《青山翠谷》是一部關(guān)于家庭的電影，講述了一個(gè)礦工家庭面臨困境時(shí)如何團結一致、相互支持的故事。主人公休生活在一個(gè)煤礦工人的家庭中，父親和哥哥們在地下煤礦中辛勤工作。盡管工作環(huán)境艱苦，但休的童年充滿(mǎn)了快樂(lè )的回憶。父親的樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度影響了全家人，使他們珍惜與家人相處的美好時(shí)光。然而，一家鋼鐵廠(chǎng)的關(guān)閉給摩根一家帶來(lái)了危機。大量失業(yè)的鋼鐵工人涌入煤礦行業(yè)，導致煤礦工人的工資大幅下降。面對這一情況，礦工們決定舉行罷工，其中包括摩根的兒子們。摩根對這種激進(jìn)的行動(dòng)持反對態(tài)度，與兒子們發(fā)生了激烈沖突，最終導致兒子們離家出走。幸運的是，罷工取得了積極的效果，摩根一家人重新回到正常的生活軌道上。這部電影通過(guò)展現家庭的團結和愛(ài)的力量，向觀(guān)眾傳遞了積極向上的信息。在困難面前，家人之間的支持和理解是最重要的?！肚嗌酱涔取肥且徊扛腥酥辽畹募彝?，讓觀(guān)眾重新認識到家庭的重要性，并思考如何在困境中堅持和相互支持。它通過(guò)真實(shí)的情節和人物塑造，讓觀(guān)眾感受到家庭的溫暖和力量。這部電影不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部讓人思考和反思的作品。它提醒我們珍惜與家人相處的時(shí)光，同時(shí)也鼓勵我們在困境中堅持和相互支持。

在約翰·福特的西部片里，主角基本都是以獨行俠的身份闖蕩，沒(méi)有親人的出場(chǎng)，特別是父母基本是看不到的。這種孤獨的牛仔路暗示著(zhù)一種親情的缺席或者說(shuō)親人的亡故，如關(guān)山飛渡里的Billy Boy。然而，約翰·福特本人并非缺少親情，他在一個(gè)愛(ài)爾蘭移民的大家庭里成長(cháng)，有父母、祖父母和好些兄弟姐妹，他絕不是一個(gè)獨行牛仔式的人物。

家庭在電影中的表現方式常常代表了某種民族或者國家的社會(huì )歷史文化，比如在第五代、第六代的電影里，父親的形象常常是缺席的（可參考大旗虎皮），這是50-70年代那一段時(shí)間中國社會(huì )的寫(xiě)照。而對于福特來(lái)說(shuō)，他電影里的家庭形象同樣展示了愛(ài)爾蘭人的歷史文化特點(diǎn)，這在他40年代的兩部重要作品：青山翠谷和憤怒的葡萄里都得到了充分的體現。

20世紀?？怂构灸玫角嗌酱涔鹊谋咀又?，先考慮威廉·惠勒，惠勒選了角改好了本子，這時(shí)候公司擔心惠勒太拖沓，他拍戲出了名的費時(shí)間（兩大完美主義者之一，另一個(gè)是喬治·史蒂文斯），于是找到約翰·福特，福特是個(gè)天才的快槍手，因為他總是在腦子里就剪輯好了，拍的時(shí)候干凈利索，片比很低很低，兩個(gè)月就拍完了。20世紀?？怂沟牧硪粋€(gè)考慮是，惠勒過(guò)于關(guān)注人物，對于故事本身交代的不夠，而福特接手后，把重心放在了原著(zhù)的故事敘述上，整個(gè)片子結構很散，但現實(shí)的悲劇性是由一件件發(fā)生的事情逐漸遞增起來(lái)，把人們牢牢的吸引住了。

