《阿爾及爾之戰》是一部以歷史和戰爭為題材的電影。故事發(fā)生在1954年10月1日，地點(diǎn)設定在法屬阿爾及利亞的首都阿爾及爾的卡斯巴。這個(gè)時(shí)期，阿爾及利亞人民爆發(fā)了反抗運動(dòng)，這是由于他們對法國人長(cháng)期統治的憎恨所引發(fā)的。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，人們四處制造破壞，法國政府察覺(jué)到事態(tài)的嚴重性，于是在1957年10月7日派遣馬丘將軍率領(lǐng)40萬(wàn)大軍駐扎在斯拉姆地區。然而，暴亂仍然層出不窮，法國人不得不升級他們的鎮壓行動(dòng)。這部電影以真實(shí)的歷史事件為背景，通過(guò)展現阿爾及爾之戰的劇情，向觀(guān)眾展示了這個(gè)時(shí)期的殘酷和緊張。觀(guān)眾將會(huì )看到法國軍隊與阿爾及利亞人民之間的激烈對抗，以及雙方在戰爭中所經(jīng)歷的艱辛和犧牲?！栋柤盃栔畱稹凡粌H僅是一部戰爭電影，它還通過(guò)劇情展現了歷史事件的復雜性和人性的脆弱性。觀(guān)眾將會(huì )被引導思考關(guān)于殖民主義、民族自決和人權等重要議題。這部電影以其真實(shí)的歷史背景，強烈的戰爭場(chǎng)面和深入的人物刻畫(huà)，為觀(guān)眾帶來(lái)了一次震撼心靈的觀(guān)影體驗。它不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部引人深思的歷史紀實(shí)片。

“你們要什么??？”
 林達 發(fā)表于2012-09-23 02:13

意大利和阿爾及利亞合拍的《阿爾及爾之役》，是我感覺(jué)格外震撼的一部電影，經(jīng)久難忘。編劇和導演是意大利人吉洛·彭特克沃。

　　《阿爾及爾之役》的成功之處，在于導演吉洛·彭特克沃冷峻寫(xiě)實(shí)的表述手法。這部電影，是西方世界第一次自己描述歐洲殖民主義的退敗。

 　　意大利和阿爾及利亞合拍的《阿爾及爾之役》，是我感覺(jué)格外震撼的一部電影，經(jīng)久難忘。編劇和導演是意大利人吉洛·彭特克沃。其實(shí)，這是四十六年前的老電影，彭特克沃已在六年前去世。電影在上映當年的1966年威尼斯電影節入圍，盡管如此，彭特克沃還是沒(méi)想到會(huì )得獎，所以宣布得獎名單那天，他跑去海灘游泳曬太陽(yáng)了。結果，突見(jiàn)一大群各國記者沖向海灘，團團圍住了泳裝的自己，才知道自己得了金獅獎。他也獲得該影展的評審人獎。影片還獲得威尼斯城市獎，1972年獲得英國學(xué)院獎，也入圍了奧斯卡的最佳外語(yǔ)片。

　　這是黑白片，紀錄片風(fēng)格?，F場(chǎng)感、真實(shí)感特別強。它記錄再現了一段驚心動(dòng)魄的歷史，再現了法國殖民地阿爾及利亞，在世界各殖民地獨立風(fēng)潮之中，如何勝出。

1830年，一個(gè)在今天看來(lái)微不足道的外交糾紛，導致法國入侵阿爾及利亞。法國于當年7月占領(lǐng)阿爾及爾，1831年6月5日建立了阿爾及爾事務(wù)管理局。征服遇到頑強抵抗，停停戰戰曠日持久。法國議會(huì )對是否要占領(lǐng)整個(gè)阿爾及利亞也拿不定主意。反對派的理由之一，今天大家可能想不到，法國各省種甜菜的議員，不希望新殖民地的便宜食糖沖擊他們的生意。1841年2月，比若被任命為新總督。在此三年前，他還認為阿爾及利亞是“復辟王朝留給法國的一個(gè)不祥禮物”，可接獲任命后，他又改變了看法，認為“我們既然在非洲，又打算留下來(lái)，就必須全面占領(lǐng)”，“只有對這一地區全面占領(lǐng)，才能保持這個(gè)殖民地”。從此宣布自己是個(gè)“熱心的殖民者”。就這樣，法國開(kāi)始全面占領(lǐng)一個(gè)他們完全陌生的文明。當時(shí)很多人把非洲看作是徹底的蠻荒之地，其實(shí)不然，阿爾及利亞和它的鄰居摩洛哥、利比亞和突尼斯等北非國家，都是在七世紀八世紀就被阿拉伯人橫掃了一遍、成為伊斯蘭教的征服地。所以它們有輸入了成熟文明的那一面。而這個(gè)文明恰好曾經(jīng)是基督教文明的老對頭。

