《蕃薯澆米》是一部感人至深的電影，講述了寡婦林秀妹的故事。她撫養兩個(gè)兒子成家后，卻漸漸感到自己的存在變得無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)現實(shí)的轉變讓她感到困惑和迷茫。然而，當她的唯一姐妹青娥突然去世時(shí)，這個(gè)打擊讓她下定決心，在離世之前再次證明自己的價(jià)值和存在感。已經(jīng)年過(guò)七旬的林秀妹決定接受一個(gè)看似不可能完成的任務(wù)，以此來(lái)尋找失去的自我。在人們的幫助下，她開(kāi)始了這個(gè)挑戰。在這個(gè)過(guò)程中，她受到了靈魂的引導和神的指引。她努力尋找著(zhù)自己的家人，希望能夠重新獲得他們的重視和關(guān)注。影片通過(guò)林秀妹的努力和奮斗，展現了一個(gè)堅強而勇敢的女性形象。她不畏艱難，不放棄希望，用自己的行動(dòng)證明了自己的價(jià)值和存在感。觀(guān)眾們在電影中能夠感受到她的堅定和決心，也被她的勇氣和毅力所打動(dòng)?！掇頋裁住肥且徊砍錆M(mǎn)溫情和感動(dòng)的電影，它讓我們思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)林秀妹的故事，我們看到了一個(gè)普通人如何在面對困境時(shí)，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和幸福。這部電影不僅給觀(guān)眾帶來(lái)了深刻的思考，也給予了他們希望和勇氣。

這篇影評可能有劇透

他請來(lái)兩大金馬影后飆戲，僅花100萬(wàn)拍出爆款，閩南之光！

《蕃薯澆米》是內地第一部閩南語(yǔ)電影，李少紅監制，兩大金馬影后歸亞蕾、楊貴媚主演，講述了閩南鄉村兩位女性的晚年生活。

《蕃薯澆米》劇照

《蕃薯澆米》由兩位金馬影后歸亞蕾、楊貴媚主演

在2019年平遙電影節上，影片獲得藏龍單元最受觀(guān)眾歡迎獎，今年1月10號即將全國上映。

一條專(zhuān)訪(fǎng)葉謙導演

這是葉謙的電影導演處女作，他的本職工作是時(shí)裝設計師，曾獲法國ESMOD時(shí)裝學(xué)院(中國區)最佳女裝設計獎，2017年，《蕃薯澆米》的劇本入圍中國電影導演協(xié)會(huì )“青蔥計劃”，他獲得100萬(wàn)資金支持，完成這部跨界之作。

《蕃薯澆米》劇照，主演歸亞蕾、楊貴媚

“蕃薯澆米”是閩南語(yǔ)的音譯，意為“地瓜稀飯”，我們專(zhuān)訪(fǎng)了導演葉謙和主演歸亞蕾，“電影講述了一個(gè)中國人不愿意面對的問(wèn)題，就是生老病死，一個(gè)人到了生命末端的時(shí)候，還有沒(méi)有勇氣去打破對自己固定的預設？這對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是挑戰?！?/p>

撰文 倪蒹葭 自述 葉謙

《蕃薯澆米》：一碗閩南熬出的地瓜粥

《蕃薯澆米》的滋味就如片名，像一碗質(zhì)樸的地瓜粥。

它的故事非常簡(jiǎn)單，講述了寡婦林秀妹（歸亞蕾飾）在撫養兩個(gè)兒子成家后，變得“無(wú)關(guān)緊要”，還好有老姐妹青娥（楊貴媚飾）互相作伴。

青娥的突然去世給了她巨大觸動(dòng)，70多歲的秀妹，在青娥“鬼魂”的鼓勵下，在“神明”的指引下，決心找尋自我，證明自己的價(jià)值和能力，她參加當地由中青年女性組成的腰鼓隊，挑戰了一項不太可能完成的任務(wù)。

在閩南人的傳統和文化中，人、神明、魂靈都是和平共處在同一空間，這是秀妹生活的背景。

青娥在蔬菜大棚中

導演葉謙是福建泉州人，每次回老家，都會(huì )看到一些新的變化，比如說(shuō)蔬菜大棚，他覺(jué)得很像是自然界某一種集中營(yíng)，到晚上它的燈都是亮著(zhù)的，蔬菜瓜果全天候都要“工作”，得不到休息。

