《審判》是一部改編自卡夫卡小說(shuō)的懸疑驚悚電影。劇情圍繞著(zhù)主人公K被警察告知要接受審判的故事展開(kāi)。然而，K并不知道自己犯了什么罪。為了證明自己的清白，K試圖挑戰司法制度，但卻陷入了幽閉的夢(mèng)境中無(wú)法自拔。影片采用黑白菲林的方式呈現超現實(shí)的封閉時(shí)空，同時(shí)展現了導演威爾斯的才華。影片的演員陣容龐大，包括安東尼·柏堅斯和珍·摩露等知名演員?！秾徟小繁徽J為是威爾斯的最佳作品之一。

秉著(zhù)對戲劇與文學(xué)的強烈熱衷，奧遜威爾斯不斷致力于思考盤(pán)踞在文本深層次的文化內涵與意識形態(tài)本質(zhì)，并以獨到的眼界去拓展文本緯度所固有的感官壁壘，通過(guò)驚人的絕對視聽(tīng)語(yǔ)言將文學(xué)媒介轉換為影像媒介。兩種內在獨立的語(yǔ)言之間互相轉換必然會(huì )帶來(lái)翻譯上的偏差，一般的導演會(huì )將“忠實(shí)”奉行為第一要務(wù)，機械地通過(guò)攝影機復制文字內容以達到還原的效果，而威爾斯這般具有強烈作者性的電影詩(shī)人必然無(wú)意于去照搬原著(zhù)，因為他深知所謂的“忠實(shí)”不過(guò)是對形式的否定，唯有顛覆文本局限方能獲得對另一視界的通透，不斷地對攝影機記錄片段的一再摒棄，這也就是威爾斯后期所倡導的蒙太奇即電影藝術(shù)本身。所以在這部卡夫卡經(jīng)典文學(xué)作品改編中，剪輯具有不可或缺的關(guān)鍵作用，威爾斯根據自己的理解改變了段落之間的順序，這是對攝影機、演員和布景的處理技巧，它揭示了故事的真正性質(zhì)，透過(guò)語(yǔ)言呈現風(fēng)格，從而創(chuàng )造意義。

拋開(kāi)這部電影本身，從威爾斯所有作品序列的內生邏輯出發(fā)，我們可以發(fā)現其中一直存在著(zhù)某種“價(jià)值審判”，這并非現實(shí)意義上的審判，而是接近尼采主義上的審判，是“超人”對人類(lèi)的審判，對“生命本身”的審判?；趯Ψǖ膹氐撞恍湃?，從而轉向對生命本質(zhì)的探尋，威爾斯始終在與審判體制做斗爭。要想深入理解這部電影，就必須首先認識審判的主體與客體，也就是誰(shuí)在審判？誰(shuí)又在被審判？審判所依據的邏輯基礎是什么？

卡夫卡的作品多通過(guò)荒誕、孤獨與迷茫的世界觀(guān)來(lái)展現現代人的生存困境，《審判》無(wú)疑在其中占有相當重要的地位，能夠代表其藝術(shù)特色和思想傾向。通常學(xué)者以存在主義、虛無(wú)主義、原罪意識、宗教解讀、荒誕哲學(xué)等等角度去分析小說(shuō)內涵，而威爾斯對此具備更加感性的眼光，用完全抒情的筆觸去重構這出荒誕寓言，做出了純粹如詩(shī)般的詮釋。我認為，可以從兩個(gè)方面去解構威爾斯的《審判》，一是資本主義意識形態(tài)對個(gè)體的控制與消解，二是凝視視角的主客體轉換關(guān)系。