　　比若的軍事占領(lǐng)不順利，但正是他開(kāi)創(chuàng )了歐洲向阿爾及利亞移民的道路。僅1845年至1846年間，就有四萬(wàn)六千歐洲移民，加上原先的移民，截至1847年1月1日，在阿爾及利亞共有十萬(wàn)九千歐洲居民。法國人為四萬(wàn)七千名，其次是逃避內戰和貧困的三萬(wàn)一千多西班牙人，余者為德國人、意大利人等等。1848年巴黎爆發(fā)“六月起義”和巷戰，法國又把潛在的“危險分子”，那些失業(yè)者，安排了新一波移民，在一些不毛之地建立了四十二個(gè)農業(yè)中心。這些移民勤勤懇懇，農業(yè)中心后來(lái)都相當成功。

　　到1857年朗東總督上任，軍事占領(lǐng)就算結束了，但是居民的種族文化局面已經(jīng)變得復雜。十九世紀末，法國在阿爾及利亞搞了一次歸化運動(dòng)，大批阿爾及利亞人獲得法國國籍。歸化法令還特別規定，阿爾及利亞歸化法國的穆斯林公民，獲準在一定程度下不遵從法國憲法，而在伊斯蘭教的律令下生活。最后并沒(méi)有如愿全部按計劃推行。

　　1878年，一個(gè)意外給阿爾及利亞的經(jīng)濟帶來(lái)巨大改變，法國的葡萄園廣遭蟲(chóng)災，阿爾及利亞遂替補而上，成為法國的葡萄后院。到第一次世界大戰前，已經(jīng)有將近十六萬(wàn)畝的葡萄園。占領(lǐng)一百年之后，二戰前的阿爾及利亞的經(jīng)濟，在二十世紀持續增長(cháng)。到1938年，阿爾及利亞的葡萄園已經(jīng)有四十萬(wàn)公頃。一年內給當地原住民農業(yè)工人的工資，也高達三億七千萬(wàn)法郎，在法國人眼中，這就是“殖民事業(yè)的杰出成就”了。但是，在土地分配上，對原住民有許多不公平的政策，例如對各類(lèi)反叛的處罰，常常都是沒(méi)收土地。

　　移民“摻沙子”也在持續。第一次世界大戰前阿爾及利亞的人口構成，原住民近五百六十萬(wàn)，歐洲移民近八十萬(wàn)，比例是七比一。一百三十年下來(lái)，尤其在大城市，如首都阿爾及爾，就有了歐洲移民區和被稱(chēng)為“卡斯巴”的阿拉伯人區。他們的宗教、文化都有巨大差異，甚至對立。同時(shí)，還有原住民和殖民當局合作，或者逐漸被殖民者帶來(lái)的歐洲現代文化所吸引，有了一批脫離本土的新阿爾及利亞人。

可是從整體來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)法國人不了解的民族和文化，內心從未被征服。殖民后的阿爾及利亞，獨立的暗流始終不斷涌動(dòng)，尤其是，法國自己百多年來(lái)就不是一個(gè)政治穩定的國家。在1830年法國發(fā)動(dòng)殖民時(shí)，還是第一帝國的拿破侖時(shí)代。在殖民阿爾及利亞的一百三十年中，法國經(jīng)歷了三個(gè)共和國、兩個(gè)帝國、巴黎公社、德國占領(lǐng)的偽政權和數度革命，每次法國改朝換代，阿爾及利亞都有動(dòng)蕩和嘗試突破。一個(gè)典型例子是拿破侖三世，他曾經(jīng)給阿爾及利亞兩任總督寫(xiě)信，表達了法國殖民的一廂情愿，他想同化這個(gè)阿拉伯王國，想同時(shí)成為“法國人和阿拉伯人的皇帝”，他想同這個(gè)“聰明、勇敢、好戰的農耕民族和解”，以防止他們反對那里的“少數族裔”，即歐洲移民?？墒?，拿破侖三世的第二帝國在法國一倒，原住民的比爾人立即掀起獨立暴動(dòng)，持續整整七個(gè)月，和四支法國軍隊進(jìn)行了三百多場(chǎng)戰斗，才被鎮壓下去。而其后對暴動(dòng)的清算都極其過(guò)分，大量殃及無(wú)辜。雖然大規模反抗后來(lái)平息下來(lái)，可是殖民政府對此起彼伏、零星獨立反抗“毫不手軟”的清算模式，卻大同小異。

