《臺北晚九朝五》，一部現世青年的真實(shí)寫(xiě)照，由臺灣導演戴立忍的作品，講述當下都市青年的狂燥、絕望、迷惘和無(wú)奈。

夜幕中，一架飛機將臺北降落，機上廣播的柔和聲中卻流露出當下世界的真實(shí)：“提醒你，根據XX法律，攜帶走私槍支、毒品進(jìn)入臺灣地區是嚴重點(diǎn)犯罪行為，最重可以判處死刑”。

臺北，黎明中的臺北 ，晨光浮上我們慘白的臉頰，沉醉的夜幕在初生的太陽(yáng)中消失。暗夜曾經(jīng)掩蔽了生存的殘酷和無(wú)望，當光天化日的白晝來(lái)到人間，太陽(yáng)是屬于我們的嗎？

二十年前一個(gè)臺灣青年悲憤地唱道：“但是生活不能像在演戲，你帶著(zhù)面具如何面對自己?！睍r(shí)代在變，人性卻依舊重復前人的墮落。后資本主義時(shí)代資訊的過(guò)渡發(fā)達并沒(méi)有使人聰慧和理性,相反人們在電腦時(shí)代成為虛擬的他者，疏于交流，陷于孤獨，成為網(wǎng)上的巨人，現實(shí)的侏儒。殘酷的生存環(huán)境逼迫我們處處設防，能夠輕易放縱肉身卻時(shí)時(shí)緊鎖心門(mén)，我們是一群無(wú)根的浮萍。

影片從EVA從美國到臺灣開(kāi)始，以她在生日PARTY中結識唱片公司的策劃BEN并建立戀愛(ài)關(guān)系到分離為主線(xiàn)，通過(guò)他們的視野我們看到放浪形骸的發(fā)型師COLA、內心痛苦卻縱情聲色的CINDY、PUB里的同性戀DJ,IDEN、小馬，一個(gè)賣(mài)違禁藥品的浪子······。這些臺島青年的際遇展示了當下世界的真實(shí)和沒(méi)落，最后EVA在矛盾和惆悵中離開(kāi)臺灣回美國。她對BEN說(shuō)：做人一定要堅持自己的理想（BEN的理想是做一個(gè)音樂(lè )人），這不是說(shuō)教，我相信這是生命痛定思痛后的自省和頓悟。EVA所恪守的傳統戀愛(ài)觀(guān)（比如貞操觀(guān)、人生觀(guān)）是值得我們大家學(xué)習的。真誠的相愛(ài)永遠不是以性為標志的。EVA明白一個(gè)及其簡(jiǎn)單的人生哲理：任何事物都像是一個(gè)爬坡的過(guò)程，到達頂端也就是下坡的開(kāi)始。心靈的支撐才是我們走向彼岸的真正動(dòng)力。人的慰籍才能讓我們在人世的冷酷中感知僅剩的暖意！

那么，片中其他人物的運命呢？

BEN，一個(gè)庸庸碌碌的唱片公司企劃，在沒(méi)有結識EVA前整日縱欲尋歡，沒(méi)有理想和歸屬，以為肉身的體驗就是愛(ài)情，直到他和EVA的相遇改變了他的未來(lái)。記得嗎？BEN 對EVA即興吹奏的愛(ài)情故事的主旋，內心的向往在一個(gè)藍色的夜晚表露了。生命都向往愛(ài)情，雖然最后他們還是因為種種原因分開(kāi)了，但是經(jīng)歷過(guò)這樣一段純真的愛(ài)情我想對BEN的未來(lái)是十分有益的。

CINDY，白天是上班族，晚上在酒吧、迪廳中買(mǎi)醉，愛(ài)著(zhù)小馬而對方卻毫不領(lǐng)情，極度的失望變成了極度的放縱，但是放縱開(kāi)心嗎？引用作家劉恒的一句名言吧：所有放浪形骸的背后都隱藏著(zhù)靈魂深深的隱痛。痛，只有她自己懂，痛只有靈魂懂。

小馬，一個(gè)靠賣(mài)“藥丸”為生的浪子。他憂(yōu)郁的眼神充滿(mǎn)了哀愁。他的父親罹患癌癥臥床不起，他是孝子，盡力照顧父親卻在現實(shí)中找不到自己的定位，整天游走在酒吧、迪吧間。小馬在網(wǎng)上尋找寄托卻在和CINDY見(jiàn)面的一霎，殘夢(mèng)為現實(shí)擊破。最終他都沒(méi)有來(lái)得及對CINDY表白，死在一次意外。暗戀他的活CINDY著(zhù)，繼續著(zhù)不確定的人生。

幼兒園老師VIVI的男朋友發(fā)型師COLA生性好色，放浪形骸，終于在一次被人羞辱后迷途知返。一個(gè)人在發(fā)廊中繼續平淡的生活，有人說(shuō)這個(gè)人物前后性格矛盾，可是生命的自悟往往一念之間，佛語(yǔ)云：放下屠刀，立地成佛。生命在大喜大悲之后終將歸于平靜。這才是真實(shí)的世界。他在你我之中。

