這兩個(gè)段子是菊比古及初太郎（信）成為前座時(shí)講的第一個(gè)落語(yǔ)，也是動(dòng)畫(huà)里原創(chuàng )。子ほめ的原形來(lái)自于德川幕府初年京都凈土宗的僧人安樂(lè )庵策傳（安楽庵策伝）編纂的民間笑話(huà)集醒睡笑，后來(lái)成了關(guān)西落語(yǔ)里的段子，之后又經(jīng)三代目三游亭圓馬傳到了江戶(hù)落語(yǔ)里。這個(gè)笑話(huà)講的是退休的八五郎（八五郎，熊五郎，大約就相當于中國的張三李四王二麻子這樣的名字）學(xué)習如何得體的說(shuō)話(huà)，卻屢次錯誤的對錯誤的人說(shuō)了錯話(huà)的故事。故事的高潮在于結尾八五郎試圖夸獎朋友家新誕下的愛(ài)子卻屢次失敗惹得主人不悅，本來(lái)想要祝福孩子能夠長(cháng)壽，卻說(shuō)出來(lái)“這個(gè)不行了”這樣會(huì )令主人家勃然大怒的話(huà)，令聽(tīng)者為八五郎的愚蠢哭笑不得。

而時(shí)そば則是講的一個(gè)人在午夜0時(shí)（日本古代計時(shí)的9時(shí)）去吃十六文一碗的蕎麥面，他極盡所能夸獎蕎麥店主人討得主人歡心，并且算錢(qián)時(shí)巧妙地數到8時(shí)問(wèn)店主時(shí)間，令店主給他少算一文錢(qián)占到了便宜，而另一個(gè)人看到他的樣子也想要效仿，于是在午夜11時(shí)（古代計時(shí)的4時(shí)）同樣也去吃蕎麥面，卻選了一家難吃而老板刻薄的店，這個(gè)人吃著(zhù)難吃的面卻不得不違心的夸獎，而到了算錢(qián)時(shí)，無(wú)論他數到8時(shí)問(wèn)老板多少次時(shí)間，老板的回答都是“四”，令這個(gè)人無(wú)計可施極盡窘迫。

這兩個(gè)段子都是七代給他們兩人選的，其實(shí)從這里也可以一窺七代八云的為人。

故事一開(kāi)始就說(shuō)明了，菊是不被父母所歡迎的，是被家族所拋棄的孩子，他選擇走上落語(yǔ)這條路，并非他自己所期望，而是迫于生存不得不做出的選擇。于是這樣的他要如何學(xué)會(huì )去理會(huì )疼愛(ài)孩子的父母的心情？笨拙的夸獎別人家倍受疼愛(ài)的孩子卻詞不達意的主角，就正如在寄席高座上講著(zhù)不受歡迎的落語(yǔ)的菊本人一樣，如同愚蠢的小丑，重重的摔倒卻惹不起觀(guān)眾的關(guān)注。讓菊講子ほめ是一個(gè)非常為難人的選擇，然而這樣的辛酸顯然卻不為七代所理解，這是因為七代本質(zhì)上是一個(gè)不能夠理解人心的男人的緣故吧。

而這份心酸，卻很好的被信所承擔下來(lái)，信的故事里那個(gè)想要占便宜卻陷入窘境的男人，就如同菊本人的寫(xiě)照，這份愚蠢的背后，其實(shí)也是在錯誤的時(shí)間，遇到了糟糕刻薄的人的緣故，這份在落語(yǔ)中所獲得原諒，才真正的讓聽(tīng)了信的落語(yǔ)之后的菊展露出了笑容。

附帶一提，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，也奠定了菊的落語(yǔ)“反立”的特色，他的落語(yǔ)內容大都是對自己人生的真實(shí)面的一種反諷，這種直面自己的痛處的落語(yǔ)，要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間，才會(huì )在被菊完成。

あくび指南

這段子出現在動(dòng)畫(huà)第三集里，雖然其實(shí)故事里根本沒(méi)有登臺表演過(guò)，但是還是忍不住專(zhuān)門(mén)拿來(lái)說(shuō)。這個(gè)落語(yǔ)似乎是哄人睡覺(jué)專(zhuān)用（笑）。七代和信勞軍出發(fā)前的晚上，菊要信說(shuō)給他聽(tīng)，后來(lái)信也說(shuō)這個(gè)來(lái)哄小夏睡覺(jué)，而再后來(lái)成為了八云的菊也會(huì )說(shuō)給小夏聽(tīng)。

あくび指南里的あくび是指打呵欠的意思，這是一個(gè)很短的落語(yǔ)段子，講的是江戶(hù)流行學(xué)習各種奇怪的技能，甚至還有專(zhuān)門(mén)的學(xué)習班，一天八五郎路上遇到想要去學(xué)打呵欠的朋友熊五郎，出于好奇心，八五郎便跟著(zhù)熊五郎一同前往。教人學(xué)打呵欠的老師和熊五郎都非常的認真，為了打出哈欠做了諸多設定和努力（季節不同，版本不大一樣），偏偏越是認真，熊五郎就越是無(wú)法按照老師指示的打出呵欠來(lái)，到了最后，反而是一只看著(zhù)他們的八五郎犯了困，在一邊打起了呵欠，而他的呵欠則得到了老師的夸贊。

這個(gè)落語(yǔ)段子到底哪里無(wú)聊，哪里該讓人聽(tīng)了提起精神來(lái)，需要得體的掌握，落語(yǔ)本來(lái)就應該是讓觀(guān)眾聽(tīng)的聚精會(huì )神，即使故事中人一直在做無(wú)聊的事，也能讓聽(tīng)者感覺(jué)到趣味。而菊讓信給他說(shuō)呵欠指南，因為“聽(tīng)著(zhù)能讓他睡覺(jué)”，一個(gè)落語(yǔ)段子讓人聽(tīng)得好入眠，到底是算得好還是不好呢，難怪信會(huì )說(shuō)”你到底這算夸獎我還是在貶我“。不過(guò)即使如此也會(huì )乖乖的給菊說(shuō)呵欠指南，說(shuō)到底信是心胸寬廣的男人，才能夠坦然用自己的落語(yǔ)來(lái)哄人睡覺(jué)。

我一直在想而那個(gè)離別的晚上，為什么菊要信給他說(shuō)這個(gè)段子，那個(gè)時(shí)候想必兩個(gè)人都是無(wú)眠，也不知道從此是否后會(huì )無(wú)期，信對菊說(shuō)要一起去吉原，這很有意思，信沒(méi)有別的可以牽掛的家人，也沒(méi)有心愛(ài)的女子，和菊一塊去吉原，就像是給自己活下去的念想和欲望，而菊和他勾手，又讓他說(shuō)了這個(gè)落語(yǔ)，也是一個(gè)念想，同樣毫無(wú)牽掛的菊，于是無(wú)論如何都可以等下去，因為信的落語(yǔ)在菊的心里生了根，暗暗纏繞，成為烙印。菊是個(gè)堅強到了殘酷的人，所以即使他以為自己已經(jīng)失去了信，也會(huì )打起精神來(lái)好好活下去。只有在黑夜里，在只有他獨自一人的最黑暗的時(shí)刻，他會(huì )默默念起信給他的落語(yǔ)，這樣再辛苦的人生也似乎變得如何都可以忍受。而反過(guò)來(lái)，如果一旦信能夠回來(lái)，落語(yǔ)能夠回來(lái)，他又可以把身邊的日常全部拋掉，毫不留戀，也許正因如此，才使得美代吉不可避免的成為了悲劇。