　　這是一個(gè)規律，一個(gè)以小王國、小部落散居，甚至內部相互敵對的民族，一個(gè)大的外來(lái)壓力卻可能把他們壓合在一起。法屬阿爾及利亞和英屬印度一樣，他們統一的國家民族意識，是殖民者無(wú)意中整合出來(lái)的。在法國人的事后“反省”中，就認為自己對異教的陌生，加劇了對方的整合。法國殖民者初初試探后，就放棄了推行當地人改宗基督教的想法，接下來(lái)他們發(fā)現，伊斯蘭教條不僅是宗教生活的律令，也是教徒世俗生活中的法律。所以，殖民者粗枝大葉地宣布所有原住民都遵從伊斯蘭律令為法律。這樣，不少如柏柏人這樣起初沒(méi)有伊斯蘭信仰的民族，也逐漸因遵從殖民者的要求，而在宗教認同上與阿拉伯人歸作一隊了。

　　實(shí)際上，在1892年，總督若納爾就提出，要保證安全，“不在于加強鎮壓，而在于比較公平地對待戰敗民族”。殖民者明白要安撫人心，也很早開(kāi)始注意原住民的醫療防疫和教育，建立醫療站、流動(dòng)醫療隊和學(xué)校。 應該說(shuō)，法國殖民當局也在改革。1919年2月4日立法，擴展了阿爾及利亞人選舉、參政、擔任公職和平等稅收的權利?？墒?，殖民本身是一個(gè)難纏的悖論。一個(gè)身處陌生文化中的少數殖民者和移民，幾乎難以克服對人數占絕對優(yōu)勢的被征服者的恐懼。那是少數人的權力面對多數人的不滿(mǎn)甚至仇恨，而且還是異族。少數人在恐懼下，不斷強化和異化手中唯一可動(dòng)用的權力武器，是很自然的事情。然而，這恰恰可能是惡性循環(huán)的開(kāi)端。所以，改革并不平衡。為了管理方便、迅速鎮壓犯罪（也有鎮壓政治反抗的目的），殖民當局同時(shí)又采用“原住民管理法”這樣法治上的不公平處理，把對原住民的某些刑事判決權交給了行政部門(mén)，相當于現在中國在討論的勞教判定路徑。隨著(zhù)法國本身的進(jìn)步，幾個(gè)主要極不公平的“原住民管理法”逐漸廢除，直到1944年才全部廢除，但原住民的怨恨已經(jīng)積得很深。

　　殖民者的一個(gè)同化措施總是宗主國的現代教育，始料未及的是，這樣的教育引出來(lái)的常常是權利意識，受教育的原住民要求撤銷(xiāo)不合理的“原住民管理制度”，要求平等稅收，要求議會(huì )增加他們的議席。權利意識也很容易轉個(gè)彎就變成了獨立意識。但同時(shí)，一百三十年的統治，受過(guò)良好教育的新阿爾及利亞人也在分裂，也有一部分人認為，殖民非但已經(jīng)是現實(shí)，也是未來(lái)，所以，阿爾及利亞的前途和法國的前途緊密相連，他們要求受到作為法國人的同等信任?？纯催^(guò)去的香港，有這樣的想法，也并不奇怪。

 這是一個(gè)很玄的互動(dòng)：殖民當局的讓權、寬松和改革，究竟是給了誰(shuí)更大機會(huì )？是給對方合作派提供更多機會(huì )，支持和協(xié)助殖民政府穩定地轉向本土化，維護對宗主國的忠誠？還是授民族主義一派同自己對抗的平臺和武器，合法地擴展自己的勢力、走向獨立？尤其是在一個(gè)法治以種族分野、偏頗的國家。例如，伊斯蘭賢哲會(huì )就充分利用出版自由辦報，他們在法語(yǔ)報上呼吁穆斯林得到和“三色旗下其他兒子們”的同等權利；在阿拉伯語(yǔ)報上，他們對當下的不平等待遇表示憤懣的同時(shí)，也不斷提醒民族的反抗光榮史。

