在《大鬧天宮》四十周年DVD雙碟紀念版里看到了這部傳說(shuō)中的《鐵扇公主》——中國第一部動(dòng)畫(huà)長(cháng)片?！洞篝[天宮》已經(jīng)是近兩年來(lái)的第四次觀(guān)看了，最近一回是在去年的國際動(dòng)畫(huà)藝術(shù)沙龍年會(huì )上通過(guò)大銀幕飽的眼福。唯一的遺憾是沒(méi)看過(guò)完整版，但愿在它五十周年之際美影廠(chǎng)能給我們一份驚喜吧?！洞篝[天宮》那近乎完美的配音和絕佳的配樂(lè )，是最讓我欲罷不能之處，還有就是幾段出彩的武戲，我特別喜歡的是大圣斗哪吒那一段，異常地傳神，雖然把可愛(ài)的哪吒畫(huà)得磕磣了點(diǎn)。

而《鐵扇公主》是頭一回看，如果拿如今的標準和眼光去打量這部劃時(shí)代的作品，它的不足顯然是一定的。但在我看來(lái)，光是最后那段眾人齊心制伏牛魔王的情節所展現的藝術(shù)手法和技術(shù)創(chuàng )新，就足以證明這部作品的偉大，更不用說(shuō)把它放到當時(shí)特定的時(shí)代背景下去看待了。當年，手塚治蟲(chóng)先生就是看了它才決定棄醫從畫(huà)，成為一代日本漫畫(huà)之神。在第62屆威尼斯電影節的“中國電影秘史”單元，本片是入選的15部經(jīng)典電影中唯一的動(dòng)畫(huà)片，而且其拷貝經(jīng)過(guò)了專(zhuān)業(yè)修復，但愿這個(gè)修復版能盡早發(fā)行吧。當片頭豬八戒扒下自己的耳朵當扇子使的時(shí)候，我說(shuō)，這想法可太絕了！

萬(wàn)籟鳴先生的這兩部作品，有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，即把藝術(shù)和政治結合得恰到好處：作品在當時(shí)的意識形態(tài)下起到了特殊的政治作用，但完全的拋開(kāi)意識形態(tài)后，其藝術(shù)性和思想性也絲毫不打折扣。今天我們在觀(guān)影的時(shí)候，會(huì )去刻意地聯(lián)想《鐵扇公主》是在號召民眾團結一心抗日嗎？會(huì )去刻意地聯(lián)想《大鬧天宮》是在表現苦大仇深的階級斗爭嗎？不會(huì )，至少我沒(méi)有。而比如文革結束后拍攝的《哪吒鬧?！?，至今看來(lái)仍有太強的政治隱喻，讓我不愿再看?？v觀(guān)一些優(yōu)秀的國產(chǎn)電影，也都存在這么個(gè)情況，就是一旦撇開(kāi)了片中所包含的意識形態(tài)成分，片子的表現力就大大被削弱。當然了，這大概也反映了政治在中國人生活中所占的比重。

其實(shí)在《鐵扇公主》上映前一年，迪士尼推出的《幻想曲》里也同樣存在著(zhù)與二戰有關(guān)的意識形態(tài)。而本片即便在最后上映時(shí)被偽政權的電檢機關(guān)強行剪去了“人民大眾起來(lái)爭取最后勝利”這句鼓舞民眾的話(huà)，它所起到的抗日宣傳的效果依舊巨大。值得一提的是，本片在“孤島”上海上映時(shí)，甚至打破了迪士尼也是世界上第一部動(dòng)畫(huà)長(cháng)片《白雪公主》獨霸動(dòng)畫(huà)影壇的局面。

