這部電影通過(guò)栗原夫婦的故事，展現了他們與陷入困境的年輕女性之間的沖突和糾葛。女性聲稱(chēng)自己是孩子的親生母親，但她的動(dòng)機似乎更多是為了金錢(qián)上的補償。這引發(fā)了一系列的爭執和矛盾，使得栗原夫婦的幸福生活受到了嚴重的威脅。導演河瀨直美以戲劇性和沖擊力十足的手法，探索了“母親”這一身份的含義。通過(guò)多樣的敘事風(fēng)格，觀(guān)眾們能夠真實(shí)而又復雜地體驗到這些情感。這部電影還關(guān)注了女性、生育和領(lǐng)養等社會(huì )議題，引發(fā)觀(guān)眾對于這些問(wèn)題的思考和討論?！镀茣灾狻芬云湟巳雱俚膭∏楹蜕羁痰闹黝}，向觀(guān)眾展現了現實(shí)生活中存在的復雜情感和社會(huì )問(wèn)題。這部電影將給觀(guān)眾帶來(lái)觸動(dòng)和思考，并引發(fā)對于母親身份和家庭關(guān)系的深入思考。

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14歲的少女片倉光因為早孕通過(guò)非盈利性組織（NPO）將孩子交由想要但卻無(wú)法自然受孕的栗原夫婦。幾年后，片倉光聯(lián)系栗原夫婦由此引出當年領(lǐng)養關(guān)系之外以及之后彼此生活的軌跡。

生父母，養父母以及孩子的撫養問(wèn)題一直是影視劇的熱門(mén)主題。這部影片里面也涉及到了很多常?？赡軙?huì )被談到的話(huà)題。首先，當栗原夫婦得知因為丈夫的原因而導致他們無(wú)法自然生育時(shí)，丈夫提出離婚是一個(gè)選擇。這是一個(gè)很現代化的解決方案，因為如果佐都子想要一個(gè)親生的孩子，而在這段婚姻關(guān)系里丈夫無(wú)法實(shí)現的話(huà)，假如佐都子選擇離婚，這既是她的自由也是夫妻共識。丈夫因為不育他可以和同事公開(kāi)討論此問(wèn)題并且開(kāi)啟領(lǐng)養的過(guò)程。他并沒(méi)有因為自己的不育羞恥而感到自己的男性化被威脅。而且夫妻選擇的是領(lǐng)養而不是抱養。這也可能是因為在當下的日本社會(huì )抱養的形式是不存在的。所以從栗原夫婦的家庭而言，因為無(wú)法生育這一點(diǎn)帶來(lái)的可能的困境都有合法合理的解決方案。

其次，片倉光懷孕后，在父母的介入下，她通過(guò)NPO將自己的孩子合法過(guò)養給栗原夫婦，這保證了在她無(wú)法養育孩子的情況下確保孩子得到合理的照顧。在這里，她本人也好，父母也好并沒(méi)有棄養這一個(gè)選擇。這也可能是因為日本社會(huì )對于生父母如何合法放棄孩子的養育權已經(jīng)有了普遍的做法。

再次，NPO對于養父母的教育以及篩選，這最大化地保證了孩子可以在相對富足與關(guān)愛(ài)的環(huán)境里成長(cháng)，同時(shí)合法的收養手續保證了養父母的權益。再者NPO確保孩子在被養父母養育的過(guò)程中對于自己是被領(lǐng)養的這一事實(shí)的知曉權。

也許以上三方在影片中的解決方案僅限于在影片中出現，無(wú)法代表日本社會(huì )的真實(shí)情況。但可以確定的是當以上任何一點(diǎn)放在一個(gè)不同的環(huán)境里，都是一個(gè)可能的道德與倫理困境。但是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，至少在影片中，以上所有的問(wèn)題都隨著(zhù)法律，社會(huì )制度和人的觀(guān)念的進(jìn)步而得到合理且完善的解決時(shí)，這些問(wèn)題都已經(jīng)無(wú)法形成對人真正的困擾時(shí)，那真正的困擾自然而然就出來(lái)了。

影片的英文譯名是True Mothers，即真正的母親。影片中以媽媽形象出現的有，領(lǐng)養孩子的栗原佐都子，生育孩子的片倉光，片倉光的媽媽?zhuān)闪PO的淺見(jiàn)靜恵，其他在NPO生過(guò)孩子的女孩子們，以及包括這些女孩子和片倉光女同事在內的她們口中的未在影片中出現的媽媽。