夢(mèng)金

這個(gè)段子出自德川幕府中葉的笑話(huà)集出頬題，因為動(dòng)畫(huà)第四集里講的很完整，就不再重復劇情。夢(mèng)金的段子有一個(gè)平常的開(kāi)頭，一個(gè)峰回路轉而險惡令人捏把汗的中盤(pán)，又有一個(gè)意想不到的收尾，是個(gè)會(huì )讓人聽(tīng)的欲罷不能的段子，而夢(mèng)金的段子里出現的東西，飄雪，女子，還有關(guān)于錢(qián)的話(huà)題，其實(shí)都是此時(shí)成為助六的信和菊一同去寄席的路上遭遇的情景和談到的事，信的段子似乎就是這么隨手拈來(lái)，自然而成，生活中的點(diǎn)滴小事都能夠成為他的故事中敘述的來(lái)源，這也許就是他的故事引人入勝，令人贊嘆他為天才的地方吧。

（這兩集中間別的落語(yǔ)師講的黃金餅，菊代打講的宮戶(hù)川，包丁，以及七代講的牛ほめ，因為要一一說(shuō)明太麻煩，這里先省略。）

お血脈

這個(gè)段子是第六集里菊講品川心中前聽(tīng)信在講的那個(gè)落語(yǔ)段子。

其實(shí)我個(gè)人很喜歡這個(gè)故事，所以非要細講一下www

お血脈的意思大約相當于免罪符，信州（現長(cháng)野）的善光寺有お血脈的印，花上100兩就能買(mǎi)到一個(gè)印，傳說(shuō)中有罪的人死了會(huì )下地獄，但是如果有お血脈的印，就能超脫去極樂(lè )凈土，結果因為太多人到善光寺買(mǎi)這個(gè)免罪符，導致地獄的生意門(mén)可羅雀，閻魔大王便與手下討論起了對策，商量著(zhù)要把お血脈盜走才行，于是他們選中了剛剛被打入地獄的大盜石川五右衛門(mén)去辦這事，石川五右衛門(mén)這個(gè)角色，大約既像是孫悟空，也像是日本版的梁山好漢，他接受了閻魔王的任務(wù)，還了魂，到了善光寺里找到了傳說(shuō)中的お血脈，而此時(shí)欣喜的五右衛門(mén)唱著(zhù)“這下可算是心愿得了，可喜可賀”，說(shuō)完把印往自己腦門(mén)上一拍，于是五右衛門(mén)這就自己升了天去了極樂(lè )，把盜印這回事扔在了一邊。

我特別喜歡這個(gè)故事，因為這個(gè)故事很體現助六的落語(yǔ)特色。助六的落語(yǔ)實(shí)際上包含了他從地獄深不見(jiàn)底里望著(zhù)上方，渴望得救，渴望奇跡發(fā)生的強烈求生的欲望。助六的落語(yǔ)基本上都有頗為跌宕起伏的劇情。主角總是生活在底層，總是窮困潦倒不名一文，偏又妄想著(zhù)飛來(lái)橫財大賺一筆，或是伸張自己的正義，他們狡猾而又真誠，貪婪卻又不掩善意，故事發(fā)展則總是充滿(mǎn)了意外和懸念。這樣的故事，恐怕沒(méi)有人不會(huì )喜歡聽(tīng)。像信這樣的人，無(wú)父無(wú)母的長(cháng)大，在地獄里走來(lái)，他對于活下去的欲望，大概要比任何人都要強烈，而這樣真實(shí)又純粹的生存之欲，會(huì )讓人從生存的空虛之中獲得安慰。

這樣強烈的落語(yǔ)菊當然是無(wú)論如何努力都贏(yíng)不了，然而此時(shí)他也終于找到了自己的落語(yǔ)，而這個(gè)開(kāi)端就是下面要說(shuō)的品川心中。

品川心中

動(dòng)畫(huà)第六集里菊所說(shuō)的這個(gè)段子是個(gè)典型的游郭（青樓）段子，這個(gè)故事分了上下兩個(gè)部分，故事前半段如菊所說(shuō)，講的是品川的女郎（妓女）阿染沒(méi)有錢(qián)，因為沒(méi)有錢(qián)，自然也就得不到店里好好對待，于是阿染便打算去死。阿染不想一個(gè)人死，便算計著(zhù)在她的熟客里尋一個(gè)可以一同死的人。書(shū)店的伙計金藏是個(gè)呆頭呆腦的家伙，阿染用甜言蜜語(yǔ)對金藏一番哄騙，約了他一起殉情。金藏上了當，高高興興的便前來(lái)和阿染同死，但是他既忘了跟照顧自己的大哥告別，又怕用刀刺起來(lái)太痛，推諉之間，阿染決定和金藏去跳河，而到了河邊金藏又怕水一直猶豫不絕，阿染徑直一把將金藏推到水里，她正要自己跳下去時(shí)，店里的伙計尋過(guò)來(lái)告知阿染“你有錢(qián)了”。有了錢(qián)的阿染把死的事放在一邊，她也不管了金藏，高高興興的回了店去。而落水的金藏因為水淺，也沒(méi)死，他狼狽的爬上岸來(lái)，跑去跟照顧自己的大哥家哭訴，他的突然出現卻被正在賭博的一眾以為是來(lái)巡查的警察，鬧出了個(gè)大騷動(dòng)。

而菊沒(méi)講的下部則是說(shuō)大哥聽(tīng)聞金藏所說(shuō)，想了辦法來(lái)報復阿染，他們讓金藏回去找阿染，又假裝金藏已死，讓阿染錯以為自己見(jiàn)到的金藏是鬼，在大哥的威脅下，阿染把自己頭發(fā)剃了，而此時(shí)金藏又跳出來(lái)責罵她“既然都沒(méi)客人，還不如出家了吧”。