《鐵扇公主》中模仿和借鑒迪士尼動(dòng)畫(huà)的痕跡是顯而易見(jiàn)的。片中的近景比如樹(shù)木是典型的迪士尼風(fēng)格，還有牛魔王的臉部刻畫(huà)也和迪士尼1931年出品的動(dòng)畫(huà)短片《中國瓷盤(pán)》里的中國人相似。當然了，本片也吸收了中國古典藝術(shù)的養分，片中的遠景比如大山就帶著(zhù)中國山水畫(huà)的風(fēng)格，還有鐵扇公主的臉部刻畫(huà)也頗為古典。不過(guò)中西兩種風(fēng)格過(guò)于涇渭分明，遠沒(méi)有達到水乳交融的程度。我還注意到一個(gè)現象：凡是動(dòng)物（比如悟空和八戒）的手指頭都是畫(huà)的四根；而非動(dòng)物（比如唐僧和沙僧）的手則是正常的五指。四指顯然是很卡通的處理方式，包括主角孫悟空的形象也是卡通化的，其實(shí)片頭標明的就是“中國第一部長(cháng)篇有聲立體卡通”。片中一些情節比如插科打諢以及歌舞元素的運用都起到了很好的娛樂(lè )效果，就是配樂(lè )有些過(guò)頭和不著(zhù)邊際。但四五指并存著(zhù)實(shí)有些不倫不類(lèi)，到后來(lái)美影廠(chǎng)出品的動(dòng)畫(huà)長(cháng)片里，就都是清一色的五指了，畢竟“卡通”和“動(dòng)畫(huà)”的所指還是有區別的。

為什么我們總說(shuō)《大鬧天宮》至今都是一部無(wú)法逾越的經(jīng)典？我覺(jué)得好就好在它那近乎完美的中西合璧，正如法國《世界報》的評論：“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪士尼作品的美感，而造型藝術(shù)又是美國迪士尼作品所做不到的，它完全表達了中國的傳統藝術(shù)風(fēng)格?！逼鋵?shí)一味的模仿并不是什么難事，難就難在如何和本民族的文化融合。做到這一點(diǎn)，真的不簡(jiǎn)單。比如萬(wàn)籟鳴先生1950年代回到大陸之后的首部作品《野外的遭遇》，如果關(guān)掉聲音只看畫(huà)面，那基本上就是一部典型的迪士尼動(dòng)畫(huà)，在畫(huà)面的美感上完全可以和迪士尼媲美。而與此同時(shí)，我們的創(chuàng )作者更多是在模仿蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)，以至于1956年，《烏鴉為什么是黑的》在威尼斯國際兒童電影節獲獎時(shí)，竟差點(diǎn)被當成了蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)。好在特偉先生及時(shí)提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號，我們的動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作才漸漸找到了北。這一口號帶來(lái)的影響是革命性的，中蘇關(guān)系破裂后，波蘭和捷克動(dòng)畫(huà)成了主要的觀(guān)摩對象，可在我們1960年代的動(dòng)畫(huà)里，并沒(méi)有發(fā)現它們的影子，因為，我們有了自己的“中國學(xué)派”！可惜的是，這一傳統，如今似乎正在漸行漸遠。

我覺(jué)得這兩部作品還有一個(gè)不錯的共同點(diǎn)，就是結合時(shí)代背景對原著(zhù)《西游記》的成功改編。前者把三借芭蕉扇的主角孫悟空的戲份給分解了，讓徒弟三人來(lái)共同承擔，情節類(lèi)似《三個(gè)和尚》，在三個(gè)人都沒(méi)借到芭蕉扇之后，通過(guò)唐僧之口引出本片的主旨：要齊心合力方能成事。而后者更是完全顛覆了原著(zhù)中孫悟空最終被降伏的情節安排，讓他最后過(guò)上了自由的幸福生活。作為一個(gè)故事的結局，這樣的安排再好不過(guò)，在邏輯上也是合理的；對于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，跟著(zhù)揚眉吐氣一把，何等暢快淋漓？追求自由、反叛專(zhuān)制從來(lái)就是動(dòng)畫(huà)片的一種主題，比如來(lái)自法國的《國王與鳥(niǎo)》，最后機器人砸碎籠子的一幕與大圣打爛靈霄殿那塊牌匾是多么相似啊。

