《GONE WITH THE WIND》在中國的翻譯有兩個(gè)版本：《亂世佳人》和《飄》。我比較喜歡后者，正如電影開(kāi)始時(shí)打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一個(gè)文明是隨風(fēng)而飄的，最終是要飄散的；一個(gè)人的命運是隨風(fēng)而飄的，最終也會(huì )飄散。其實(shí)又豈只是一個(gè)文明的飄散，隨著(zhù)文明飄散的是，無(wú)數個(gè)生命個(gè)體，一代人，一代人的夢(mèng)想，一代人的生活方式。就像是面對一個(gè)終極的目標——死亡——一樣，你是選擇清醒而悲觀(guān)空虛地活下去，還是拋開(kāi)這終極的目標盲目地積極活下去；在一個(gè)文明消逝之后，你是選擇在緬懷中活下去，還是拋棄過(guò)去，從新開(kāi)始。在電影中，給出了幾種選擇?；疑哪：喞⑾６Y是一個(gè)注定應該過(guò)一種富庶安寧的生活的人，否則就是一個(gè)悲劇。他見(jiàn)不得任何清晰的事物：鮮艷的色彩刺痛他的眼睛，清晰的線(xiàn)條刮傷他的皮膚。相反，平靜單調的生活、沉靜纖弱的妻子，由想象勾勒出來(lái)的音樂(lè )和文學(xué)，這些模糊的形象卻帶給了他安全感，他太習慣它們了，柔和、縹緲。但是，一聲炮響，一個(gè)士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的畫(huà)面刺激著(zhù)他柔弱的神經(jīng)。他很清楚的意識到世界已經(jīng)變了，這于他毫無(wú)改變，只能加深他的悲劇。并不是他沒(méi)有能力去應付即將到來(lái)的世界，只是他不敢面對的態(tài)度削弱了他在新的文明下生存的能力。其實(shí)阿希禮并不能算是他所懷念的那個(gè)文明的最好代表。如果一個(gè)文明只以一種享受的姿態(tài)出現，而沒(méi)有踏實(shí)的實(shí)干，就像一個(gè)海市蜃樓，這樣的文明是沒(méi)有存活的資格與魅力。我認為在此電影中這個(gè)文明的真正代表是奧哈拉太太和玫蘭妮，她們既有修養地悠閑地生活又能勇敢的面對困難。這才是這個(gè)文明真正的意義與魅力之所在。阿希禮充其量只不過(guò)是繼承了文明的表象，享受這個(gè)文明經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的奮斗后的成果，卻沒(méi)有記住與繼承這個(gè)文明在早期開(kāi)發(fā)的階段所表現出來(lái)的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束縛的他還是可以在新的文明下生活下去，但是其內心潛藏著(zhù)巨大的恐懼與厭惡，也就是說(shuō)，他永遠也不能融入那個(gè)文明當中。后來(lái)也證明他不能使妻兒過(guò)上很好的生活，他沒(méi)有能力在那個(gè)滿(mǎn)是殘酷丑陋的競爭生存下來(lái)。阿希禮在戰爭的殘酷現實(shí)的逼迫下，漸漸明白他所處的文明已經(jīng)沒(méi)有生存下去的可能了 ：它沒(méi)有可以抵御他人進(jìn)攻的現代化設施，卻滿(mǎn)懷為國犧牲的雄心與對現實(shí)情況的無(wú)知與狂妄；只既希望于與歐洲的棉花貿易幫助自己取得勝利，卻不知道世界正被一場(chǎng)新的革命所改變著(zhù)。戰爭不是最可怕的，它只是消磨你的生命，個(gè)體的意志；戰爭之后的價(jià)值觀(guān)的侵略才卻是對過(guò)去的整個(gè)文明的顛覆。阿希禮有明確的歷史觀(guān)，能夠看清歷史發(fā)展的脈絡(luò )，卻沒(méi)有勇氣去正視歷史的前進(jìn)的規律。他不夠資格代表一個(gè)燦爛過(guò)的文明，卻完完全全把自己交給了那個(gè)文明。一旦此文明飄散，他的精神也隨之崩塌，靠道德維持的生命只是一具沒(méi)有生氣的軀殼。在現實(shí)當中太多阿希禮這樣的人，看清現實(shí)，只能徒增他們人生的悲劇色彩，這樣的人是真正的弱者。而阿希禮的懦弱就是體現在自己的理想與庇護消逝后的選擇，既然選擇了就必須承擔。