品川心中是一個(gè)極其黑色幽默的故事，黑色幽默是絞刑架下的幽默，明明要去死了，還在發(fā)愁絞索夠不夠結實(shí)，就像故事里的阿染，年老色衰，無(wú)所依靠，想找個(gè)人和她一起死，可是連要去死，都有諸多困難，匕首自刎怕痛，跳河又怕水，十分可笑?？墒沁@個(gè)可笑的背后其實(shí)是笑不出的現實(shí)，阿染是不想死的，但凡是有一線(xiàn)的生路，她都會(huì )想要選擇活下去，但是正因為沒(méi)有，才會(huì )這么變著(zhù)法兒地誘騙金藏和她一起死。這個(gè)故事美代吉聽(tīng)了笑不出來(lái)，因為對她來(lái)說(shuō)這就是人生，別人因為阿染的薄情忘恥哄堂大笑，因為金藏的愚蠢而樂(lè )不可支的時(shí)候，美代吉卻聽(tīng)到欲哭無(wú)淚。

而這個(gè)故事對于菊來(lái)說(shuō)，也是一種人生的反諷，學(xué)女人學(xué)藝伎的技藝的他，迫不得已選擇落語(yǔ)的他，和除了死路毫無(wú)選擇的阿染何嘗又不相似，七代教給菊的段子，無(wú)論是子ほめ還是明烏，都是他講起來(lái)都覺(jué)得苦澀的段子，偏偏又要自虐式的反復操演，嘴巴念爛了都喚不來(lái)臺下的掌聲和笑聲。但是自從和信一起演了弁天小僧，得到了觀(guān)眾的關(guān)注，菊倒是明了了也豁出去了，如此可悲的自己，也是可以吸引別人來(lái)看的，也是可以當作笑料的，這樣不如索性在落語(yǔ)里表演自己，嬉笑怒罵，裝瘋賣(mài)傻，痛快淋漓，無(wú)非就是活了個(gè)自己，讓人盡管笑去。

這扭曲了現實(shí)的悲哀做可笑之言，成就了菊的落語(yǔ)，和信那直爽坦率的落語(yǔ)不一樣，他的落語(yǔ)是像被閹割而形成的男高音，像被扭曲成了畸形模樣供人發(fā)笑的丑角，但是那又確實(shí)是吸引人的，是令人看的目不轉睛的，因為在那里的菊本身很美，所以他的美和他身上所被扭曲的部分形成了驚心動(dòng)魄的反差，就像他所詮釋的那個(gè)阿染，那個(gè)出盡洋相的阿染，讓人笑過(guò)回想起來(lái)，竟然記得她也曾經(jīng)是美麗的，也是長(cháng)了肉心的人。而那些可笑與愚蠢，背后其實(shí)也有真心的存在。

火焔太鼓、文違い、五人廻し、らくだ

第七集里兩個(gè)人都表演了不少的段子，但是都只是點(diǎn)到而止，這里就放在一起大致介紹一下劇情。

火焰太鼓是信講的第一個(gè)段子，這個(gè)故事和后面會(huì )說(shuō)的芝濱其實(shí)有相似之處，只是沒(méi)有大夢(mèng)一場(chǎng)這個(gè)轉折。這個(gè)故事講的是賣(mài)舊雜貨的甚兵衛是個(gè)樂(lè )天派，是會(huì )在大冬天因為別人夸自家的火盆好看就不加思索把火盆給賣(mài)掉的傻瓜，因為這個(gè)個(gè)性，他家一直都窮的叮當響，好在老婆細心持家，還能湊合過(guò)。一天他進(jìn)貨買(mǎi)了個(gè)破舊的大鼓，清潔的時(shí)候不小心敲響，鼓聲引來(lái)了武士，甚兵衛以為自己大禍臨頭，沒(méi)想到卻是武士想要買(mǎi)鼓。原來(lái)武士的主公大名聽(tīng)到鼓聲，發(fā)現不同尋常，經(jīng)過(guò)鑒別發(fā)現是傳說(shuō)中的寶物火焰太鼓，于是出了300兩買(mǎi)下了甚兵衛的鼓。嚇軟腿的甚兵衛帶著(zhù)三百兩回到家給老婆一看，老婆差點(diǎn)暈了過(guò)去，此時(shí)得意忘形的甚兵衛尋思著(zhù)自己太鼓這買(mǎi)賣(mài)做得好，說(shuō)下次要買(mǎi)半鐘（日本古代發(fā)生地震火災警告用的鐘），此時(shí)老婆一把阻止他說(shuō)：你要買(mǎi)了這個(gè)，引來(lái)的可不是武士，是來(lái)滅火的啊。

文違い是菊講的段子，故事講官妓的阿杉騙熟客半七說(shuō)父親跟自己要20兩，要跟半七借錢(qián)，又跟另一個(gè)熟客，種田的角藏說(shuō)母親病重，要20兩治病，她將兩人各安置一室，卻又去找她真正的情人芳次郎，她將錢(qián)交給芳次郎后，卻發(fā)現芳次郎匆忙離開(kāi)時(shí)遺落的書(shū)信，是名叫小筆的另一個(gè)官妓寫(xiě)給芳次郎的，小筆說(shuō)她因為拒絕有錢(qián)的豪客，而反被強索50兩，無(wú)奈便跟芳次郎請求讓芳次郎騙阿杉錢(qián)?？吹竭@封信的阿杉悲痛欲絕，而另一邊的半七則看到了芳次郎寫(xiě)給阿杉說(shuō)自己有眼病需治療，讓阿杉去騙半七錢(qián)的信。阿杉與半七為了錢(qián)爭執不已，而另一個(gè)房間的角藏擔心阿杉被打，找店里的伙計求救，他說(shuō)阿杉被姘夫糾纏，讓伙計去幫阿杉，但是忽然又阻止了伙計，因為“如果你去幫她，便會(huì )知道我也是姘夫啊”。

五人廻し還是菊講的段子，廻し是江戶(hù)的游郭特有的制度，女郎（妓女）一個(gè)晚上可以招待復數的客人，于是就有了女郎喜瀨川一個(gè)晚上應付著(zhù)四個(gè)客人忙碌不堪的故事，這個(gè)落語(yǔ)的特點(diǎn)在于喜瀨川一個(gè)晚上周旋于四個(gè)男人之間，而這四個(gè)人個(gè)性風(fēng)格截然不同，第一個(gè)人多話(huà)，第二個(gè)粘人，第三個(gè)咬文嚼字，第四個(gè)說(shuō)著(zhù)難懂的方言，是一個(gè)很考驗講述人技巧的段子。