　　法國希望阿爾及利亞人在保證忠誠法國的前提下，歸化為法國公民，希望歸化帶來(lái)同化，又很自然隱含著(zhù)不信任；而穆斯林要求的前提是，歸化后不遵從法國憲法，而是遵從伊斯蘭律令為法律，也自然隱含著(zhù)對同化的抗拒。而伊斯蘭宗教組織又強化了民族意識。阿爾及利亞的宗教改革內部一直有爭執：究竟是重點(diǎn)為指導信眾修心，還是推動(dòng)民族主義政治訴求？伊斯蘭賢哲會(huì )的領(lǐng)導人本·巴迪斯是后者觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)代表。他堅持要族人強調對宗教、語(yǔ)言和民族歷史的自豪感，認為殖民就是奴役。一次世界大戰后，美國威爾遜總統提出的民族自決思想，推動(dòng)了各殖民地現代獨立意識發(fā)蒙，阿爾及利亞也不例外。本·巴迪斯一直在熟練地和殖民當局作政治談判，有妥協(xié)、退讓?zhuān)灿袌猿?。?930年代末，獨立宣傳更占上風(fēng)，本·巴迪斯認為，在阿爾及利亞，認同自己是法國人的穆斯林都應該謝罪，“因為阿爾及利亞民族不是法蘭西民族……他們有祖國，祖國就是阿爾及利亞”。他認為，同化的階段已經(jīng)過(guò)去了：“我們不愿意被同化，同化是不可能的，同化使我們喪失個(gè)性?！笨伤植皇仟毩⒃V求：“因為我們的力量還不足于保衛我們的獨立”，本·巴迪斯說(shuō)，我們“希望阿爾及利亞在法國保護下成為一個(gè)民主國家”。但他也希望下一步使自由的阿爾及利亞和摩洛哥、突尼斯一起，重建阿拉伯帝國。本·巴迪斯在1940年去世。

　　1940年6月，阿爾及利亞順著(zhù)被德國占領(lǐng)后的法國維?？苷?，建立了相應的政府，甚至有個(gè)高級官員曾制定了送十萬(wàn)原住民去法國的德國機構做勞工的計劃，因盟軍登陸才未付諸實(shí)行。最先攻入阿爾及利亞的是美軍。但是，阿爾及利亞也有一大批站在法國反抗組織一邊的抵抗力量，他們配合了盟軍。1944年，阿爾及利亞被盟軍交還了戴高樂(lè )政權，當政的是臨時(shí)的“法國民族解放委員會(huì )”。

　　戰后，積弱的法國準備放棄對黎巴嫩和敘利亞的托管統治，給阿爾及利亞的民族主義者帶來(lái)希望。阿爾及利亞的穆斯林領(lǐng)袖早已熟悉現代政治。還在1942年，接替本·巴迪斯的宗教改革領(lǐng)袖費爾哈特·阿巴斯，就領(lǐng)頭遞交了一份《致法國當局書(shū)》，呼吁“制定新的政治、經(jīng)濟和社會(huì )章程”，以

　　提高各族原住民的自由和權利。但是，沒(méi)有得到回應。法國人沒(méi)有重視這個(gè)宣言。雖然法國人也在改革，放寬了穆斯林歸化的條件，但還是原來(lái)同化原住民的思路。在法國民族解放委員會(huì )離開(kāi)的時(shí)候，穆斯林宣稱(chēng)：“法國已經(jīng)錯過(guò)了一切機會(huì )?！?br>
　　1943年2月10日，二十八名穆斯林議員簽署了《對阿爾及利亞人民宣言》，稱(chēng)盟軍登陸后，包括戴高樂(lè )在內的法國各派，只顧在阿爾及利亞爭權奪利，卻無(wú)視七百多萬(wàn)原住民的意愿。他們宣稱(chēng)，他們并不否認法蘭西文化，而正是法蘭西精神和它的自由傳統，給了他們行為和訴求的正當性。他們認為，原住民作為多數的利益一直被犧牲。殖民化過(guò)程就是對原住民部落的掠奪，使他們喪失了最好的土地。他們指出，戰爭中，穆斯林也為法國的利益流過(guò)血，可是殖民制度始終把他們排除在外。他們不再對歸化和同化政策抱希望，“這只是為殖民化服務(wù)，而殖民化就是犧牲大多數的利益，讓八分之一的那個(gè)階層過(guò)得更舒服”。他們要求一部保障各族裔利益的憲法。

