《趣味游戲》是一部扣人心弦的電影，劇情充滿(mǎn)了懸疑、驚悚和犯罪元素。故事發(fā)生在一個(gè)平靜美好的早晨，喬治和妻子安帶著(zhù)兒子來(lái)到湖邊的小屋度假。喬治和兒子去整理帆船，而安則在廚房忙著(zhù)準備生活用品。然而，一聲尖銳的門(mén)鈴打破了所有的平靜，一位看上去彬彬有禮的年輕人皮特出現在門(mén)口，他請求借一枚雞蛋。安對皮特的外表印象深刻，因此毫不猶豫地同意了他的請求。然而，隨后發(fā)生的事情讓安大吃一驚。就在此時(shí)，一名外貌酷似皮特的男子保羅敲響了安的房門(mén)，喬治和兒子也回到了家。一家三口無(wú)法想象，等待著(zhù)他們的將是來(lái)自這兩個(gè)白衣惡魔的無(wú)動(dòng)機、無(wú)憐憫、無(wú)理智的凌虐?！度の队螒颉吠ㄟ^(guò)緊張刺激的劇情和出色的演員表演，成功地將觀(guān)眾帶入了一個(gè)扭曲的心理世界。影片展現了人性的黑暗面，引發(fā)觀(guān)眾對道德和人性的思考。烏爾里?！つ掳：吞K珊娜·羅莎等演員的出色表演更是為影片增添了不少看點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，《趣味游戲》是一部令人震撼的電影，它將懸疑、驚悚和犯罪元素融合在一起，給觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)心理上的沖擊。如果你喜歡挑戰和思考，那么這部電影絕對不容錯過(guò)。

（譯）
 
菲利普·海里曾說(shuō)，除非能夠移情于那些受害者，否則你不會(huì )懂得什么叫邪惡。移情，能夠使人設身處地地考慮他人的境遇與內心感受。它也存在于電影世界當中：電影使觀(guān)眾有了一種全新的情緒體驗。通過(guò)它，我們有機會(huì )可以從他人視角去理解人性問(wèn)題。移情，通常被習慣定義為：人們感受到自己正在體驗他人感覺(jué)的一種情緒。而在感受過(guò)程中，將暫時(shí)喪失自我意識。事實(shí)也許并非如此。人們雖然在移情過(guò)程中變得與他人更接近，但依然需要自我意識。否則便不可能真正對他人的境遇產(chǎn)生更深刻的理解。本人將通過(guò)此文告訴大家，邁克爾·哈內克的《滑稽游戲》是如何引導觀(guān)眾進(jìn)入對媒體中的暴力情節的思考。

 
“移情效果”的發(fā)展潛力

 
在《滑稽游戲》中，自稱(chēng)為保羅和皮特的兩個(gè)外表溫文爾雅年輕人來(lái)到斯科比一家的假日居所，有預謀地對安娜、喬治以及他們的兒子進(jìn)行侮辱和折磨。一開(kāi)始，他們用高爾夫球棒打死了狗，敲碎了喬治的膝蓋骨。后來(lái)又強迫安娜脫光衣服以換取停止對她兒子的懲罰。彼得面帶笑容地提議玩一個(gè)“滑稽游戲”：“我打賭在十二小時(shí)之內，你們三人都會(huì )完蛋！”這場(chǎng)對肉體和精神雙重摧殘的游戲才真正開(kāi)始。
 
《滑稽游戲》可能算一部令人震驚的電影。而按照某些評論家的說(shuō)法，它是一部令人震驚的充滿(mǎn)矛盾的電影?？赡苁侵?，影片不僅僅是單純的娛樂(lè )，也對娛樂(lè )、大眾和主流媒體進(jìn)行了批判?！痘螒颉樊a(chǎn)生的令人震驚的效果并非出于娛樂(lè )觀(guān)眾，而是帶有某種特殊目的。它并沒(méi)有將暴力情節簡(jiǎn)單作為一種敘事手段，而是對暴力本身提出強烈質(zhì)疑。然而在一些人的觀(guān)點(diǎn)中，本片在對于道德追求是失敗的。因為它導致觀(guān)眾對主人公產(chǎn)生了移情。正像Helsingin Sanomat的影評家賈尼·林德漢姆所寫(xiě)：
 
這部影片有些壓抑，但絕不令人排斥。因為觀(guān)眾的關(guān)注點(diǎn)，并不在自身內心的平靜——謝天謝地，終于不可怕了——而是去同情于主人公的命運：親愛(ài)的導演，請不要再傷害他們了。只要始終緊密關(guān)注于情節發(fā)展，觀(guān)眾就不可能真正產(chǎn)生恐懼，也不可能真正地重新審視自己與暴力之間的關(guān)系。因為他沒(méi)有感受到暴力本質(zhì)中最可怕的東西：隨意性。
 
林德漢姆的評論代表了很多評論家的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)是以布萊希特思想體系為出發(fā)點(diǎn)。布萊希特認為，觀(guān)眾對虛構角色產(chǎn)生感情和認同感，會(huì )削弱他們理性思維，致使他們易于被意識形態(tài)所左右。而通過(guò)“陌生化理論”，布萊希特為政治戲劇或電影定義了專(zhuān)用模型。時(shí)至今日，仍然沒(méi)有人嘗試探索其他表現方式。但實(shí)際上，認同感和情緒化反應本身，也具有為精神和社會(huì )變革服務(wù)的潛質(zhì)。它同樣可以促使觀(guān)眾以懷疑的態(tài)度對影片進(jìn)行反思和批判。
 