導致菊用很短的時(shí)間來(lái)講五人廻し是因為信在他之前講了らくだ，這是一個(gè)大段子，通常要到真打才能駕馭，而二目的信擅自講了讓他被其他真打教訓。らくだ其實(shí)就是駱駝，但是這里的駱駝并非真駱駝，而是一個(gè)住在大雜院里的男人的諢名，不過(guò)駱駝在故事一開(kāi)始就死了，他的朋友半次在他家發(fā)現了他的尸體，半次想至少給駱駝好歹辦個(gè)葬禮，于是威逼利誘了來(lái)收廢物的久六，兩個(gè)人去找了負責本地的月番（警察長(cháng)），房東和雜貨店的老板，大家都為欠著(zhù)錢(qián)不還的駱駝死了開(kāi)心，而半次為了讓他們出錢(qián)，想出了把駱駝的尸體擺在他們的家門(mén)口的鬼主意，靠著(zhù)半次的鬼主意，這些人乖乖的給了錢(qián)，給了酒菜和裝尸體的木桶，半次和久六大吃大喝了一頓醉醺醺的打算把駱駝的尸體送去火葬場(chǎng)，卻在路上發(fā)現桶底漏了，尸體沒(méi)了，醉得神志不清的二人錯把睡在橋下的討飯僧人當作駱駝抬起來(lái)送到了火葬場(chǎng)，被扔進(jìn)了焚燒場(chǎng)里的僧人被燙醒以后渾然不知道自己在哪里，問(wèn)道“這里是哪里”，半次回答“這里是日本第一的燒場(chǎng)”，把燒場(chǎng)聽(tīng)成了冷酒（諧音）的討飯僧也顧不上了燙，連忙說(shuō)：“冷酒也給我一點(diǎn)吧”。

菊的落語(yǔ)是扭曲的黑色幽默，是把悲慘之事說(shuō)成笑話(huà)，信的落語(yǔ)是荒誕的黑色幽默，是明明所處的環(huán)境悲慘之極，卻滿(mǎn)不在乎的想著(zhù)辦法只求著(zhù)多活一天。兩個(gè)人的落語(yǔ)各有特色，互不相讓?zhuān)沁@樣的落語(yǔ)背后，實(shí)際上卻是人生無(wú)盡的心酸。

接下來(lái)要講的是第七集動(dòng)畫(huà)最后，菊從七代家出來(lái)，走在路上忽然念起的落語(yǔ)段子，也是他和七代開(kāi)親子會(huì )巡演講的段子，紺屋高尾。

紺屋高尾

紺屋是染布店的意思，高尾則是吉原的花魁里最高級的名號。這個(gè)段子按中文，就是染布店的花魁。紺屋高尾故事很有名，不僅作為落語(yǔ)段子流傳很廣，也有很多影視作品改編，為什么會(huì )這樣，大概是因為這是一個(gè)美好的人間童話(huà)，而美好的童話(huà)沒(méi)有人會(huì )不喜歡。

高尾太夫是花魁，但是和菊之前說(shuō)過(guò)的故事里那些游走于形色各異的男人中的女郎不一樣，高尾太夫是一個(gè)堅貞癡情的奇女子。染布店的伙計久藏暗戀著(zhù)偶然在吉原看到的進(jìn)行著(zhù)“花魁道中”（花魁巡游）的高尾太夫，他的這苦戀之心，感動(dòng)了染布店主人，于是在主人的幫助下，久藏勤奮工作攢了三年的錢(qián)，得以見(jiàn)高尾太夫一面。然而見(jiàn)太夫的話(huà)，第一次邀她也不過(guò)是能和她說(shuō)上幾句話(huà)。時(shí)間到了的時(shí)候高尾太夫不過(guò)是客氣的跟他說(shuō)歡迎下次再來(lái)，久藏卻淚如雨下的說(shuō)“我能來(lái)見(jiàn)您，是拼死存了三年的錢(qián)，而下次若要見(jiàn)您，也只能是三年之后，若您到時(shí)已贖身，這回便是最后了”，聽(tīng)了久藏的告白的高尾太夫聽(tīng)了大受感動(dòng)，也感泣道“我和那些達官貴人，也不過(guò)是千金換一夜歡，這卑賤之軀，你卻肯三年思念著(zhù)見(jiàn)我一面，你且回去，來(lái)年的三月十五，我來(lái)尋你，做你妻子?！?br>
高尾太夫講錢(qián)還給久藏，讓久藏回了家，久藏念著(zhù)來(lái)年三月十五的約定，更加發(fā)奮的工作，別人勸他花魁的話(huà)不可當真，他也不信，結果時(shí)間轉瞬即逝，一年之后的三月十五，高尾太夫果然一襲布衣來(lái)到染布店前，來(lái)尋久藏，于是從此久藏和高尾太夫結為夫婦，在染布店里勤懇工作，白頭偕老。

在第七集的最后，從七代家出來(lái)，菊獨自一人走在路上，他忽然念到“從前，女子總是將戀慕之情藏在心里……”這個(gè)念白就是來(lái)自于紺屋高尾的段子，而在第8集里，在和七代巡回的親子會(huì )里，他表演的也是這個(gè)段子。在七代家的門(mén)前，七代向菊問(wèn)起了關(guān)于美代吉的事，美代吉本來(lái)是七代的女人，七代問(wèn)菊最近有沒(méi)有和她見(jiàn)面，而菊則曖昧的答復說(shuō)最近比較忙不太有空沒(méi)有碰面。這對師徒的對話(huà)耐人尋味，美代吉對于七代來(lái)說(shuō)，是一個(gè)舍不得放手又不那么重要的“物”，送給菊，他舍不得，但是也不會(huì )為了美代吉真做什么，而菊的回答，也很識時(shí)務(wù)的收了手，你的我自然懂，不會(huì )多碰。說(shuō)到底，這一來(lái)一往中，美代吉儼然一已經(jīng)不是人，而是個(gè)精致可愛(ài)的東西，給你碰，不給你碰，卻不歸美代吉自己的意志。

那么，菊卻為什么要想到說(shuō)紺屋高尾的段子呢？這美好的虛構和他的現實(shí)似乎構成了極端的對比，而這個(gè)對比后面，其實(shí)也是菊的真心，這真心就藏在那句“來(lái)年的三月十五”里。菊的落語(yǔ)，第一個(gè)層次里是他對現實(shí)的扭曲，而第二個(gè)層次里，則是話(huà)中有話(huà)的藏了他的真心，他同樣將他的真心寄托在了這紺屋高尾的段子里，這一切的真心，就要等到來(lái)年的三月十五，櫻花散盡，方能見(jiàn)得分曉。

船徳

第八集里信講的落語(yǔ)，我覺(jué)得有意思的是船德。不過(guò)之前還有一個(gè)置泥是美代吉在寄席聽(tīng)的段子，這里也簡(jiǎn)單說(shuō)下劇情。置泥是個(gè)滑稽段子，講小偷跑去偷東西，沒(méi)想到被偷的是個(gè)窮得叮當響的光棍，賭博還輸了錢(qián)，最后反而是說(shuō)得小偷同情起了這個(gè)光棍，倒給了他錢(qián)，最后走的時(shí)候光棍還跟小偷說(shuō)“希望你下次再來(lái)”。