　　阿巴斯提出一個(gè)改革綱領(lǐng)：將總督府改為阿爾及利亞政府，部長(cháng)由法國人和穆斯林各占一半，憲法由普選的議會(huì )制定。也要求法語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)同為官方語(yǔ)言。

　　阿巴斯獲準辦報、組黨，廣泛宣傳“阿爾及利亞國”，也提出和法國形成“聯(lián)邦制”的關(guān)系?？墒切麄鞯挠迷~激烈，民間不解聯(lián)邦制理論，解讀下來(lái)只是“趕走法國人，獨立”，民族情緒不斷高漲。1945年，首都阿爾及爾等地，發(fā)生了一系列幾乎可以預料到的流血事件。當局歸咎于阿巴斯，他被逮捕，但是在1946年3月，當局宣布不予起訴。五個(gè)月后，阿巴斯提出新的自治共和國方案：阿爾及利亞留在法蘭西聯(lián)邦內，有自己的政府和國旗，擁有自己的警察和完全主權，境內的法國人和穆斯林，同為阿爾及利亞公民。對外關(guān)系和國防，由聯(lián)邦政府即由法國負責。

　　這是少數對多數殖民的宿命。大跨越的改革注定不會(huì )被立即接受。最后被議會(huì )批準的改革，雖有進(jìn)步，但是在行政管理上沒(méi)有變化。議會(huì )也不是決策機構，而是總督監督下的行政管理機構。法國人試圖以殖民地政治制度的漸進(jìn)改革來(lái)挽回它的阿爾及利亞逆勢，可是，它的改革相對于上世紀五十年代迅猛的殖民地獨立大潮，總是過(guò)于保守，遠遠滿(mǎn)足不了迅速上升的原住民訴求。二戰后，法國殖民政府也在土地改良、建立現代化農業(yè)，并在教育等民生方面作出改善努力，雖然限于條件，做得不如預期。例如，在1944年，制定了增加兩萬(wàn)所學(xué)校的二十年計劃，實(shí)行五年后，建校速度滯后。戰后人口迅速增長(cháng)，計劃跟不上人口增長(cháng)的速度。

　　就在法國做著(zhù)長(cháng)遠改革規劃的時(shí)候，危機已經(jīng)逼近。

歐洲國家在亞非拉有很多殖民地，而二戰結束之后掀起獨立大潮，各殖民地風(fēng)卷殘云地紛紛獨立。英國在印度看到無(wú)可挽回的局面，及時(shí)抽身；而法國在北非的阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥卻晚了一步。這三個(gè)國家的獨立運動(dòng)串在一起，民族主義的激進(jìn)主張開(kāi)始占上風(fēng)。

　　最早的信號是1954年6月，一群從突尼斯被趕回國的阿爾及利亞地下武裝，在山區爆發(fā)武裝沖突。三個(gè)月后被鎮壓平定下去。

　　阿爾及利亞的民族主義政黨本來(lái)就不斷分歧。穆斯林本身一直有宗教改革派和保守派的對立，因伊斯蘭教特色，爭執必定越出宗教進(jìn)入政治，例如，在世俗生活中是否開(kāi)始政教分離，是否給婦女選舉權，等等，都是難纏的議題。

　　山區的暴動(dòng)事件引起了民族主義的“爭取民主自由勝利黨”的分歧，爭論“是要求立即改革還是解放（獨立）”，是體制內爭取改革，還是認同暴力。分歧最終變?yōu)榉至?。其中，持獨立訴求的梅薩利·哈吉，決定走地下暴力活動(dòng)的道路。一個(gè)新的組織——民族解放陣線(xiàn)（FLN）就這樣誕生了。

　　FLN 得到埃及和一些阿拉伯國家的支持，不僅有道義支持，也有武器。在山區展開(kāi)了非常殘酷的包括屠殺平民的游擊戰爭，而殖民軍隊的反擊也是過(guò)分和殘酷的?；仡^去看，阿爾及利亞和印度的有些情況類(lèi)似，作為老殖民地，在二戰中也有順著(zhù)法國抵抗力量思路，自然就站在盟軍一方的力量。1945年盟軍大勝，英國看清了繼續殖民印度的難度，順應歷史潮流退出，法國卻決定繼續留在一個(gè)顯然難以留下去的地方，繼續殖民統治，也就留在了舊日“反抗－鎮壓”的艱難循環(huán)中。