影片討論了在這種快速的工業(yè)時(shí)代下，生活節奏十分傳統的老人們，是怎樣一種心境。

葉謙1987年出生，在北京有自己的時(shí)裝設計工作室，他曾獲得法國ESMOD時(shí)裝學(xué)院(中國區)最佳女裝設計等獎項。2016年入圍美國《福布斯》雜志Under 30 Asia亞洲青年先鋒（藝術(shù)榜單）30強。

他的時(shí)裝備受章子怡、湯唯、董卿、趙薇、吳亦凡等一線(xiàn)明星的青睞。

《少女?huà)屪媪帜铩废盗兄?p>

《蕃薯澆米》中海船上放焰火，向媽祖祈求平安

他的電影處女作，根植于閩南文化，而他作為服裝設計師的成名作《少女?huà)屪媪帜铩芬彩且粯?，采用了黑、白、紅、金這四個(gè)顏色去表現閩南人信仰的海神媽祖在人生不同時(shí)期的不同狀態(tài)。另一個(gè)系列《商女》，描繪的則是小時(shí)候在沿海地區見(jiàn)到的各色勤勞的惠安女商人。

“去外面游歷之后，才發(fā)現閩南它有一點(diǎn)特別好，它把很多傳統和文化都保留了。閩南文化就是我的充電站?！?/p>

秀妹（歸亞蕾飾）在做蕃薯澆米

以下是葉謙導演的自述：

《蕃薯澆米》的靈感來(lái)源于我自己生活過(guò)的鄉村，我老家在福建泉州，泉港和惠安交界的一個(gè)地方叫做葉厝。

電影中，秀妹和青娥相伴過(guò)日子，某種程度上，青娥是秀妹不太敢成為的自己，秀妹很多時(shí)候都很羨慕青娥，比如說(shuō)青娥的仗義、直接、豪爽，因為秀妹一直都是在克制壓抑的一個(gè)狀態(tài)。

當她最好的朋友突然去世之后，秀妹受到了觸動(dòng)，迫使她想要去找到自我。秀妹在70多歲的時(shí)候，從頭學(xué)習腰鼓，還要當眾去表演，對她是一個(gè)非常巨大的挑戰。不管最后結果是成功還是失敗，她覺(jué)得對自己有了一個(gè)交代，至少她去嘗試了，她邁出去了。

阿水師，班鐵翔飾演

秀妹和阿水師在踩水車(chē)

秀妹，其實(shí)就是我奶奶的名字，她身上的很多特質(zhì)來(lái)源于我的奶奶和外婆。她其實(shí)跟很多閩南女性一樣，任勞任怨，為了家庭一味地付出，她對自我的預設是非常固定的。

阿水師是一個(gè)木匠，是秀妹的追求者。我爺爺生前也是木匠，有一場(chǎng)田里踩水車(chē)的戲，水車(chē)就是我爺爺生前做的。在選角的時(shí)候，我沒(méi)有告訴副導演和制片，但心里面就是按我爺爺的標準去找的演員。

葉謙的家鄉，閩南鄉村創(chuàng )作這個(gè)故事的緣起，是因為每次從北京回到老家，早上就會(huì )聽(tīng)到祠堂里面傳來(lái)的吹打聲，因為又有老人去世了，祠堂里面掛著(zhù)的遺像，很多都是成長(cháng)過(guò)程中給我照顧的一些長(cháng)輩，當時(shí)就覺(jué)得很凄涼，因為這些長(cháng)輩不告而別，像樹(shù)葉掉下來(lái)，一點(diǎn)聲響都沒(méi)有。

所以我每次回家都特別喜歡跟老人去聊天。我發(fā)現他們身上有一個(gè)很突出的特質(zhì)，在跟年輕人溝通的時(shí)候，他們會(huì )非常積極正面，告訴你在外面要懂得待人接物，不能貪便宜，回到自己身上的時(shí)候，就瞬間黯淡下來(lái)，非常悲觀(guān)，覺(jué)得活著(zhù)就是等待死亡。