青山翠谷的故事背景發(fā)生在威爾士，但福特把他拍的非常愛(ài)爾蘭，首當其沖的就是愛(ài)爾蘭式的家庭觀(guān)，在這個(gè)大家庭里有嚴厲的父親，勤勞持家的母親，六個(gè)男孩和一個(gè)女兒。福特在自己家里也是最小的孩子，所以他是用他作為小兒子對家庭的觀(guān)察來(lái)審視青山翠谷里的家庭關(guān)系：兄長(cháng)強壯有力能干卻在成年后相繼離去，父親有地位有影響但正在逐漸蒼老，而母親堅強敢于擔當關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，姐姐體貼細膩又向往真摯的愛(ài)情，這似乎就是他自己家庭的翻版，福特的父親是波士頓當地民主黨領(lǐng)袖，在移民中很有地位，母親也是內能持家外能拋頭露面的人，幾個(gè)兄長(cháng)特別是長(cháng)兄很早就離開(kāi)了家庭闖蕩四方，所以青山翠谷里的摩根家族很大程度上就是福特自己的家族。在這個(gè)愛(ài)爾蘭式的家族里，對父親的尊重是強制性的，如飯桌上的各種規矩，都體現出了父權的中心地位。同時(shí)所有成員對于宗教的信仰也是自父母影響而顯得非常堅定的，他們的祈禱、對上帝的贊美以及各種儀式，都體現出了一種虔誠的天主教式的精神。而當兄長(cháng)或死或走，父親故去，姐姐嫁人，現實(shí)的各種不幸把這個(gè)被緊緊捏合在一起的大家庭拆散之時(shí)，青山翠谷作為愛(ài)爾蘭后裔約翰·福特的作品，就成為了愛(ài)爾蘭人近二百年來(lái)妻離子散流離失所漂泊異鄉的寫(xiě)照。

與青山翠谷非常類(lèi)似，憤怒的葡萄里家庭的形象也是愛(ài)爾蘭式的，一個(gè)大家族有祖父祖母，父親和叔叔，以及好些兄弟姐妹，母親仍然是勤勞能干同時(shí)敢于擔當重擔的形象，只是父親在家庭中的地位已經(jīng)不再顯著(zhù)，在憤怒的葡萄里掌握家庭話(huà)語(yǔ)權的人逐漸變?yōu)槟赣H，這是一個(gè)區別。約翰·福特強化了母親在片子中的地位，同時(shí)弱化了父親身上的宗教式的色彩，把這個(gè)宗教式的色彩放在了已經(jīng)成人，成為家庭支柱的兒子Tom身上，Tom取代了父親對于家族的指揮權，同時(shí)在牧師的感召下進(jìn)行著(zhù)思索。年輕一代的反思也是一種家庭關(guān)系的體現，在青山翠谷中兒子們就采用了與父親截然不同的態(tài)度，要組織工會(huì )而不是逆來(lái)順受，在憤怒的葡萄里，福特更是把這種思考的過(guò)程清晰的展現出來(lái)，從Tom假釋回家開(kāi)始一直到他離開(kāi)家人，他的種種見(jiàn)聞遭遇都在促使他走向獨立的思考的過(guò)程，使他成為一個(gè)真正的男人。于是，如果我們把青山翠谷當作是一個(gè)愛(ài)爾蘭男人童年的成長(cháng)經(jīng)歷，那么憤怒的葡萄就是這個(gè)男人青年時(shí)期成長(cháng)的歷程，而這些過(guò)程都是有家庭關(guān)系在輔襯著(zhù)，一個(gè)男人逐漸承受起家人身上全部的苦難，進(jìn)而促使他真正成熟。

家庭是展現生活的最好場(chǎng)景，福特盡管拍了一輩子西部片，但當他把鏡頭從蒼茫的草原荒漠轉回到溫馨的壁爐團圓的餐桌前，他總是能夠精確的把握每個(gè)家庭成員的儀態(tài)舉止性格情緒，他總是能夠用最簡(jiǎn)潔的調度指揮在大家庭里如此多的成員身上勾勒出復雜的關(guān)系，這是他的天才所在，也是他作為一個(gè)愛(ài)爾蘭后裔的家庭觀(guān)念和自幼經(jīng)歷所建立起的自然而然的意識。當你進(jìn)一步了解福特的電影和其為人的時(shí)候，你就能夠找到這二者之間神奇的一致的關(guān)系。福特對于現實(shí)的把握并非來(lái)自想象，而是來(lái)自他對于生活的體驗，來(lái)自他所經(jīng)受的教育和他所堅持的信仰，這才是他觀(guān)察現實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，而這個(gè)穩健的出發(fā)點(diǎn)，是任何一個(gè)現實(shí)主義作者都應該具備的。

這篇影評有劇透