　　本文開(kāi)篇提到的影片《阿爾及爾之役》就集中在1954年至1957年，非常細節和形象化地再現了在首都阿爾及爾，FLN和法國殖民當局較量的那場(chǎng)“戰役”?？墒?，所謂的阿爾及爾之役，以今天眼光看，那是對全局造成深遠影響的恐怖戰役，過(guò)程觸目驚心。

　　1954年11月，阿爾及爾的FLN發(fā)出一號通令，宣示領(lǐng)導地位和目標。他們決心以恐怖戰為手段達到目的，首先是針對自己的社區。以鐵腕私刑的懲罰作為威脅，在阿爾及爾的阿拉伯居住區“卡斯巴”，掃蕩酗酒吸毒妓院和幫派，樹(shù)立起自己的威信。1956年6月20日，FLN以暗殺和襲擊警察的一系列行動(dòng)，開(kāi)啟了“阿爾及爾之役”。法國的反應是指示殖民當局封鎖卡斯巴的諸多出口，留下的出口建立針對阿拉伯原住民的檢查站，搜查槍支炸彈。

　　炸彈手都是阿拉伯人，應對必然有族裔傾向，看上去是本能反應，可是，長(cháng)達一百三十年的殖民統治，阿爾及爾已經(jīng)有了龐大的以法裔為主的歐人居住區。有針對性的封鎖和搜查，使得族裔對立立即尖銳化。阿爾及爾警察局長(cháng)并不贊同這樣的措施，可也拿不出更好的辦法。封鎖之后，FLN利用搜查者對當地風(fēng)俗的顧忌，就讓婦女運送武器，歐裔區的恐怖襲擊持續不斷，防不勝防，歐裔居民變得驚恐不安。最后，終于在歐裔中出現報復者，月黑無(wú)風(fēng)，幾個(gè)人深夜潛入卡斯巴，引爆炸彈，樓塌人亡，阿拉伯平民死傷無(wú)數?？ㄋ拱腿呵榧^，族裔仇恨再次升級，接下來(lái)必定是FLN的新一輪報復。烈性炸藥被滿(mǎn)腹仇恨的女人安放在公共場(chǎng)所，咖啡館、汽車(chē)站、機場(chǎng)候車(chē)室，受害者同時(shí)包括了歐裔和阿拉伯平民。

　　FLN的目的，是以“無(wú)寧日”的國家和大規模平民死傷來(lái)吸引國際社會(huì )注意，并希望國際社會(huì )因此認定法國無(wú)力維護一個(gè)和平社會(huì )，必須由外部干預和改變現狀。必須承認，這個(gè)辦法確實(shí)有效。1955年9月30日，聯(lián)合國以多數票，把阿爾及利亞問(wèn)題列入議事日程。這反過(guò)來(lái)，又給了北非各殖民地反叛力量極大鼓舞，各地恐怖襲擊劇增。1956年1月起，阿爾及爾恐怖謀殺事件也越來(lái)越多，爆炸威力大增。

　　阿爾及利亞共產(chǎn)黨也加入了游擊戰和恐怖襲擊中。殺傷力大大提高，后來(lái)在阿爾及爾和郊區發(fā)現了能制造沖鋒槍和大威力炸彈的兵工廠(chǎng)。阿爾及爾平均每天的恐怖襲擊高達四點(diǎn)二次，那是2008年伊拉克首都巴格達的恐怖襲擊水平，而當時(shí)阿爾及爾的人口不到2008年巴格達人口的十分之一。警力無(wú)法應對，局面變得不可收拾。

法國政府仍不肯退讓?zhuān)炫沙龆鸬挚龟嚲€(xiàn)的英雄，領(lǐng)著(zhù)正規軍，進(jìn)駐阿爾及爾戒嚴?？植缿馉幍奶攸c(diǎn)令他們困擾，這個(gè)城市有四十萬(wàn)阿拉伯人，卻不知“敵人”在哪里。1957年1月，FLN下令全市罷學(xué)罷市罷工，違者以教內懲罰相威脅。法軍強令復課復市，也常常態(tài)度粗暴，仇恨和對立更嚴重了。