這種反差迫使我寫(xiě)了《蕃薯澆米》這樣一個(gè)劇本，希望可以借此深入他們的內心世界。它探討了人在生命末端的時(shí)候，還有沒(méi)有勇氣去打破對自己固定的預設，去邁出一步。

很多時(shí)候框框都是來(lái)自于我們自己。當你足夠簡(jiǎn)單、足夠純粹的時(shí)候，世界也會(huì )相應地變得很簡(jiǎn)單很純粹，就跟一碗蕃薯澆米一樣。

畢業(yè)劇本請來(lái)兩位閩南巨星《蕃薯澆米》

是我2016年在北京電影學(xué)院文學(xué)系進(jìn)修班的畢業(yè)劇本，它的要求是一個(gè)短片，我就是帶著(zhù)這個(gè)短片，去參加了中國電影導演協(xié)會(huì )的青蔥計劃，它是專(zhuān)門(mén)扶持青年導演的，每年選出5個(gè)項目，每個(gè)項目有一百萬(wàn)的資金支持。

青蔥計劃的梅峰老師見(jiàn)到我第一句話(huà)就是，其他人都是一百多場(chǎng)戲，你只有三十八場(chǎng)戲，你應該很自信。我當時(shí)其實(shí)對劇本長(cháng)度其實(shí)是沒(méi)有概念。

在劇本落筆的時(shí)候，這兩個(gè)主演的形象就堅定地沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。林秀妹就是歸亞蕾，青娥就是楊貴媚。

進(jìn)入導師訓練營(yíng)之后，碰到了李少紅導演?？赡芩牡囊彩瞧灾髁x的題材，她覺(jué)得《蕃薯澆米》里有很多關(guān)于時(shí)代、情感的探討，她就以最快的方式，幫我們聯(lián)系上了歸亞蕾、楊貴媚兩位主演，組建了制片團隊，最快速地推進(jìn)了電影的順利拍攝。

歸亞蕾老師接到劇本的時(shí)候，知道要講閩南語(yǔ)臺詞，其實(shí)非常緊張，她說(shuō)感覺(jué)比拍外語(yǔ)片還要難，所以她做了長(cháng)達半年的準備，學(xué)習閩南語(yǔ)。

楊貴媚老師要把臺灣腔的閩南語(yǔ)變成泉州腔，在不拍戲的時(shí)候，她就會(huì )打扮得非常樸素，沿街串巷，在村子里面問(wèn)問(wèn)別人蔬菜的價(jià)格，跟村民閑聊，嘗試著(zhù)融入到整個(gè)氛圍里面。

兩位演員的專(zhuān)業(yè)和認真，讓我覺(jué)得特別幸福，因為之前聽(tīng)一些導演朋友講，演員不可能給你那么多時(shí)間，不會(huì )為了一個(gè)小片子做很多的準備。

秀妹來(lái)“贖”偷菜的青娥

在閩南，即使是七八十歲的老太太，都認得出歸亞蕾和楊貴媚，她們是巨星般的存在，很多人都是看著(zhù)她們的電視劇變老。拍攝的時(shí)候，一位老太太臨時(shí)變卦，不讓我們借用她的場(chǎng)景拍攝，但是當她看到一位主演是《媽媽再愛(ài)我一次》的楊貴媚，她瞬間就落淚，楊貴媚也順利說(shuō)服她借場(chǎng)景給我們拍攝。

歸亞蕾老師其實(shí)特別地少女，我們從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)她會(huì )賦予秀妹資深少女的氣質(zhì)，有一場(chǎng)戲是青娥偷菜被發(fā)現，秀妹來(lái)“贖”她，兩人一起離開(kāi)，劇本里面說(shuō)的是在夕陽(yáng)余暉下，兩人一路說(shuō)說(shuō)笑笑。她們就帶著(zhù)自己的理解，做了一個(gè)互相打鬧的搭檔表演，兩個(gè)在黃昏相伴相依的老姐妹，平凡但很打動(dòng)觀(guān)眾。