而VIVI和COLA分手后，終于走向異色和IDEN成為了臺北第一對正式結婚的女同性戀者。繼續著(zhù)生活的歷程。

HITOMI成就了自己明星夢(mèng)，但是在其背后的辛酸和恥辱是旁人無(wú)法所知的。性和利益的交易只是為了實(shí)現自己的夢(mèng)，這種取舍是她個(gè)人的人生選擇，現實(shí)而殘酷，眾所周知，圈內那些制片、導演因為掌握著(zhù)演員的運命而以此要挾，為所欲為，借機尋花問(wèn)柳。明星夢(mèng)背后飽含的淚水和苦澀往往被耀眼的明星光環(huán)所掩蓋了。

有的人無(wú)聲的走了，來(lái)不及一聲懺悔或者問(wèn)候。有的人活著(zhù)，活著(zhù)，只是活著(zhù)……

這是《臺北晚九朝五》的結局，這是游走在城市暗夜中所有當代都市青年的宿命，夜晚，他們在酒吧和DISCO尋找肉身的暫棲之地，醉生夢(mèng)死，消耗著(zhù)易逝的青春和熱情。白晝，我們扮演著(zhù)社會(huì )分配給我們的角色，在虛擬的網(wǎng)絡(luò )中尋找靈魂的慰籍，小心翼翼，人模狗樣。生命為了什么活著(zhù)？生命應該怎樣活著(zhù)？！導演沒(méi)有正面回答，因為眾生皆在道途，明天，好遠！

在某些好色之徒的眼中《晚九朝五》仿佛只是一部三級片，里面可以窺視到五光十色的肉體，但是正如導演戴立忍說(shuō)：“如果有人把這部電影當成三級片來(lái)看，而且又能獲得滿(mǎn)足，我也沒(méi)什么話(huà)好說(shuō)?！鄙钏家幌聦а莸囊鈭D吧，在極盡喧鬧之后，當COLA經(jīng)過(guò)荒誕的短暫終于重歸平淡，他在那家發(fā)廊里的微笑是意味深長(cháng)的，生活不可能永遠的峰尖浪谷，太多的日子只是一份平靜甚至是平庸。我們每一天都在尋找，我們每一天都在迷失，取舍在每時(shí)每刻發(fā)生著(zhù)。當下上海也已進(jìn)入后現代社會(huì )，那些在新天地、衡山路、茂名路游晃的人們不正步他們的后塵嗎？！羅大佑在《未來(lái)的主人翁》的文案中這樣寫(xiě)道：是個(gè)什么樣的怒吼，遠處傳來(lái)無(wú)聲無(wú)息的顫抖;是個(gè)什么樣的哀愁；大家輪流扮演看似莊嚴的小丑。未來(lái)的主人將成翁，飄來(lái)飄去的將成風(fēng)……20年一晃而過(guò)，青年并沒(méi)有改變他們的運命，西風(fēng)漸進(jìn)，世風(fēng)日下，功利主義和虛無(wú)主義泛濫，我們失去精神家園，我們無(wú)家可歸！沉迷于性、酒精和毒品這一代人無(wú)法自拔，“歸去來(lái)兮,心琴將蕪，是誰(shuí)忘記了你們 任你們荒蕪？”民歌時(shí)代的寶島正是當下我們青年和家國的命運。不要指責他們的功利和自甘墮落，是誰(shuí)讓我們成為了“墻上的那塊磚”是誰(shuí)讓我們變得勢力而冷漠？！他們的從前也似一張白紙，是誰(shuí)在他們的清白中抹上污濁的顏色，他們的未來(lái)是什么？影評最后的片未曲依舊充滿(mǎn)了哀怨和宿命：人生苦短，守夢(mèng)太難······

路，人生的路還得走，出路在哪？導演戴立忍沒(méi)有給觀(guān)眾答案，或許也沒(méi)有答案，生命尚在中途，我們同樣在尋找中。

黑夜是我們躲避生存壓力的尋歡的舞臺，我們一次次在迷幻中埋葬自我，但是夢(mèng)終究是夢(mèng)，白天也是我們另一半的生活，真實(shí)而冷酷，怎樣才能協(xié)調，怎樣才能把握自己的命運這是我們必需思考的問(wèn)題。

夕陽(yáng)西斜，夜的舞臺即將開(kāi)演，今夜，你將夢(mèng)歸何處？！

2003年3月10日
OSAMA KAVKALU于浦東 寒鴉精舍 上海

注：
1：“但是生活不能像在演戲…自己” 出自羅大佑《青春舞曲之 現象Ⅰ》
2《未來(lái)的主人翁》的文案：出自羅大佑專(zhuān)輯《未來(lái)的主人翁》
3：“歸去來(lái)兮,…荒蕪？”語(yǔ)出候先生的《歸去來(lái)兮》
4：墻上的那塊磚 語(yǔ)出《THE WALL《Another brick in the wall》》
 

這篇影評有劇透