而船德則是夏日祭典時(shí)，信想說(shuō)給美代吉聽(tīng)，美代吉卻不愿意聽(tīng)的段子。船德講年輕少爺的德兵衛不知什么原因跟家里斷絕了關(guān)系，暫住在大河邊擺渡的人家里，受了擺渡人照顧的德兵衛想要幫忙報恩，就當起了搖船櫓的船夫，可是他又沒(méi)什么體力，其實(shí)也派不上用場(chǎng)。逢夏日暑氣正盛，淺草的觀(guān)音四萬(wàn)六千日的緣日，少爺去送擺渡的客人，少爺擺渡的技巧實(shí)在不敢恭維，渡河的時(shí)候頻頻出錯令客人擔心起來(lái)“喂，你沒(méi)事嗎”，少爺回答“別擔心，上次我也只是把害一個(gè)人掉河里而已”，聽(tīng)他這話(huà)一說(shuō)嚇得客人驚慌起來(lái)“你可別隨便開(kāi)玩笑??！”。

這個(gè)段子根據講述人有不同的結局。在有的結局里，少爺終于將人送到了岸邊，但是他自己也累的夠嗆，跟客人說(shuō)”你過(guò)去幫我叫個(gè)人搖船送我回去吧“。在有的結局里，兩個(gè)人的船沒(méi)有抵達對岸，德兵衛甚至還會(huì )無(wú)禮的要求對方自己走去對岸。而落語(yǔ)里滑稽有趣的少爺德兵衛，派不上用場(chǎng)的德兵衛，其實(shí)卻是來(lái)自于凈琉璃著(zhù)名的段落“曾根崎心中”。

曾根崎心中是個(gè)著(zhù)名的悲劇，而且是根據真實(shí)事件改編。德兵衛愛(ài)上藝伎阿初，卻被九平次橫刀奪愛(ài)，甚至被設計騙了錢(qián)財，和家里斷絕了關(guān)系，看不見(jiàn)前途的德兵衛河阿初迫于無(wú)奈，一同于曾根崎的森林里心中，德兵衛用匕首刺死了阿初，又自己了斷了自己。這個(gè)故事作為凈琉璃的戲碼，既哀婉又凄絕，而到了落語(yǔ)這邊，經(jīng)初代三游亭園游改編，在落語(yǔ)里給了這薄命的情人一個(gè)美好的大團圓結局。船夫的德兵衛送阿初去見(jiàn)對岸的九平次，卻沒(méi)有送到，兩人想要殉情，最后竟然還獲了救，最后兩人幸福的在一起。信給美代吉說(shuō)這個(gè)故事，是他想要安慰悲傷寂寞的美代吉，楚楚可憐的藝伎與不經(jīng)人事的少爺之間的不被祝福的愛(ài)情，也是可以在落語(yǔ)里獲得圓滿(mǎn)結尾的，可惜美代吉卻不領(lǐng)情，因為說(shuō)到底，美代吉看到的和想到的，和信不一樣。

在這第八集里，菊講的是紺屋高尾，信講的是船德，菊和信的天真都托付在了他們的落語(yǔ)之中，而兩人的心意都各自的錯開(kāi)，然而美代吉卻是懂了。來(lái)年的春天三月十五，櫻花散落的時(shí)候，信和菊一起升了真打，菊去跟美代吉說(shuō)分手，一切悲劇似乎也就此解開(kāi)了帷幕。

居殘り佐平次和紙入れ

第九集里有兩個(gè)落語(yǔ)段子，一個(gè)是信的居殘り佐平次，另個(gè)則是菊的紙入れ。

居殘り意思是賴(lài)著(zhù)不走，而佐平次這個(gè)名字，也因為這個(gè)段子，變成了厚臉皮的代稱(chēng)。這個(gè)故事講的是窮人住的大通鋪里有個(gè)人叫佐平次，帶著(zhù)一群窮哥們跑去品川的妓院吃吃喝喝鬧了一晚上，第二天他對妓院老板說(shuō)自己身患肺結核所以要在品川養病，其他哥們回去幫他取錢(qián)付賬，就這樣讓其他人輕松離去，而自己則賴(lài)在妓院不走，他每天都想著(zhù)辦法找理由不給錢(qián)，第一天說(shuō)讓朋友去取，第二天說(shuō)要加上第二天的錢(qián)到第三天再算，到了第四天終于賴(lài)不下去的時(shí)候終于被關(guān)進(jìn)了小黑屋。一天妓院來(lái)了許多位客人，伙計們忙得不可開(kāi)交忘了關(guān)在黑屋里的佐平次，佐平次走出來(lái)，大方的招呼客人，說(shuō)笑話(huà)炒熱氣氛，幫忙倒茶遞水，比任何一個(gè)伙計還要熟練，連客人都親切的連呼“不要別人叫那個(gè)賴(lài)著(zhù)不走的家伙來(lái)作陪吧”。被佐平次擠兌得沒(méi)面子的伙計們紛紛去找店主抱怨，店主叫來(lái)佐平次，對他說(shuō)你不用付錢(qián)了想打發(fā)他走，沒(méi)想到佐平次卻說(shuō)自己平時(shí)作惡多端，怕出去被捉不肯走，無(wú)奈之下店主反給了佐平次財物才讓他滿(mǎn)意離開(kāi)。騙到了財物的佐平次離開(kāi)時(shí)得意的對伙計說(shuō)：“我就是專(zhuān)門(mén)做著(zhù)賴(lài)著(zhù)不走的買(mǎi)賣(mài)的佐平次，你們給我記住了”，伙計將佐平次的話(huà)轉告店主，店主目瞪口呆“莫非是我被訛了？”，伙計則回答“因為店主您頭發(fā)花白?。ㄔ念^發(fā)是芝麻鹽，芝麻鹽諧音被騙）”。

紙入れ是信在被七代破門(mén)以后，悄悄去看的菊說(shuō)的落語(yǔ)，而菊知道信在場(chǎng)，也就接著(zhù)信和新的諧音，在故事中藏了給信的信息。這個(gè)故事是說(shuō)借書(shū)店的新吉勾搭上了客人的老婆，客人離家時(shí)，新吉收到了夫人邀他幽會(huì )的信，大喜的新吉將書(shū)信收在錢(qián)包（紙入れ）里這就去了夫人家，結果兩人正行著(zhù)好事客人竟忽然返家，驚慌的新吉在夫人計謀下成功逃脫，卻發(fā)現自己丟了裝了情書(shū)的錢(qián)包，新吉覺(jué)得自己已經(jīng)完蛋打算逃亡，但是最后還是打算去客人哪里看看情況，沒(méi)想到客人待他如常，新吉為了試探，把昨日的事當別人的事來(lái)說(shuō)試探客人的反應，聽(tīng)著(zhù)他說(shuō)到忘了錢(qián)包的事，一旁的夫人說(shuō)道“紅杏出墻的女人自然會(huì )小心，要真的掉了錢(qián)包，自然會(huì )在丈夫發(fā)現之前留意“，而客人也大笑道“就算是發(fā)現了錢(qián)包，這也是被人睡了老婆的笨蛋啊，自然不會(huì )留意的”。