大部分演員都是我的父老鄉親

片子里大部分都是素人演員，在地的父老鄉親來(lái)幫忙，都是我們村或者隔壁村子的。比如說(shuō)醫生、腰鼓隊員、賣(mài)菜的，直接本色出演。

90多歲的阿婆

片中有一位90多歲的老阿婆，是我媽媽幫我找到的。面試的時(shí)候，老阿婆給我們表演了一首歌，“窗外花開(kāi)，氣味正香，蝴蝶飛來(lái)，對對雙雙，小姐今年，二八青春，要找一位，如意郎君?！崩习⑵耪f(shuō)那是她年輕記憶里最美的歌。

后來(lái)我把這首歌用進(jìn)電影里，秀妹在面臨猶豫不決的時(shí)候，她望著(zhù)海唱這首歌，給了她自己一個(gè)很大的堅定。

片中有很多細節和臺詞，其實(shí)都來(lái)自村里人，比如說(shuō)秀妹和青娥講的，“眼睛要多往遠處看看，比較不容易眼花”，就是我奶奶她們平時(shí)經(jīng)常講的，是老年女性她們自己在意的點(diǎn)，雖然很土，但是很有道理。

秀妹在電影中唯一一次哭，是因為自己做飯忘了關(guān)火，房子著(zhù)火了，給子女帶來(lái)了額外的麻煩。這也是我對村里老人的觀(guān)察，雖然是親人，但他們卻怕給子女添麻煩，有一種自持自重。

電影中的場(chǎng)景也都是實(shí)景，沒(méi)有搭建，幾乎都是我自己選的。我每年春節回家都會(huì )到處去亂逛，順便看景，比如青娥的葬禮，是在一個(gè)廢棄的祠堂里面。阿水師做木工的木屋，就是我爸爸自己建的。有時(shí)候看到某個(gè)很棒的場(chǎng)景，故事就自己生長(cháng)出來(lái)了。

奇幻閩南：人、神、鬼和諧共存

這部電影有很多閩南的人文地域性，甚至大家會(huì )覺(jué)得有一點(diǎn)奇幻。比如青娥去世以后，秀妹還能見(jiàn)到她的魂靈，與她的魂靈聊天，就跟日常對話(huà)一樣。

在閩南人的世界里面，人、神明、魂靈都是和平共處在同一空間下。閩南人覺(jué)得，這個(gè)世界如果只有人的存在，會(huì )有點(diǎn)落寞。我們整個(gè)的文化和傳統，都一直在非常照顧這些看不見(jiàn)的存在。比如說(shuō)閩南有一個(gè)普渡節，是為魂靈們舉辦的一個(gè)節日，閩南人最快樂(lè )的日子也都是屬于神明的祭祀，因為有無(wú)數好玩、好看、好吃的東西。

秀妹看著(zhù)“大搖人”走過(guò)

青娥去世時(shí)，泉州民間“大搖人”表演隊，像“神仙下凡”般走街串巷。平時(shí)只要有紅白喜事或鬼神祭祀，他們都會(huì )出來(lái)表演，打扮成西游記或八仙過(guò)海里的人物，這些頭戴面具與服裝都是他們自己做的，“扮仙”的大多數都是60歲左右的阿嬤們。他們在電影中的出現，也體現了人、神、鬼和諧共存的閩南特色信仰。

喪禮是在祠堂，對我們閩南人來(lái)說(shuō)，很難想象一個(gè)人沒(méi)有家鄉宗族的祠堂，它追根溯源地告訴你“我來(lái)自哪里”。

片中有一場(chǎng)戲，在國外影展上引起了激烈討論。歸亞蕾老師把路邊一些被丟棄的神像撿回來(lái)，給了他們遮風(fēng)避雨的屋檐，不管是佛教、道教還是關(guān)帝、耶穌，她全部一視同仁去尊敬與關(guān)懷。這在“一神論”的西方人看來(lái)，可能是難以想象的，但這就是閩南人對待信仰和而不同、和諧共處的方式。