心理學(xué)有一個(gè)概念，就是對一個(gè)孩子而言，“母親是地，父親是天?！毙睦韺W(xué)里的“母親”不一定是真實(shí)社會(huì )的媽媽這個(gè)角色，她指代在孩子成長(cháng)過(guò)程中讓孩子感受到母親般溫暖的人，這個(gè)人可以是媽媽?zhuān)职?，祖父母外祖父母，甚至與孩子無(wú)血親關(guān)系的人?！澳赣H是地”是什么意思？假設孩子是一顆種子，大地是溫暖的，種子落在大地上，在大地的照料下，給予它溫暖和養料，那么這顆種子就會(huì )感覺(jué)到安全與穩定，當種子感覺(jué)到大地是安全可靠可以信任時(shí)，它就會(huì )開(kāi)始生根。大地的土層越松軟，它可以給予種子足夠的養料時(shí)，種子的根就可以扎得更深。種子的根可以保障它能夠吸收到足夠的營(yíng)養保障它的生長(cháng)之外，也意味著(zhù)這個(gè)種子會(huì )成長(cháng)得越安穩，而這個(gè)安穩的前提就是要有大地這個(gè)“母親”。所以“母親是地”意味著(zhù)孩子在成長(cháng)過(guò)程中需要的溫暖，關(guān)懷與踏實(shí)等，而“父親是天”意味著(zhù)孩子需要的責任，冒險，理想等。

影片中以片倉光為首的女孩子的家庭，不管是爸爸還是媽媽或者其他人，并沒(méi)有提供給她們成長(cháng)過(guò)程中心理上需要的“母親”這一形象。以片倉光的媽媽為例，在片倉光生下孩子后，爸爸說(shuō)慢慢來(lái)，但是媽媽讓她快點(diǎn)回到學(xué)校。從這個(gè)角度而言，片倉光的媽媽完全不像是“母親”這個(gè)形象，她把片倉光的事情告訴給親戚也說(shuō)明這這一點(diǎn)。而片倉光的爸爸更像是“母親”的形象，但是問(wèn)題在于他在孩子的養育過(guò)程中參與的時(shí)刻好像并不是很多，所以對于片倉光而言，她的家里是沒(méi)有“母親”的。而“母親”是成長(cháng)必須的，因為種子如果沒(méi)有合適的大地它就無(wú)法生根那它就有著(zhù)死亡的可能，所以她就同其他那些女孩子一樣去家庭的外面尋找。而家外面的危險性就更高了，但是因為種子在家里無(wú)法生根導致的焦慮時(shí)間太長(cháng)了，當男人們給她們提供一點(diǎn)看似像是“母親”的感覺(jué)時(shí)，為了留住那個(gè)可能的“母親”，女孩子們就會(huì )豁出去放棄自己理性的思考，比如片倉光未采取避孕措施以及其中一個(gè)女孩提到因為她被說(shuō)漂亮而失足。

相對地，成立NPO的淺見(jiàn)靜恵對女孩子們提供照顧，幫助和溫暖。她事實(shí)上就是女孩子們逃出家門(mén)渴望在外面找到的那個(gè)“母親”，但是當女孩子們找到這個(gè)“母親”時(shí)，她們已經(jīng)遍體鱗傷，而這些傷害卻都來(lái)自曾經(jīng)那些聲稱(chēng)是她們“母親”的人。當這些“失足女孩”在一個(gè)溫暖的環(huán)境里相互傾訴的時(shí)候，其實(shí)她們內心需要的正是“母親”的溫暖，關(guān)懷與照顧。所以當他們知道自己沒(méi)有能力成為一個(gè)好的“母親”時(shí)，她們可以為了孩子放棄她們自己媽媽的身份，而收養孩子的栗原夫婦對于孩子而言就是這個(gè)真正的“母親”。

這就是淺見(jiàn)靜恵說(shuō)的，她成立這個(gè)NPO的目的不是為了幫養父母找到孩子，而是要幫助孩子找到家，而那個(gè)家就是孩子在成長(cháng)過(guò)程中所需要的真正的“母親”。

但是，因為淺見(jiàn)靜恵的生病和NPO的關(guān)閉，導致片倉光好不容易找到的這個(gè)”母親“也消失了。結果就是，20左右的片倉光局促不安地活在這個(gè)世界上，她時(shí)時(shí)刻刻好像都驚慌失措，一陣風(fēng)好像就可以把她打到。因為本質(zhì)上，她依舊還是那顆因為沒(méi)有溫暖安全的土地而無(wú)法生根發(fā)芽的種子。