在這一部分里，升了真打的信被落語(yǔ)協(xié)會(huì )的會(huì )長(cháng)刻意貶低，氣不過(guò)的信為了剎會(huì )長(cháng)的威風(fēng)，特意講了這個(gè)會(huì )長(cháng)最得意的段子，這個(gè)故事里的佐平次，就像是在妓院里散盡錢(qián)財的那些人的反面，靠著(zhù)出賣(mài)女人的美色騙取別人錢(qián)財的妓院，也有被佐平次這樣的人欺騙的時(shí)候。佐平次雖然厚顏無(wú)恥，卻讓人討厭不起來(lái)，而信的落語(yǔ)里有讓人憎惡也有讓人討厭的人，卻沒(méi)有真正的惡人，所以佐平次騙了店主的錢(qián)財大搖大擺的離開(kāi)，店主也拿他無(wú)可奈何。其實(shí)這樣的故事，是信的天真，他雖然胡來(lái)，嬉笑怒罵中，其實(shí)是帶著(zhù)一顆純真的心，此刻未曾真正的見(jiàn)識到人心的險惡。信曾經(jīng)走過(guò)人間的活地獄，卻未嘗了解人心中的阿修羅。而人心的猙獰向他撲來(lái)時(shí)，他也就淬不及防暈頭轉向。七代將他破門(mén)也好，美代吉對菊的報復也好，都是他不曾料到過(guò)的暗藏的惡意，他的人情與義氣，則是將他打入十八層地獄的推手。

菊的紙入れ，藏了菊想要對信說(shuō)的話(huà)，也藏了菊的天真，他以為只要自己周轉圓滑，七代不會(huì )真正將信的事放在心上，自然會(huì )寬恕信，讓他回來(lái)。他也未曾想到過(guò)美代吉的那句“地獄再重逢”，是真的要讓他見(jiàn)識地獄。菊以為自己拼命的掙扎便不至于被激流所沖走，以為討好和逢迎別人至少能盼得到生機，卻不知道美代吉要給他的這個(gè)地獄，是一無(wú)所有，孤家寡人的孤獨。

子別れ

這個(gè)段子是七代講的最后一個(gè)段子，也是他最擅長(cháng)的段子。在第十集里講的兩個(gè)落語(yǔ)里，死神是我打算要最后講的，所以就來(lái)說(shuō)子別れ。子別れ是個(gè)人情段子，戰后落語(yǔ)界的雙壁古今亭志ん生和三游亭圓生都很善長(cháng)，但是在表現上各有所長(cháng)。這個(gè)故事是講男人拋妻棄子，最后因為孩子而悔悟家庭重聚的故事，故事分成了上中下三個(gè)部分，上部講工匠熊五郎雖然技藝精湛，卻耐不住寂寞，拉上朋友整日跑去吉原尋歡作樂(lè )游玩不停，妻子對他百般忍耐，中部則是他戀上了吉原的女郎，拋棄了妻兒與女郎同棲，天長(cháng)日久里發(fā)現女郎俗不可耐，又與女郎分手。下部講離開(kāi)了熊五郎的他的妻兒生活困頓，兒子阿龜被其他街童欺負，此時(shí)不再流連吉原而認真工作的熊五郎路過(guò)認出了自己的兒子，便給了兒子50錢(qián)，兒子回家母親問(wèn)他錢(qián)財來(lái)路才知是丈夫給的錢(qián)，而以此契機，夫妻得以團圓。

在第十集里，七代病倒于寄席，而終于在病榻上向菊和盤(pán)托出了自己當年襲名時(shí)與初代助六間的恩怨。七代是個(gè)自私且薄情的人，他的一生，生活的幸福無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，其實(shí)卻從沒(méi)想過(guò)別人。他對別人的善，于他是一種恩賜，給予容易，收回也很容易，就如同子別れ里的熊五郎，戀上女郎時(shí)拋得下妻兒，覺(jué)得女郎俗不可鄙又拋得下女郎，無(wú)論如何，他都有他的去處。他對菊的疼愛(ài)，也不過(guò)如此。而陪他到最后的菊，其實(shí)到這時(shí)候已經(jīng)真正的明了。菊拒絕樋口時(shí)說(shuō)的話(huà)，其實(shí)已經(jīng)道出了一切。在與信分別的這五年里，菊的天真被撕的粉碎，他看到了這死寂無(wú)聲的落語(yǔ)界的真面目，他在這個(gè)狹小的世界里目睹著(zhù)人的淺薄欲望，而這無(wú)望的黑暗也鑄就了他在七代葬禮上完成的死神。但是菊畢竟是想活的，即使說(shuō)出了這樣的死神，他也是想活的，或者說(shuō)，即使是去死，他也是不想在這里死去。我一直在思考菊決定去找信，到底是想要生，還是想要死呢，還是共赴黃泉呢，然而無(wú)論如何，在他的這條路上，卻始終是看不見(jiàn)美代吉的身影。

酢豆腐

這個(gè)段子是第十一集里菊在蕎麥店說(shuō)給客人的落語(yǔ)。這個(gè)故事是個(gè)諷刺人賣(mài)弄學(xué)識的故事，段子講了幾個(gè)年輕人夏天想著(zhù)如何到哪里去喝一杯找樂(lè )子，卻窮的叮當響，幾個(gè)人聚在一起只找到腌菜的糠和一塊豆腐，無(wú)計可施的幾個(gè)人將豆腐和糠一起放鍋里以為能變成什么，結果到了第二天自然豆腐變得臭不可聞。幾人拿著(zhù)壞掉的豆腐不知道怎么處置，這時(shí)正好看到平日里總喜歡假裝博學(xué)的伊勢屋的小少爺經(jīng)過(guò)，幾人使了壞心，決定用著(zhù)酸臭的豆腐來(lái)捉弄下這平時(shí)總得意洋洋的少爺一番，便讓最會(huì )說(shuō)話(huà)的一個(gè)去跟他搭話(huà)，得意的少爺被捧得心情正好，此時(shí)其他人順勢便讓他吃那塊酸臭的豆腐，“國外來(lái)的稀罕物，少爺這么博學(xué)多聞，必然知道是什么”，少爺說(shuō)不出自己根本不知道這是什么的話(huà)，迫不得已在眾人眼前咽下了惡臭的豆腐，其他人繼續說(shuō)“少爺再來(lái)一口怎樣？”少爺苦著(zhù)臉回答“酸豆腐，我一般只吃一口?！?br>
這個(gè)故事對于菊來(lái)說(shuō)很特別，因為這個(gè)故事既不苦悶也不悲慘，透著(zhù)一股窮人家苦中做樂(lè )的快活氣息，窮光蛋們因為自己犯傻連僅有的豆腐也吃不成了，還能想到狡黠的去捉弄討厭的人，這種明朗，甚至都有點(diǎn)像信的段子了。而在澡堂中的對話(huà)中也看到了說(shuō)著(zhù)這個(gè)段子的菊的內心的快樂(lè )。在離開(kāi)了壓抑的落語(yǔ)界，在這樣的窮鄉僻壤里，與信一起，原來(lái)菊也是可以說(shuō)出這樣快活的落語(yǔ)的。而同樣因此，菊的明烏，那個(gè)無(wú)論如何都說(shuō)不好的明烏，也終于完成了。