其實(shí)阿希禮完全可以通過(guò)自殺來(lái)解脫自己，但是，他太把自己歸類(lèi)到那個(gè)文明當中，受到文明中的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、倫理道德、社會(huì )習俗的限制。他最終陷入了必須用死的意志來(lái)支撐活的軀體，活的職責的困境。他不能怨那個(gè)文明，而是自己沒(méi)有理解那個(gè)文明，沒(méi)有超脫于那個(gè)文明。猩紅的粗線(xiàn)條斯佳麗（Scarlett）本意就是熱烈的猩紅色，但是卻讓她配上了象征希望的綠色。這本就不矛盾，只是色彩太鮮明，輪廓太清晰。她這根粗紅的線(xiàn)條注定要在歷史中留下她明顯而深刻的一筆。她就是電影的主角，她就是被歌頌的對象，她就是電影給予我們關(guān)于選擇的答案：拋棄過(guò)去，不顧一切的為了生存，就算是一個(gè)外表柔弱、從小嬌慣的女人，因為除了自己沒(méi)有人是真正的庇護；勇敢地擔起你應擔起的責任，因為責任只會(huì )降臨在能擔起它的人身上。她就是內戰后美國所宣揚與崇拜的女性形象——獨立、自由。塔拉（或者說(shuō)那片紅色而肥沃的土地）就是“生存”的象征，而斯佳麗對塔拉的熱愛(ài)與占有就是對 “求生”的欲望。玫蘭妮的死亡與瑞特的離去就象征著(zhù)她沒(méi)有了依靠，以后的路將由她獨自地走下去?，F在的世界上，還有好多并沒(méi)有達到?jīng)]有美國如此經(jīng)濟發(fā)達的程度的國家中的女性也正在走著(zhù)這條路，崇尚個(gè)人主義、自由主義、拜金主義?！吧妗笔侨祟?lèi)在世上最重要也是最基本的任務(wù)，只有滿(mǎn)足了這個(gè)要求，人類(lèi)才有精力把生活弄得更有意義。到電影結束，斯佳麗應該算是確保了生存，并且過(guò)得很好?？墒?，人生就是為了有錢(qián)，有房子，不受餓受凍這些物資條件的？盲從于生計的奔波，貌似充實(shí)的人生真的就是如此有意義，如此值得我們去效仿？斯佳麗一生也沒(méi)有明白一個(gè)道理：人生的標準一旦降低了就再也不能回到原來(lái)。當她面對戰爭，以及戰爭失敗后的混亂，一步一步從一個(gè)嬌慣的小姐成長(cháng)為一個(gè)堅強而獨立的女人時(shí)，她就已經(jīng)拋棄了她母親教導，拋棄了宗教信仰，也就是拋棄了已逝的那個(gè)文明，拋棄的所有她認為阻礙她向前走的障礙（人或者事物）：她可以不顧社會(huì )習俗而作為一個(gè)女人經(jīng)營(yíng)木廠(chǎng)，也可以不顧倫理道德而雇傭犯人。這個(gè)世界已經(jīng)沒(méi)有什么可以讓她感到恐懼，但這并不一定是一件好事。之后她并沒(méi)有真正融入到一個(gè)新的文明中去，她看不慣那些北佬，看不慣他們攫取金錢(qián)的貪婪與粗俗。因為她認為自己不同于他們，有一種優(yōu)越感，一種已逝文明給予她的有教養的優(yōu)越感（但她不知道給予她優(yōu)越感的文明已被她遺忘，留在她身上的只是慣性存在的軀殼），使她產(chǎn)生了一個(gè)幻想：只要她賺取了足夠多的錢(qián)，她就能寬容地對待別人，尤其是弱者，而她將使一個(gè)過(guò)一種舒適生活、又受到人尊敬的高貴女人。先不說(shuō)她自己性格上本身那中“藐視弱者，爭做強者”的態(tài)度不允許她這樣；戰爭的經(jīng)歷，原有生活的破碎，讓她作出了拋棄過(guò)去、不顧一切向前走的選擇——她開(kāi)始變得自私，惟利是圖，過(guò)去的生活在她現在的生活中的印跡越來(lái)越淡，她的生活標準已經(jīng)降到維持生存的地步，雖然她對她的親人承擔了巨大的責任，雖然她也想要愛(ài)情，但是讓自己順利的生存下去的愿望縈繞在她的心頭，左右著(zhù)她的行為。她變成了個(gè)人英雄主義、自由主義、反傳統主義的代表。