　　負責剿除FLN的馬修上校也在漸漸適應反恐戰，他終于摸清，FLN是個(gè)金字塔結構，每個(gè)人只領(lǐng)導下面兩人，這兩人互不見(jiàn)面，他們又發(fā)展下面的兩人，層層擴展。馬修的軍隊就從最下層尋找到目標，希望順藤摸瓜往上破局。這又是恐怖組織的特點(diǎn)：FLN成員極具獻身精神，不肯背叛。法軍無(wú)奈之下決定動(dòng)用酷刑。這個(gè)過(guò)程對阿拉伯社區無(wú)疑又是更深的傷害和族裔仇恨的來(lái)源。國際媒體也嚴重質(zhì)疑。但負責“戰役”的馬修上校是軍人思路。對他來(lái)說(shuō)，“戰略決定”是法國政府在做，即“是不是放棄阿爾及利亞”，假如決策者決定“不放棄”，他作為軍人，只能從“技術(shù)上”取勝這個(gè)“戰役”。馬修上校似乎是有效的，在層層突破之后，1957年10月8日，法軍終于找到FLN最后一個(gè)領(lǐng)導人阿里的匿身之地。

　　電影再現了那個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，法軍勸降不成，警告不投降就炸樓。在最后限期的等待中，法軍重兵包圍，那棟樓四周、包括屋頂上，滿(mǎn)是為阿里祈禱的阿拉伯民眾。勸降不成，一聲巨響，漫天煙塵，法軍炸平了那棟樓。阿爾及爾的FLN不復存在?？植酪u擊停止了，阿爾及爾平靜下來(lái)，法國似乎勝了首都的“阿爾及爾之役”。

　　1960年12月11日，平靜了兩年的阿爾及利亞突然爆發(fā)全國抗議。

　　電影中再現了1960年的阿爾及爾街頭，突然擠滿(mǎn)了抗議人群，婦女們一起發(fā)出阿拉伯人特有的尖利舌音，他們舞蹈著(zhù)，強烈扭動(dòng)自己的身軀，最前面是一個(gè)女人，舞著(zhù)，舞著(zhù)自己，也舞著(zhù)自己民族的旗幟。法軍的坦克把示威者堵回“卡斯巴”。一個(gè)法國軍官，對著(zhù)他感覺(jué)如此隔閡而陌生的人群喊道：“回家去吧！你們要什么??！”一片寂靜，突然，一個(gè)聲音從人群深處喊出來(lái)：“我們要自由。獨立！”

　　在1956年至1957年，阿爾及利亞的預算到達兩億零七千萬(wàn)法郎。法國以每年增加一百五十億法郎、直至1962年分擔支付一千六百億法郎的計劃在維持。法國人曾經(jīng)問(wèn)道：一個(gè)在經(jīng)濟上如此依附宗主國的小國，它怎么可能獨立？

　　然而，再次經(jīng)過(guò)極為痛苦和血腥的兩年，1962年，法國終于放棄，阿爾及利亞宣告獨立。

《阿爾及爾之役》的成功之處，在于導演吉洛·彭特克沃冷峻寫(xiě)實(shí)的表述手法。這部電影，是西方世界第一次自己描述歐洲殖民主義的退敗。

　　吉洛·彭特克沃出生在猶太富商家庭。在比薩大學(xué)讀書(shū)時(shí)，他開(kāi)始接觸左翼思想。1938年，意大利的反猶勢力越來(lái)越強，他隨哥哥去了巴黎，做網(wǎng)球教練，也做記者。在那里他開(kāi)始接觸電影，成為著(zhù)名荷蘭導演尤里斯·伊文思的助手，伊文思也是馬克思主義者。他的朋友還有畢加索和薩特。就在周?chē)笥汛螯c(diǎn)行裝、準備加入國際縱隊、投身西班牙內戰左翼一方的氛圍中，他接受了左翼理念。1941年，他加入意大利共產(chǎn)黨，并且在意大利北部加入了抗擊法西斯的游擊隊，那年他才二十二歲。