明烏

（拖了很久才回來(lái)寫(xiě)，對不起《——鞠躬）

在第十二集最后的二人會(huì )上，菊說(shuō)的是明烏。

這個(gè)段子在第三集菊曾經(jīng)在七代那里練習過(guò)，那時(shí)他無(wú)論如何都無(wú)法好好的掌握這個(gè)段子，這才引出了七代帶美代吉與他認識的緣由。

明烏講的是年輕的少爺去吉原嫖妓的故事。年輕的少爺個(gè)性一本正經(jīng)不近女色，搞得老爺都擔心起了子嗣的問(wèn)題起來(lái)，便托了街上游手好閑的混混源次郎與多助想辦法教少爺男女之事。源次郎與多助兩人騙少爺去參拜觀(guān)音大士背后有名的神社，少爺不疑有他便一同前往。而到了吉原，少爺進(jìn)了門(mén)才知是哪里，他想要逃出卻被源次郎與多助拉?。骸斑@里進(jìn)來(lái)的人如果不一同出去便會(huì )會(huì )被捉起來(lái)打，我們不出去你也休想出得去”。就這樣源次郎與多助帶著(zhù)少爺進(jìn)了最好的妓樓叫來(lái)了花魁陪少爺，兩人卻被出盡洋相吃盡了癟，次日早晨灰頭土臉的源次郎與多助去叫少爺，一本正經(jīng)的少爺早已跌入了花魁的溫柔鄉里哪里肯離開(kāi)被窩，花魁也對單純的少爺十分中意，兩人濃情蜜意無(wú)論源次郎與多助幾番勸誘，少爺也不肯離開(kāi)，反倒是用著(zhù)兩個(gè)混混騙他的話(huà)回到：

“這里進(jìn)來(lái)的人如果不一同離開(kāi)，可是會(huì )被捉起來(lái)打喲”

明烏是一個(gè)艷笑（青樓）段子，是有色笑話(huà)，而二人會(huì )的舞臺，卻是在男女老幼合家休閑的溫泉鄉，況且還是一個(gè)鮮有人聽(tīng)過(guò)落語(yǔ)的陌生場(chǎng)所。換做是別人，定然不敢選擇這樣的場(chǎng)合講這樣的段子。然而正因為菊的落語(yǔ)技巧已經(jīng)極其的高超，才敢于做這樣的反立之言，才敢于將一個(gè)有顏色的笑話(huà)講的老少咸宜眾人喝彩。而在菊的落語(yǔ)里的明烏，沉醉溫柔鄉里的少爺，則化作了所有在溫泉鄉聽(tīng)著(zhù)落語(yǔ)的觀(guān)客，即使從未想過(guò)打算在此聽(tīng)落語(yǔ)，聽(tīng)這樣的艷笑故事，也照樣沉醉其中。

在這個(gè)時(shí)候的菊，其實(shí)已經(jīng)成為了一位非常成熟的落語(yǔ)大師，他像牽線(xiàn)的魔術(shù)師一樣將觀(guān)眾網(wǎng)入自己的落語(yǔ)世界，令臺下的眾人的情緒隨他而動(dòng)，恰到好處。而正因如此，才會(huì )讓一旁觀(guān)看的信感嘆道

“少爺，你已經(jīng)是非常出色的落語(yǔ)師了，比我要好”

而接在菊之后，信所選擇的段子，也是極其恰于他的作風(fēng)的作品，那就是芝浜。

芝浜

芝是江戶(hù)的地名，賣(mài)魚(yú)的勝五郎頗有一番生意手腕，卻十分懶惰貪酒。他的老婆是個(gè)勤勞能干的女子，即使勝五郎百般推延，也會(huì )事先為他備好營(yíng)生的道具令勝五郎找不到借口偷懶。一天勝五郎在老婆的督促下早早出了門(mén)，清晨寒風(fēng)之中他走在芝的海濱上，意外發(fā)現浮在海上的破舊錢(qián)包。勝五郎撿起錢(qián)包，打開(kāi)發(fā)現里頭竟然包了四十二兩金子，這飛來(lái)橫財令勝五郎樂(lè )不可支，他揣著(zhù)錢(qián)便跑回了家。勝五郎回了家，大聲的喝著(zhù)老婆去買(mǎi)酒，又叫來(lái)自己的狐朋狗友們大吃大喝，他開(kāi)心的呼呼睡去，等到再被老婆喚醒，卻發(fā)現撿來(lái)的錢(qián)包不見(jiàn)了，而老婆則告知自己叫人吃喝是真，撿到錢(qián)包卻是大夢(mèng)一場(chǎng)。勝五郎羞愧不已，便決心從此戒了酒，他借了妹夫的錢(qián)還了酒錢(qián)，從此專(zhuān)心工作，勤懇工作一年以后，終于還清了欠款，這日新年里勝五郎與老婆在家里吃著(zhù)飯，老婆忽然惶恐地告訴勝五郎，其實(shí)她隱瞞了真相。勝五郎一年前確實(shí)撿到了錢(qián)包，但是老婆擔心他用了這飛來(lái)的橫財惹上麻煩，便趁勝五郎睡著(zhù)偷偷的交給了官府，更騙勝五郎撿到錢(qián)包是大夢(mèng)一場(chǎng)。而一年過(guò)去，上交的錢(qián)包依然無(wú)人認領(lǐng)，這錢(qián)包便又歸還了勝五郎，這時(shí)老婆才將實(shí)情和盤(pán)托出。

老婆垂淚說(shuō)道“你這一年十分辛苦，我真是對不住你，你打我也沒(méi)關(guān)系”，而勝五郎感慨道“要不是你騙我，恐怕我這說(shuō)不定就身首異處了，是我該感激你才對”。兩人感涕而笑，老婆讓勝五郎喝酒慶賀，而勝五郎舉起了酒杯想想又放下

“還是算了，我可不想再當這是一場(chǎng)夢(mèng)啊”。

芝濱這個(gè)故事是一個(gè)適合合家歡樂(lè )的故事，正適合溫泉鄉的場(chǎng)合，而這個(gè)故事和過(guò)去助六說(shuō)過(guò)的故事有相似的地方，卻又不盡相同。在助六過(guò)去的故事里，并沒(méi)有勝五郎這樣的波折，勝五郎不再是一人吃飽全家不愁的窮光蛋光棍兒，也不是由著(zhù)性子胡來(lái)，別人拉扯不住的人，他是有個(gè)家室的男人，而且即使他百般怠惰，也有勤懇地老婆在后頭督促著(zhù)他，還會(huì )在他得意洋洋的時(shí)候在后面拉他一把，助他回到正道。

