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只從性別研究的方向談一點(diǎn)點(diǎn)我的想法

老鄭挺好玩的，感覺(jué)很適合做性別方向的文本分析。蠻早就有人提過(guò)中文的性別語(yǔ)言主體是以順直男性性別經(jīng)驗塑的，which means人“human”約等于“男人”。導演王曉豐說(shuō)他想拍“小人物的故事”但我覺(jué)得還不止于此。更有意思的是他抓住小人物的同時(shí)還看到了父權社會(huì )、陽(yáng)剛氣質(zhì)外游離的一些男 人的東西，有老鄭作為一個(gè)“不怎么男人”的男人的東西，也有他作為一個(gè)人的東西。

比如主角老鄭因為自身的一些生活習慣和性格：愛(ài)干凈，柔，管閑事等等被認為不符合傳統意義上二元性別論里的男性氣質(zhì)，即陽(yáng)剛，粗獷，能掙錢(qián)，圓滑，大酒大肉etc，而被由父權所主導的主流社會(huì )和“男性集體”所排斥（老婆跑了，領(lǐng)導和鄰居認為他是傻蛋，慫的一匹，不是“真男人”）這種外在的環(huán)境和周?chē)娜嗽诜裾J老鄭“做男人的資格”時(shí)也是間接否定了他作為人的集體歸屬感和尊嚴、價(jià)值，導致了他覺(jué)得自己幾十年都過(guò)的很窩囊，找不到生活的方向，渴望他人的肯定。

在后續文本的處理上，影片也保留了一個(gè)人物的連續性和層次。老鄭做了街道俠以后開(kāi)始從一個(gè)階段滑倒了另一個(gè)極端：以前他是窩囊廢，人見(jiàn)人欺負，現在他是老虎，見(jiàn)人就咬，發(fā)泄心中長(cháng)久的怨氣。但亂咬人的老虎最終也是紙老虎，他以為以暴制暴，用基礎的武力騷擾別人就可以站在道德制高點(diǎn)，獲得融入陽(yáng)剛社會(huì )的“準入券”，但是在做了這么多這么多事情以后，他依舊不知道自己是誰(shuí)，自己想要什么，主體意義上的模糊和自我的未被構建都讓他一切反英雄，反父權的行為變得可笑和荒誕，老鄭的行為變成了一種消極的反抗。除此之外，亮亮對他“英雄行為”的拷問(wèn)、老鄭和按摩女的情緣之后的兩次扶腰都給我感覺(jué)在指射老鄭在不同層面的菲勒思之萎。

上午看朋友們在聊體育，里面就提到現代的體育競技的機制都是建筑在異性戀矩陣上。雖然不是完全同意弗洛伊德對足球這項運動(dòng)的分析，但是對于這項運動(dòng)中大量力比多的投射和菲勒思崇拜感覺(jué)還是挺有趣的。但我也不知道導演到底有沒(méi)有往這方面想，我也沒(méi)排上隊舉手，但是沒(méi)想過(guò)還能這么處理的話(huà) 抓得很精準？

私心一點(diǎn)講。老鄭挺像我爸的。我爸活的不窩囊，但很擰巴。他不認同很多男性群體的行為，但也沒(méi)有向上的動(dòng)力和意識去擺脫（也擺脫不了，父母，家庭）看到老鄭就想起我爸，希望他以后能找到自己，找到自己喜歡的人，不要那么孤單。