比如說(shuō)我自己的信仰是媽祖，我們家每一個(gè)人的信仰都可以不一樣。這種方式在泉州，從海上絲綢之路開(kāi)始，延續了將近1000年。

《蕃薯澆米》劇照

我是因為看了泰國導演阿彼察邦的電影，才決定要拍電影：阿彼察邦是一個(gè)影像藝術(shù)家，這是他的第一身份，他所有的創(chuàng )作都是來(lái)自他的個(gè)人記憶、在地人文、本土意識，其實(shí)泰國和閩南有很多的風(fēng)土人情都非常相像，比如緯度上的氣候類(lèi)似、傳統的沿襲、人文上對鬼神的尊敬。

《蕃薯澆米》里面，我用了阿彼察邦《能召回前世的布米叔叔》的一場(chǎng)戲，去致敬他，就是青娥的魂靈在床邊和秀妹聊天。聊完之后，秀妹堅定了自己的心意，要在晚年活得有尊嚴，去找到自我。

秀妹和阿水師一起看《陳三五娘》

電影基因來(lái)源于上百部戲曲、歌仔戲

小時(shí)候跟著(zhù)爺爺奶奶，看了上百部的戲曲、歌仔戲，像《薛丁山與樊梨花》《陳三五娘》《周公與桃花女》《白蛇傳》，拍電影的話(huà)好像把所有這些基因重新激活了。

就像現在的年輕人約會(huì )在電影院一樣，老一輩的人會(huì )相約看戲。電影中，秀妹和阿水師相約去看《陳三五娘》，講的是泉州人陳三在元宵節邂逅黃五娘的自由戀愛(ài)故事，用潮州、泉州兩地的閩南方言寫(xiě)成，在老一輩眼中，《陳三五娘》就是一出閩南愛(ài)情故事的絕佳圓滿(mǎn)象征。散戲之后，阿水師也是借這個(gè)故事，向秀妹表達心意。

《陳三五娘》

歸亞蕾跟楊貴媚，她們搭檔的表演方式有點(diǎn)像戲曲，通常戲曲里面有一個(gè)旦角，她相對端莊、大方得體。還會(huì )有一個(gè)類(lèi)似像丑角，不太顧及形象，和主角搭配。

在《蕃薯澆米》當中，我覺(jué)得歸亞蕾老師的表演方式就像水，表面是波瀾不驚，但波濤暗涌。楊貴媚老師，她的表演方式就像火一樣，瞬間把你給燃燒到了。

閩南的色彩

雖然《蕃薯澆米》是一部關(guān)于老人的電影，但它有著(zhù)非常濃烈的帶有閩南地域特征的色彩。比如中國人愛(ài)紅色，閩南人更愛(ài)用紅色，重要的場(chǎng)合或節日，老太太們都會(huì )選擇紅色。我們對閩南的色彩繽紛，做了一些減法和調和。

色彩在電影中也起到了一定的敘事作用。秀妹日常的時(shí)候，她是穿一些明亮或者活躍的色彩，心情低落的時(shí)候，是一些暗沉色系的。她帶著(zhù)的頭巾，仿佛也是她心情的外化。

秀妹的小兒媳婦，肖懿航飾演

秀妹的兩個(gè)兒媳婦，也是非常戲劇性地，一個(gè)用了偏紫色，一個(gè)用了偏黃色，因為我覺(jué)得明黃色有一點(diǎn)小焦慮，紫色看似平靜，也有一點(diǎn)小波瀾，希望可以用這種色彩，隱喻婆媳關(guān)系。

片中高潮戲是歸亞蕾老師以繽紛多彩的“惠安女”造型為媽祖祭祀慶典表演打腰鼓，這也是眾多閩南民俗的其中一項?；莅才环Q(chēng)為“穿得比少數民族更少數民族”的漢族人。頭披鮮艷的小朵花巾，捂住雙頰下頜，上身穿斜襟衫，又短又狹，露出肚皮，下穿黑褲，又寬又大。

在這個(gè)電影中，我完全放棄了時(shí)裝設計師的那一部分，衣服的款式和布料都是在地的，沒(méi)有做任何過(guò)多的設計。腰鼓隊員的衣服，就完全沒(méi)有改動(dòng)過(guò)。

攝影師中偉

攝影師中偉是一個(gè)荷蘭人，中國這些傳統的鄉村化的東西對他來(lái)講，都是第一次見(jiàn)，所以《蕃薯澆米》的整個(gè)視覺(jué)和畫(huà)面，能讓大家感受到某種新奇，這可能得益于攝影師發(fā)現的眼睛。

