該片描寫(xiě)的是二戰中最慘烈的一場(chǎng)戰役：斯大林格勒保衛戰。該片的主演約瑟·費恩斯我們也許不熟悉，但它的導演尚積葵·安諾(Jean-Jacques Annaud)中國觀(guān)眾應該不陌生。1991年，由他執導、梁家輝和法國少女明星珍·阿琦主演的《情人》曾引起轟動(dòng)。但我想談的不是他，不是影片中血腥的戰爭場(chǎng)面，也不是西方影片中一貫的對共產(chǎn)黨和社會(huì )主義制度習慣性的丑化，甚至不是想談那個(gè)打獵出生的讓德軍聞風(fēng)喪膽的英雄——紅軍狙擊手瓦西里。我想談的，是影片的主要配角，英雄的制造者鄧寧。他，一個(gè)徘徊在道德邊緣的人，是吸引我將影片看下去的主要因素。

    他首先是一個(gè)忠誠的紅軍軍官，他發(fā)現了年輕的神槍手瓦西里。在紅軍失利，斯大林格勒危在旦夕時(shí)，在所有的軍官面對將軍的自殺、面對赫魯曉夫的暴怒都不敢出聲時(shí)，他大膽地提出了“我們需要英雄”的觀(guān)點(diǎn)。于是，瓦西里，這個(gè)鼓舞了整個(gè)紅軍隊伍，甚至鼓舞了全蘇維埃人民的英雄誕生了。

    他放大了瓦西里的每一天的勝利，神化了他的體能和智能，讓他成了全國人民心中的神。他的道德在此時(shí)，是為戰爭服務(wù)，為國家服務(wù)，對瓦西里，則不存在，甚至是殘忍。當德國狙擊手華少校，一個(gè)戰功卓著(zhù)的老狐貍，來(lái)到斯大林格勒專(zhuān)門(mén)捕殺瓦西里時(shí)，他不理睬瓦西里“我不是他的對手”、“我的槍法沒(méi)他好”、“我會(huì )被他殺了的”這樣的叫喊，堅定地發(fā)布著(zhù)“瓦西里是不會(huì )死的”、“瓦西里戰無(wú)不勝”等消息。

    他甚至不惜利用房東的兒子，一個(gè)十幾歲的孩子小西，讓他接近想刺探消息的華少校，天真爛漫地為華提供“情報”，再讓瓦西里早于華一步埋伏在華準備捕殺他的地方。瓦西里，這個(gè)大山里走出來(lái)，連信都不太會(huì )寫(xiě)的年輕人，對此極端憤慨。瓦西里兩次失手后，華少校終于醒悟到這個(gè)對他提供的巧克力口水直流的孩子騙了他，他把小西吊死在瓦西里會(huì )出現的地方。在這件事上，鄧寧是劊子手，他把一個(gè)未成年的孩子當手榴彈扔向了敵人。但在他的心中，他絕不懷疑自己的道德，他在為祖國而戰。

    年輕美貌的女紅軍妲雅的出現打破了鄧寧和瓦西里之間主導與服從的關(guān)系。他們同時(shí)愛(ài)上了妲雅，但妲雅愛(ài)的是一眼能看到底的瓦西里。鄧寧用革命需要受過(guò)教育的高素質(zhì)的人為由阻止妲雅去兩個(gè)狙擊手的獵場(chǎng)，妲雅不理這一套，她陪伴在瓦西里身邊，與他共同捕殺華少校，與他在埋伏著(zhù)的地方做愛(ài)。鄧寧由妒生恨，向總部發(fā)出了“瓦西里故意延誤戰機，他的意志已經(jīng)喪失，我很擔心他對革命的忠誠”之類(lèi)的消息。這時(shí)候，他的道德匍匐在愛(ài)情的腳下，成了愛(ài)的俘虜。

    妲雅中流彈，身負重傷，被送上了開(kāi)往后方的輪船。目睹這一切的鄧寧受到了重創(chuàng )。此時(shí)的鄧寧，還可以有許多種選擇。但這一次，他選擇了對祖國、對人民、對瓦西里都很道德，唯獨對自己不道德的行為。尼采說(shuō)，極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。這話(huà)未必對，很多人經(jīng)歷了極度的痛苦后，仍然不能大徹大悟。但是，鄧寧確實(shí)是大徹大悟了。他來(lái)到兩個(gè)狙擊手對峙的獵場(chǎng)，對瓦西里說(shuō)：我要做一件有意義的事。然后，突然閃動(dòng)，讓華少校將他擊斃，從而使得瓦西里發(fā)現了華的位置，并將其槍殺。

    看到這里，我已經(jīng)無(wú)力感慨。在每一個(gè)環(huán)節上，我都在猜測接下來(lái)鄧寧會(huì )如何做。但是，都錯了。因為我一開(kāi)始把他想成一個(gè)高大全的紅軍軍官，沒(méi)想到他會(huì )有利用小西和誣陷瓦西里的行為，而且做的那么理直氣壯。后來(lái)，我對他很失望，我甚至料定瓦西里是要死在他手里的了，沒(méi)想到他又會(huì )用生命去幫助他完成任務(wù)。也就是說(shuō)，我把一個(gè)人的道德看成了一條死河，沒(méi)有波瀾，永遠也不會(huì )改變航道。這和我們一直所接受的“三歲看老”、“江山易改，本性難移”的教育是分不開(kāi)的。

有位名人曾說(shuō)過(guò)，道德是行動(dòng)的對象，而不是思考的對象。當人要思考道德的時(shí)候，他實(shí)際已經(jīng)失去了道德的方向。鄧寧這個(gè)角色之所以吸引人，就在于他一直在行動(dòng)，他的道德一直就存在于他的行動(dòng)中。

    而我們在思考，在積極思考什么是道德，在積極評判他人的道德，因為我們集體喪失了道德的方向。

    敲到這里，忽然無(wú)語(yǔ)。我該去休息了。

這篇影評有劇透