《鐵扇公主》當時(shí)請來(lái)了白虹、嚴月玲、姜明、韓蘭根、殷秀岑等名角配音，大概是如今流行的明星配音之濫觴了，不過(guò)那上海灘的文藝腔在動(dòng)畫(huà)里聽(tīng)著(zhù)還真有些別扭。此外，我覺(jué)得《鐵扇公主》有一個(gè)很別致的做法在于，它多處運用了“畫(huà)中畫(huà)”，即在一個(gè)全景的景別中央有一個(gè)小景別，當畫(huà)面推近到中央時(shí)小景別再展現出全景。這倒讓我想起了費穆先生在《小城之春》中安排戴禮言出場(chǎng)的那一幕，不過(guò)在動(dòng)畫(huà)片里，這樣的手法確實(shí)是頭一回見(jiàn)著(zhù)，感覺(jué)挺好。

在DVD的后面附了一部半小時(shí)的專(zhuān)題片，平心而論，片子做得相當湊合，能吸引眼球的只有那些珍貴的資料和訪(fǎng)談。特別是《大鬧天宮》的攝影段孝萱提到了一些二次曝光的處理，我在觀(guān)影時(shí)還真沒(méi)有在意。這部短片最大的瑕疵是，居然說(shuō)萬(wàn)籟鳴先生逝于1999年，可片中拍攝的大萬(wàn)老在上海福壽園鐘靈苑的墓碑上明明刻著(zhù)1997年，真是睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)了。片子里有一段是萬(wàn)氏四兄弟從藝六十周年（當然也是中國動(dòng)畫(huà)誕生六十周年）的慶祝會(huì )，當看著(zhù)雙手顫巍巍的萬(wàn)籟鳴先生在答謝辭中說(shuō)到“黨的關(guān)心、支持、幫助”時(shí)，我不禁感慨萬(wàn)千。

說(shuō)真的，動(dòng)畫(huà)精品就是只有在計劃經(jīng)濟模式下才能打造出來(lái)的，民國時(shí)期和如今當下都不太可能。差點(diǎn)夭折的《鐵扇公主》由于經(jīng)濟、人員、技術(shù)多方受到限制，導致了孿生兄弟二萬(wàn)的好多創(chuàng )作設想泡湯；但也不是說(shuō)有了足夠的錢(qián)就可以出精品，花上千萬(wàn)打造的《寶蓮燈》也不過(guò)如此啊。是什么成就了《大鬧天宮》？就是那個(gè)時(shí)代。如今哪里還有那樣大師云集的豪華創(chuàng )作班底？就算有，又有誰(shuí)還會(huì )不計報酬的一干就是好幾年？而《大鬧天宮》的制作究竟花了多少錢(qián)，沒(méi)有人能說(shuō)得清。萬(wàn)籟鳴先生本人，甚至一度在香港淪為了電影布景工作人員，當時(shí)年過(guò)半百的他已經(jīng)對《大鬧天宮》的創(chuàng )作不抱希望了，直到后來(lái)有了“黨的關(guān)心、支持、幫助”。我說(shuō)這些不是要歌頌那個(gè)時(shí)代。我只是說(shuō)，（藝術(shù)類(lèi)）動(dòng)畫(huà)精品需要計劃經(jīng)濟模式，這恐怕是個(gè)真理，即便是在經(jīng)濟發(fā)達的加拿大。至于為了迎合大眾口味的動(dòng)畫(huà)片，自然應該選擇商業(yè)運作了，但當金錢(qián)取代藝術(shù)成為了首要追求時(shí)，想出精品就很難啰。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，同樣取材自《西游記》的《金猴降妖》也就成了迄今為止的最后一部精品長(cháng)片，只是它仍舊無(wú)法超越《大鬧天宮》。

本來(lái)這篇文字只是想記錄自己前日在觀(guān)影時(shí)留下的一些想法和感受，所以也沒(méi)個(gè)什么主題。該說(shuō)的都說(shuō)了，那就到此為止吧。最后借題目來(lái)完成結尾：在翻過(guò)了火焰山、打爛了靈霄殿之后，我們的動(dòng)畫(huà)還能夠走多遠呢？

這篇影評有劇透