《蕃薯澆米》雖然探討了生老病死，但是在視覺(jué)上它完全不沉重，希望可以用最活潑、最鮮明的方式，讓年輕一代可以去進(jìn)入這些老年人的內心世界。

《少女?huà)屪媪帜铩废盗兄?p>從裁縫到導演：我的成名離不開(kāi)閩南

大學(xué)念服裝設計的時(shí)候，我媽媽很不理解，她覺(jué)得她培養了那么久的兒子要跑去做裁縫？要做裁縫的話(huà)村門(mén)口右轉就是裁縫店，可以直接送我去學(xué)。

《少女?huà)屪媪帜铩废盗?，是我作為時(shí)裝設計師的成名作，從這個(gè)系列開(kāi)始，我第一次真正有意識地想要表達。媽祖是沿海一帶的海神信仰，民間在出海前要先祭媽祖，保佑平安。

當時(shí)剛畢業(yè)，也很迷茫，一直想找一個(gè)主題去表達。我在北京798的書(shū)店逛，有很多英文版的畫(huà)冊，有一本中國海神媽祖的畫(huà)冊直接在我面前掉下來(lái)，我撿起來(lái)看，覺(jué)得很莫名其妙，在北京突然有一個(gè)自己家鄉的，從小一直接觸的形象掉出來(lái)。

那天晚上我給外婆打電話(huà)，問(wèn)可不可以做一個(gè)媽祖的時(shí)裝系列，外婆說(shuō)她怎么知道，要問(wèn)媽祖。那一年春節我就去了福州莆田的媽祖祖廟，抽簽問(wèn)了3次，3次都說(shuō)OK，然后我就去做了。

《少女?huà)屪媪帜铩废盗兄?p>閩南人一說(shuō)起媽祖，都以為她是個(gè)老太太。其實(shí)在歷史上，宋朝的林默娘，也就是媽祖本人，在她去世的時(shí)候只有28歲，是一個(gè)很花樣的年紀，我當時(shí)就想通過(guò)這樣的一個(gè)時(shí)裝系列，呈現出并非大家印象中那個(gè)老氣橫秋的神明形象。

當時(shí)好像是開(kāi)了竅，一個(gè)月做出了三十多套設計，全部是自己一個(gè)人打版、畫(huà)圖紙。我們經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)現在團隊人很多，但是卻做不出這樣的效率。那之后，我也堅定地信仰了媽祖。

好的時(shí)裝設計是可以讓人的外表變美，好的電影是可以讓人的精神或者內心更美，本質(zhì)上是特別像的，我身邊幾乎所有的藝術(shù)家夢(mèng)想都是要拍電影。

對我來(lái)說(shuō)，服裝設計是吃飯的家伙，電影是純粹的創(chuàng )作表達，不能不吃飯，也不能放棄表達，目前我已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng )作下一部電影的劇本，《蕃薯澆米》是老年人在家鄉的堅守，下一部戲是年輕人對家鄉的出走。

泉州是世界閩南語(yǔ)與閩南文化的發(fā)源地，但在電影的藝術(shù)創(chuàng )作上，卻像個(gè)荒漠。我覺(jué)得很可惜，也希望《蕃薯澆米》之后，有更多閩南籍的創(chuàng )作人。

對話(huà)主演歸亞蕾

Q：一條 A：歸亞蕾Q：您為什么會(huì )接演這部新人導演的作品？

A：剛開(kāi)始是李少紅導演打電話(huà)給我，說(shuō)有一位新導演是青蔥計劃選出來(lái)的。他要拍一部閩南語(yǔ)的電影，第一人選就是你。我是在臺灣讀小學(xué)長(cháng)大的，閩南語(yǔ)只會(huì )講那么幾句，劇本發(fā)給我的時(shí)候，我其實(shí)看不懂，里面都是閩南語(yǔ)臺詞。但是導演給我講述的想法很吸引我，他想講述一個(gè)老年女性的生老病死，有現實(shí)，但也有幻覺(jué)、唯美、神秘。