資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)是為了鞏固資產(chǎn)階級統治地位的思想控制工具，在《審判》中集中體現在以法律為代表的資本主義意識形態(tài)國家機器將個(gè)體k詢(xún)喚為主體以實(shí)現意識形態(tài)控制的過(guò)程。這里的“法律”概念被極度抽象化，并非以實(shí)體化形象出現，而是以一種幽靈般的存在占據全片，成為無(wú)形的幕后黑手。為了強調“法”的荒謬，威爾斯將小說(shuō)中一個(gè)章節《在法的門(mén)前》放在了開(kāi)篇進(jìn)行講述，通過(guò)圖片與畫(huà)外音的配合勾連起了文學(xué)與影像的第一層互指，也直切主題地明示了意識形態(tài)對個(gè)體的壓迫與控制?！谕ㄍ胺ā钡拈T(mén)前站著(zhù)一個(gè)守門(mén)人，一個(gè)鄉下請求進(jìn)入法律之門(mén)，但守門(mén)人說(shuō)現在不能進(jìn)去，鄉下人問(wèn)以后是否可以進(jìn)去?守門(mén)人說(shuō)有可能。鄉下人想偷看大門(mén)里面，他聽(tīng)說(shuō)“法”的大門(mén)應該向所有人敞開(kāi)。守門(mén)人說(shuō)未經(jīng)我的允許不要試圖進(jìn)入，我雖然很強大，然而我是守衛中最弱的一個(gè)。從一個(gè)房間到另一個(gè)房間，在每一道門(mén)后面，都有一個(gè)更強大的守門(mén)人。鄉下人只好在門(mén)外等著(zhù)，年復一年地等著(zhù)，他擁有的一切都送給了守門(mén)人希望能賄賂他，可守衛只是回答道我收下你的東西只是為了讓你不會(huì )覺(jué)得自己還有什么沒(méi)做到的地方。從年輕等到年老，在鄉下人臨死前，他問(wèn)守衛既然所有人都企圖進(jìn)入法律之門(mén)，為什么這么多年除了我沒(méi)有別人過(guò)來(lái)呢？守衛說(shuō)除了你沒(méi)人能進(jìn)入這扇門(mén)，這扇門(mén)是專(zhuān)門(mén)為你而設的，現在，我將關(guān)上它。

這則寓言與故事主線(xiàn)相互獨立，卻又具有明顯的指向性，它揭示了意識形態(tài)與個(gè)體的真實(shí)存在狀況之間的想象性關(guān)系，這種想象性關(guān)系本質(zhì)上是精心布置的騙局，旨在通過(guò)抹殺個(gè)體的想象來(lái)奴役他們。K正是這個(gè)鄉下人，他接受了審判，卻怎么也找不到法庭，找不到主持公平的權利機構，甚至找不到自己被指控的罪名何在；他渴望窺視“法”的內部秩序，卻以失敗告終。鄉下人或者說(shuō)k在意識形態(tài)中所表征出的不是現實(shí)世界的自然存在，而是與其所處的真實(shí)狀況的想象關(guān)系。真實(shí)狀況是“資本主義制度對意識形態(tài)的控制”，想象關(guān)系是“所有人都擁有進(jìn)入法律大門(mén)的權利（獲得自由的權利）”。資產(chǎn)階級利用“法”的大門(mén)背后所閃耀的光芒來(lái)欺騙追尋自由的個(gè)體，卻永遠不會(huì )為他們敞開(kāi)大門(mén)，這是普通個(gè)體無(wú)法掙脫卻又必須掙脫的意識形態(tài)枷鎖。于是，在冷酷地揭露了資本主義虛偽表象背后猙獰的獠牙之后，卡夫卡關(guān)上了通往“法”的大門(mén)，宣告資本主義意識形態(tài)對個(gè)體控制的終結。而威爾斯敏銳地捕捉到了這一層面信息，巧妙地利用影像媒介傳遞出深層次的符號隱喻，這是對卡夫卡思想的繼承與延伸。威爾斯有意隱藏了關(guān)于法院或者真正意義上的審判的內容，這種對法院機構的消解與對掌控執法權人物的模糊化處理的目的是為了突出“法”作為非物質(zhì)性意識形態(tài)國家機器對個(gè)體的規訓與制約作用，可歸屬于看不見(jiàn)摸不著(zhù)的精神性威脅，所以更大程度上加深了k以及其所代表的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)體無(wú)法逃脫的困境。威爾斯原本的構想是通過(guò)消解場(chǎng)景以達到消解意識形態(tài)的操控——讓寫(xiě)實(shí)的元素逐漸消退，最后一切現實(shí)的、理性的存在都將化為烏有。而由于資金短缺和制片人介入的原因他無(wú)法搭建出理想的布景環(huán)境，只能借光影的虛幻效果來(lái)實(shí)現非現實(shí)性世界的構建，極簡(jiǎn)的構圖加上表現主義攝影完美地契合了卡夫卡筆下光怪陸離的異化世界觀(guān)，結果是驚人的——在一次次剪輯的引導作用下，電影中的各個(gè)場(chǎng)景之間仿佛全部聯(lián)系在了一起，相互勾連融合，法院這一機構也隱約成為了貫通整個(gè)社會(huì )運作結構內部的心臟，這也解釋了k雖享有絕對的“人身自由”卻時(shí)刻背負罪名，無(wú)法擺脫的原因。在電影結尾，k被押著(zhù)走過(guò)了諸多場(chǎng)景，這些之前出現過(guò)的現實(shí)環(huán)境逐漸被非現實(shí)地連接起來(lái)，在此過(guò)程中褪去能指符號，直到最后的一片荒地，隨著(zhù)爆炸一切都歸于虛無(wú)。