其實(shí)這本是一個(gè)順理成章的事：當戰爭結束后，富庶、平靜的生活一去不復返，人們都變成了連溫飽都難以支撐，也就理所應當的要靠自己的勞動(dòng)去建立另一個(gè)家園，緬懷過(guò)去并不能養活自己；而那些倍受紳士們保護的淑女們再也不能享受過(guò)去的生活時(shí)，既然懷念它不能讓它復活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳麗從來(lái)沒(méi)有想到，她除了生存就再也沒(méi)有別的精神寄托：她拋棄了母親的教導，拋棄無(wú)法繼續下去的文明，以及文明中的信仰與宗教；她看透了自己不是愛(ài)阿希禮的，阿希禮對她已經(jīng)沒(méi)有先前的誘惑了；她也并不是一定要瑞特的愛(ài)與幫助，她更愛(ài)土地；她最后終于明白了玫蘭妮是她聯(lián)結過(guò)去的紐帶，她對于自己有多重要，但是她死了。這就是她什么也不怕的后果，什么支撐也沒(méi)有了。金錢(qián)是不能支撐一個(gè)人走完一生的。但是，有一個(gè)問(wèn)題：可以就這樣努力地生存下去，過(guò)一輩子嗎？既然原來(lái)的文明會(huì )消散，就不能保證取代它的現行的文明不會(huì )消散。即便我們無(wú)法預料到它的終結時(shí)間，終結的命運卻是不可避免的。一旦“生存”這個(gè)欲望滿(mǎn)足了，一旦被“生存”主宰的這個(gè)文明消散了，斯佳麗的選擇無(wú)疑就是一種低級的選擇，而這種選擇將被新的文明所取代。我想，新的文明也許是一種要求人文，要求倫理道德規范，要求精神滿(mǎn)足的文明。但是，以后呢？以后將是什么文明呢？無(wú)從知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”隨時(shí)可以換成一個(gè)“The”。以后將有更加先進(jìn)的文明取代它。歷史的進(jìn)程就是由一個(gè)個(gè)文明推向前的。完美的對稱(chēng)我認為在電影中，玫蘭妮是那個(gè)已經(jīng)逝去的文明的真正代表：既寬容、沉靜、純潔、知性，又能勇敢的面對困難，捍衛自己的朋友。就像是一個(gè)完美的雕塑，剛柔相濟；就像是一幅畫(huà)，理性與感性的結合。她喜歡文學(xué)，喜歡音樂(lè )，她對過(guò)去的生活緬懷，在阿希禮的心目中是一根柔和的線(xiàn)條，一個(gè)模糊的身影；她可以為了朋友而拿起沉重的劍，她敢于為維護正義而反對文明當中的權威的代表，她可以為了生存而努力勞動(dòng)，她就是斯佳麗奮斗中的忠實(shí)戰友。是她聯(lián)系了這兩個(gè)文明，用自己的人格與行為來(lái)紀念著(zhù)過(guò)去，極大地安慰了那些對過(guò)去懷念的人；用自己的勇氣與氣度，包容著(zhù)開(kāi)始新生活的人，給予他們理解與支持。在文明的消逝面前，她選擇了繼續向前，卻又深深地把過(guò)去文明的精華烙在心里。但是，在電影的最后，她卻死了，也就意味著(zhù)那個(gè)文明的完全消散了，隨之而來(lái)的將是一種新的文明的統治，個(gè)人主義、拜金主義的泛濫。即便她最后不是因為難產(chǎn)而死，她也不會(huì )活得很幸福。戰爭結束后，過(guò)去文明的消逝不是確定與否的問(wèn)題，而是時(shí)間長(cháng)短的問(wèn)題。我們人性的土壤是養不活像玫蘭妮這樣本應生活毫無(wú)私欲的天堂的花朵。在電影中安排這樣一個(gè)角色，只是代表著(zhù)一種回憶與理想，既是對燦爛過(guò)的文明的回憶，也是對即將到來(lái)的文明的希冀。影片中阿希禮、斯佳麗、玫蘭妮在文明消逝的面前作出了不同的選擇，也就意味著(zhù)不同的命運，但是他們不論選擇如何都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都是淹沒(méi)在一種文明之下的，他們的命運就像歷史長(cháng)河中的文明一樣，最終都會(huì )隨風(fēng)飄散，因為沒(méi)有一個(gè)確定的文明個(gè)體是可以永存的。從一個(gè)文明跳入到另一個(gè)文明，也避免不了這樣的命運。但是，好在每一個(gè)生命個(gè)體都是長(cháng)河中小小的一滴，在這長(cháng)河中有無(wú)數的水滴分享著(zhù)同樣的命運?？赐负?，也許會(huì )開(kāi)闊些！

這篇影評有劇透