秀妹退休之后，還幫忙照料鹽田

Q：您怎么看待秀妹這個(gè)角色？

A：秀妹這個(gè)角色讓我覺(jué)得很對，作為一個(gè)母親，她把一生無(wú)怨無(wú)悔地奉獻給家庭，可是對于年輕的孩子們來(lái)講，你為我做是應該的，母親到最后做不動(dòng)的時(shí)候，孩子們不見(jiàn)得能悟到，你老了，做不動(dòng)了。于是乎老人要自己去體會(huì )，我老了，可是我還不要讓孩子覺(jué)得我是一個(gè)無(wú)用的人。這當中就顯現出來(lái)，她怎樣去自立，在老年活得更有尊嚴，讓孩子們看到我還是有我的能力。我覺(jué)得這部戲表達女性的愛(ài)和最后自己的堅強。

我覺(jué)得秀妹她雖然渴求很多事情，比如她想見(jiàn)兒子，她就打電話(huà)給兒子說(shuō)自己病了，但其實(shí)她把開(kāi)的藥都拿去賣(mài)錢(qián)，然后買(mǎi)玩具送給孫子，說(shuō)起來(lái)她好像挺可憐的，事實(shí)上我覺(jué)得她也蠻滿(mǎn)足于這種狀態(tài)。老人她這一生就是這樣。

Q：聽(tīng)說(shuō)您為此學(xué)習了很久的方言？

A：下了很大的功夫，剛開(kāi)始我正在美國演一部電影，劇組里有一個(gè)人是會(huì )說(shuō)閩南語(yǔ)的，我就先跟他學(xué)。后來(lái)我有個(gè)鄰居也會(huì )講閩南語(yǔ)，我就拜他為師，一個(gè)禮拜跟他學(xué)4天，學(xué)了3、4個(gè)月。

Q：這部影片中絕大部分是素人演員，跟素人合作會(huì )更難嗎？

A：我覺(jué)得很奇怪，平常我們拍電影，找一些臨時(shí)演員，他們不見(jiàn)得會(huì )演戲，可是這部戲里沒(méi)有演過(guò)戲的人真是非常自然，完全沒(méi)有問(wèn)題，比如說(shuō)村里的醫生、賣(mài)菜的，跟他們交談跟真的一樣，我都以為他們是專(zhuān)業(yè)的，都不是。

Q：您好像非常少扮演農村女性？您是怎么去貼近秀妹這個(gè)角色？

A：這是我拍戲以來(lái)第一次完全素顏地演，白頭發(fā)也沒(méi)有處理過(guò)，我覺(jué)得無(wú)所謂，化妝不化妝，反正一樣的丑。（笑）

我以前也演過(guò)這種農村的婦女，有一部電影《女兒紅》，我要演一個(gè)不識字的女人學(xué)習跳韻律舞，我就請一個(gè)老太太來(lái)，我說(shuō)我們來(lái)看這個(gè)錄影帶，老太太學(xué)著(zhù)錄影帶跳，我學(xué)著(zhù)老太太跳，這樣就很真實(shí)了。所以要跟現實(shí)當中的人物接觸，在拍戲過(guò)程中，會(huì )有很多村民，我也看看他們的言行舉止，跟他們聊天，從中去學(xué)習他們的一點(diǎn)一滴，所以進(jìn)入得蠻快。

Q：影片中，您有沒(méi)有個(gè)人很喜歡的一場(chǎng)戲？

A：我蠻喜歡我一個(gè)人練習打腰鼓的那場(chǎng)戲，夜深人靜的時(shí)候，秀妹完全是忘我的一種展現，一點(diǎn)都沒(méi)有刻意。她最后就是什么也不顧了，就是要把鼓打好，盡自己的能力做到這里，所以她最后走得（去世）也很坦然。

Q：在現場(chǎng)，您覺(jué)得作為新人的葉謙是怎樣的導演？

A：我覺(jué)得他是一個(gè)很有自信的導演，這也是他好的地方。因為他自己是學(xué)服裝的，人物整個(gè)的造型色彩鮮明，非常地靚麗，雖然電影表達的內容帶些灰色，可是看起來(lái)卻燦爛繽紛，我想他做得蠻好的。

《蕃薯澆米》劇照攝影：羅洋