然而，這個(gè)故事對于信本人來(lái)說(shuō)，無(wú)比復雜。

信曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的落語(yǔ)里的那些放浪不羈的浪子們，在芝濱中當了勤勤懇懇的好丈夫，肯為了老婆而勤奮工作。而現實(shí)中的信，卻寂寂無(wú)名于荒山野嶺。美代吉討厭落語(yǔ)，信又沒(méi)有別的營(yíng)生手段，也不愿做其他的營(yíng)生，兩人做了夫妻，自然也就百事哀。美代吉靠著(zhù)賣(mài)身養活全家，信則在困頓中萎靡不堪。他只有對著(zhù)幼子，才能悄悄地說(shuō)起自己的落語(yǔ)，卻無(wú)他人可以?xún)A述。而此時(shí)菊在他面前的出現，則仿若夢(mèng)幻。

在春日那短暫的時(shí)光之中，如同櫻花盛放般一切仿佛都好了起來(lái)，所有關(guān)上了的門(mén)竟然又重新打開(kāi)。

信大概覺(jué)得做了一個(gè)不可思議的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)如此的美好，他和所有人一樣在落語(yǔ)中找到了美好的結局，他竟然穿上了朝思暮想的八云家紋的衣服，坐在久違的落語(yǔ)坐席上，為下面的觀(guān)眾說(shuō)一段美好的落語(yǔ)故事。

而如果這個(gè)夢(mèng)能夠一直做下去，該有多好。

死神

我掙扎了很久，才講到死神。而講到這個(gè)段子，就意味著(zhù)有關(guān)于菊比古的故事已經(jīng)講到了頭。

死神是屬于八代目八云的落語(yǔ)，這個(gè)段子始于菊與助六分別之時(shí)，成于七代目八云逝去后菊的首次登臺。

而終于，在助六死去以后，菊將他與美代吉的骨灰一同葬在了美代吉的故鄉，帶著(zhù)小夏回到了東京。他答應了會(huì )長(cháng)繼承八云的名號，在一個(gè)瓢潑大雨中白晝如同黑夜的日子里登了臺。

于是從此菊比古不再存在，世間只有講著(zhù)死神的八代目八云。

如果名字代表著(zhù)一個(gè)人的人生，那菊比古便從此已經(jīng)死去。

在落語(yǔ)心中的這個(gè)故事里，八代目八云的真名從未出現過(guò)。助六的名字是信，這大概是他養父給他的名字，他給女兒取名叫小夏，因為她誕生于熱烈的夏季，而“落語(yǔ)是不能少了季節”的，美代吉的名字叫百合繪，想必是她的父母也是希望自己的女兒如同可憐的百合般惹人疼愛(ài)吧。

在落語(yǔ)壽限無(wú)里，父母因為太過(guò)于憐愛(ài)誕生的愛(ài)子，害怕他不幸，給他取了一個(gè)長(cháng)的不可思議的名字，希望他能夠幸福長(cháng)生。

而被父母舍棄的時(shí)候，瘸著(zhù)腿的少年走在不可回頭的路上時(shí)，他的真姓名便與他一同化為孤魂野鬼了。

而得到了菊比古的名字的他，卻有如同荒野的枯骨般還了魂，鮮活起來(lái)，因為有助六的存在，讓他不放棄的掙扎，哪怕是微小的希望也好，他也是想要活，而哪怕是死，也不至于獨行。

然而終究是枉然。

死神這個(gè)段子來(lái)自于格林童話(huà)的故事死神教父，而明治末年開(kāi)始活躍的初代三游亭圓朝則將這個(gè)故事改編成了落語(yǔ)。在原型的故事里，死神是故事主角的教父，這個(gè)故事里其實(shí)還有上帝與惡魔，但是主角貧窮的父親選擇了死神作為自己兒子的教父，因為上帝“教富人幸福卻讓窮人饑餓”，而惡魔“引誘人走上歧路”，只有死神是“對所有人一視同仁”。

在落語(yǔ)故事的死神里，沒(méi)有上帝也沒(méi)有惡魔，死神則是藏在樹(shù)下等待著(zhù)來(lái)尋死的主角的枯瘦老頭。

但是無(wú)論是格林童話(huà)里的死神，還是落語(yǔ)的死神，都是一樣講了一個(gè)注定的結局。

萬(wàn)分掙扎，到了頭來(lái)，原本不過(guò)是注定的啊。

做得再美的夢(mèng)，也不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。

 

但是，正因為是八代目八云，所以他的死神也不只是單純的無(wú)望。這個(gè)段子于他，第一層的意思是萬(wàn)般掙扎后的空，第二層卻是“公平”，因為死是公平的，無(wú)人能逃避。即使是愛(ài)得再多，也只能終結，而即使多么的憎恨，也會(huì )因死而結束。囚籠里的犯人和坐在高處的貴人，面對死也是平等的，這也許就是一種終極的原諒。所以八云在監牢里給犯人說(shuō)這個(gè)段子，與太在臺下聽(tīng)懂了，他覺(jué)得有趣，多么有意思的人，原來(lái)可以被這樣原諒。

所以他到八云門(mén)下拜師，他聽(tīng)得懂八云的落語(yǔ)，而他所知道的落語(yǔ)，“是能夠原諒所有人的過(guò)錯”的。

于是這個(gè)故事，就變成了與太的故事了。



2. 時(shí)代背景的少許提及

昭和元祿其實(shí)本來(lái)就是一個(gè)詞，是指昭和四十年代，這是福田赳夫（福田康夫的父親，日本戰后高速發(fā)展期的首相）所造的警示詞，他認為這個(gè)時(shí)代的社會(huì )前所未有的富裕，如同德川幕府的元祿年間，人們陷入了繁榮中的狂歡，而歷史之中，繁榮的元祿時(shí)代之后接下來(lái)就爆發(fā)了駭人的饑荒，也許是出于明治時(shí)代出生的人的憂(yōu)慮，福田糾夫便造了這個(gè)詞，而現實(shí)之中，六十年代的日本并沒(méi)有停下發(fā)展的步伐，而是依然繼續往前進(jìn)了。在故事中助六死去之后的六十年代，安保運動(dòng)，學(xué)生赤潮，是一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代，而在這樣的背景下，中堅及年輕的的落語(yǔ)家們也與體制化的落語(yǔ)協(xié)會(huì )發(fā)生沖突，很多人從此脫離了落語(yǔ)協(xié)會(huì )，開(kāi)始嘗試落語(yǔ)的新的變化，這也包括小關(guān)本人所屬的立川流。

然而，這些都是與昭和元祿落語(yǔ)心中這個(gè)故事無(wú)關(guān)的事了。因為在這個(gè)故事里，并沒(méi)有這樣的未來(lái)，所有的激進(jìn)的潮流在黑暗中靜寂，而終于變成了八代目八云立于頂點(diǎn)的那個(gè)昭和末年。