　　由于這樣的經(jīng)歷，對彭特克沃來(lái)說(shuō)，他并非沒(méi)有困擾，從整體上，他感覺(jué)阿爾及利亞人民反對殖民、爭取自由本身，和自己當年反對法西斯是一樣的事業(yè)，游擊戰也是自己參與過(guò)的戰術(shù)手段。而彭特克沃的智慧，正是看到恐怖主義襲擊方式對平民的大量戕害，他無(wú)法解開(kāi)今天人們都無(wú)力解開(kāi)的死結，卻在電影中表達了對雙方死難平民的深切同情，以此提出詰問(wèn)。

　　他作為導演忠實(shí)還原歷史，立場(chǎng)中性。拍攝電影的時(shí)候，阿爾及利亞獨立剛剛四年，整個(gè)電影就在原地由當地群眾擔任演員，導演彭特克沃說(shuō)，在他拍攝最后的抗議場(chǎng)面時(shí)，只見(jiàn)這些阿爾及利亞人瞬間進(jìn)入角色，回到當年，情緒勢不可擋，隨時(shí)準備“摧毀一切阻擋他們的障礙”，令他深感震驚。他事后再三強調：我不想站在某一邊，我想描述雙方各有自己的目標。而恰是這種客觀(guān)立場(chǎng)，提出了冷峻而引人深思的命題，恐怖襲擊一旦啟動(dòng)，雙方自然互動(dòng)，會(huì )推動(dòng)事件發(fā)展，隱含無(wú)可救藥的邏輯。它深刻展現了歷史悲劇性，也給這個(gè)世界未來(lái)的各類(lèi)族裔沖突，提供了更多的視角和思考。

　　目標和手段，目標和時(shí)機，大趨勢和具體國家具體民族不同個(gè)案的處理，都是背后進(jìn)一步拓展的思考。

　　這部電影也引發(fā)爭議，在法國被禁了多年，原因之一是，電影中的阿爾及爾FLN領(lǐng)導人角色，是當年的領(lǐng)導人自演，他被法國人認為是罪惡累累的恐怖分子。而香港的英國殖民當局曾經(jīng)也一直禁演這部電影，原因是，作為殖民地的香港，不論局勢多么穩定，也都可能因為某個(gè)難料的契機，一個(gè)偶然而激進(jìn)的危險啟動(dòng)，點(diǎn)燃未知的民族情緒，一個(gè)多米諾骨牌的推動(dòng)就無(wú)可阻擋。港英當局深知異族治理永遠潛伏著(zhù)危機。

　　電影止于阿爾及利亞擺脫殖民統治而獨立，似乎結局是個(gè)完美句號。實(shí)際上，后續有悲劇。

　　在如此以族裔為界的血腥沖突后，在獨立這個(gè)歷史轉折到來(lái)的那一刻，大量歐裔阿爾及利亞人完全失去安全感，在短短幾個(gè)月內，他們背井離鄉、出逃法國。逃亡人數高達百萬(wàn)以上，占當時(shí)全國人口的十分之一。雖然他們已經(jīng)幾代在這塊土地上生活，也是普普通通的阿爾及利亞人。逃亡人群中，有一百零二萬(wàn)五千歐裔后代，還有八萬(wàn)一千“哈吉斯”，這是人們對“親法原住民和殖民軍中原住民士兵”的稱(chēng)呼。作為一百三十多年的法國殖民地，阿爾及利亞確實(shí)已經(jīng)很大程度被法蘭西文化同化，自然有大量“哈吉斯”存在，在獨立后留下未走的，估計有五萬(wàn)至十五萬(wàn)“哈吉斯”和他們的家屬，被FLN和暴民作為“阿奸”殺死。殖民軍在離開(kāi)的時(shí)候，并沒(méi)有盡到責任，幫助處于危險中的原住民士兵撤離。直到今年，2012年4月14日，法國總統薩科齊才承認，法國作為宗主國，對當年拋下阿爾及利亞原住民士兵，把他們留在生命受到威脅的處境中，必須承擔“歷史責任”。

　　獨立后的阿爾及利亞政治并不穩定，僅在1992年至2002年的十年內戰中，就有高達十六萬(wàn)的的阿爾及利亞人，被不同的伊斯蘭教恐怖組織殺害。

　　直到從2011年2月突尼斯國內抗議開(kāi)始，波及埃及、利比亞、敘利亞等國的“阿拉伯之春”運動(dòng)之后，阿爾及利亞政府才在外部壓力和國內抗議之下，于2011年2月24日，結束了長(cháng)達十九年的“緊急狀態(tài)”。 ■

這篇影評有劇透