從資本主義意識形態(tài)的角度切入影片，是回答了審判背后的邏輯基礎是什么這一問(wèn)題，那么審判的主客體又是什么呢？電影非常明確地出現了密集的視點(diǎn)鏡頭（目光特寫(xiě)），這無(wú)疑為我們回答這個(gè)問(wèn)題提供了一把鑰匙?！翱础迸c“被看”的關(guān)系一直存在于電影的推進(jìn)過(guò)程中，無(wú)論是k被捕時(shí)同事與鄰居的注視，還是在審判時(shí)觀(guān)眾的注視，亦或是在法院內部以及畫(huà)家屋內所遭到周?chē)宋锏淖⒁?，都讓k陷入了他者的凝視當中?！坝^(guān)看”的主體是“我”，而“凝視”的主體是“他者”，當觀(guān)看的主體將觀(guān)看這一行為對向觀(guān)看客體時(shí)，觀(guān)看的客體也會(huì )以折射性的目光來(lái)回看觀(guān)看主體，“觀(guān)看”的主體也就成為“凝視”的客體，反之亦然。在個(gè)體的思想成熟階段之中，意識到“被凝視”是主動(dòng)“去觀(guān)看”的下一層級，只有意識到被凝視，才能辯證的把握這個(gè)凝視，進(jìn)而去思考“是誰(shuí)？凝視的主體是誰(shuí)？——是誰(shuí)在審判自己？”k在被捕后意識到了他人的凝視，進(jìn)而開(kāi)始了自己的觀(guān)看行為，但這一行為卻是失敗的。K企圖通過(guò)視覺(jué)上的占有來(lái)獲得主動(dòng)權，但他性格內固有的軟弱（也是資本主義統治下群眾的普遍特質(zhì)）導致他無(wú)法對他者形成強有力的凝視，只能以單向的窺視茍且于他人的凝視之下。K意識到越來(lái)越多的凝視粘附在自己身上，于是開(kāi)始用客體的眼光看待自己，逐漸地從“自為的存在”變?yōu)椤盀樗拇嬖凇?，這種異化的角色改變最終決定了他永遠無(wú)法證明自己無(wú)罪，因為他一直以他人的目光看待自己。人生存于世永遠無(wú)法既具有主體視角同時(shí)又具有客體視角，只能是其中之一，客體的目光是主體永遠無(wú)法到達的目光，“凝視”行為通過(guò)向主體揭示其無(wú)能為力的地位而使其產(chǎn)生焦慮。法院作為凝視的最終主體，對k形成了巨大的壓迫力。K只能滯留于“法”的門(mén)前，只能透過(guò)門(mén)縫窺視“法”的內部結構；無(wú)法進(jìn)入“法”的大門(mén)，也就無(wú)法躲避“法”的目光。這種不對等的視覺(jué)關(guān)系導致了k的主體陷落，他陷入了證明自己無(wú)罪的怪圈，而這個(gè)罪行卻是“莫須有”。法院正是通過(guò)他者可見(jiàn)的凝視來(lái)暗示其不可見(jiàn)的凝視，將k規訓于它無(wú)形的監視之下。

凝視本身并不重要，凝視只有被“意識到”才具有意義?！胺ā辈粩嗤ㄟ^(guò)他人介入k的生活之中，讓k意識到自己正在“被凝視”，從而產(chǎn)生生存危機。這時(shí)k所擁有的自由假象也就逐漸清晰起來(lái)，無(wú)形的監獄取代了有形的監獄，一系列“法”的附庸在被囚禁者（k）身上造成一種有意識的，可持續的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保權力自動(dòng)地發(fā)揮作用。K被困于無(wú)處可逃的“凝視網(wǎng)”中，主動(dòng)地去尋找自己莫須有的罪行，自覺(jué)地來(lái)到“法”的門(mén)前祈求進(jìn)入，最終在自我困擾中耗盡生命。

“在法的門(mén)前”是人類(lèi)無(wú)法擺脫的生存困境，威爾斯同樣如此，但仍能從他別出心裁的改編中窺探到其反叛的決心——投影于k身后的“法”的大門(mén)逐漸消退，最后只剩敞亮的光芒，暗示由威爾斯扮演的律師將“法”的大門(mén)徹底打開(kāi)，將隱藏其中僅供少數權力擁有者享受的光芒照射進(jìn)普通個(gè)體的生命之中；結尾k撿起了炸彈做出向外投擲的姿態(tài)，這是對生命本身的希望以及對以“法”為代表的企圖奴役人類(lèi)精神的制度投以堅決的抵抗。

這篇影評有劇透