本人認為《滑稽游戲》所引發(fā)的移情恰恰可以使觀(guān)眾產(chǎn)生懷疑，并重新審視自己與媒體暴力之間的關(guān)系。通過(guò)對影片中受害者的移情，觀(guān)眾能夠更深入的理解暴力的因果關(guān)系。這一點(diǎn)并沒(méi)在庫布里克的《發(fā)條橙子》和奧利佛·斯通的《天生殺人狂》體現出來(lái)。對于這兩部影片，觀(guān)眾感覺(jué)不到或者很少感覺(jué)到移情作用。他們在觀(guān)看暴力情節時(shí)，更像是個(gè)遠處的旁觀(guān)者。兩部影片從某種程度上說(shuō)，過(guò)于沉溺于精巧和自省，而不夠真正的極端。

 
暴力，作為一種生活方式

 
在“奧地利的變態(tài)殺手和家庭入侵者：恐怖驚悚片《滑稽游戲》”一文中，馬庫斯·斯提雷哥寫(xiě)到，《滑稽游戲》所產(chǎn)生的恐怖，是來(lái)自于主人公所面對的既恐怖又令人迷惑的境遇。這種境遇“超過(guò)所有的理性行為、心理動(dòng)機以及邏輯詮釋的范疇?！薄罢！焙汀盁o(wú)目的”之間的矛盾為觀(guān)眾的移情提供一種空間。他/她也讓自己卷入其中。而存疑的矛盾，在影片一開(kāi)始就已產(chǎn)生：當斯科比一家驅車(chē)去度假別墅的時(shí)候，音樂(lè )毫無(wú)征兆地從歡快的喬治·弗瑞德里克轉變到喬治·澤恩的富于侵略性的重金屬。
 
在理性層面上，無(wú)論是斯科比還是觀(guān)眾都無(wú)法明白到他們即將面對的那種無(wú)緣由的暴力。而這等于為觀(guān)眾的移情提供了基礎。移情的產(chǎn)生，來(lái)自于共有的幸福感突然被兩個(gè)年輕人所實(shí)施無(wú)目的犯罪所取代。對這種“無(wú)目的性”的第一反應就是憤怒——在電影中，安娜對于保羅故意表現出笨拙行為感到失望和煩躁——但隨著(zhù)局勢失控暴力行為突發(fā)，煩躁隨即被恐懼所取代。
 
斯科比一家在影片的噩夢(mèng)般的經(jīng)歷，深深觸動(dòng)了觀(guān)眾。安娜和喬治既不能保護兒子也不能保護自己。正如費力克斯和斯提雷哥所說(shuō)：
 
從那一刻起直至影片結束，我們大家都被卷入這場(chǎng)不能接受和理解的游戲當中。這里沒(méi)有任何“滑稽”可言——無(wú)論是被折磨的一家人，還是銀幕外的觀(guān)眾。于是他們禁不住對受害者產(chǎn)生認同感。
 
斯科比一家和觀(guān)眾會(huì )問(wèn)兇手同樣的問(wèn)題：“你為什么要這么做？”而得到的答案卻是荒謬不可理喻的。保羅在解釋皮特的行為時(shí)，說(shuō)他是個(gè)“被紛亂世界所困擾，被空虛壓垮的嬌慣壞了的孩子?！彼f(shuō)話(huà)的同時(shí)，還有意沖著(zhù)鏡頭眨了一下眼。
 
影片中布萊希特的悖論在于，觀(guān)眾在后敘事層面上保持與殺手相同的主觀(guān)視角，但情緒上卻站在斯科比一家這邊。彼得和保羅對著(zhù)鏡頭向觀(guān)眾眨眼，并問(wèn)道：“你認為他們會(huì )有機會(huì )嗎？你站在他們那邊，那你會(huì )賭誰(shuí)？”彼得開(kāi)槍打死兒子，觀(guān)眾沒(méi)有看到畫(huà)面（因此據有情緒宣泄的基礎，即懸疑氣氛通過(guò)暴力的畫(huà)面得以釋放）。當時(shí)鏡頭正對著(zhù)正在廚房做三明治的表情冷漠的保羅。于是觀(guān)眾只能被迫借助聲音和想像去體會(huì )暴力過(guò)程和結果?；蛘?，便是通過(guò)受害者的臉部表情：
 
在影片中，我們不斷看到的是安娜被摧殘后的臉。那是張因受到不斷折磨而逐漸神情渙散的臉。所有的人性尊嚴，都被不斷升級的侮辱所徹底毀滅。
 
《滑稽游戲》的自我批判的特征（在觀(guān)眾移情于斯科比一家時(shí)，彼特和保羅完整的陳述給觀(guān)眾）令人困擾。因為它迫使我們承認自己認可媒體暴力存在的立場(chǎng)。借助布萊希特陌生化理論與對主人公的移情和認同感的結合，影片在道德倫理追求中取得成功。其效果要遠好于只采用其中的一種模式。當故事朝著(zhù)不利于兩個(gè)年輕的殺手發(fā)展時(shí)（影片結尾處安娜抓起獵槍打死彼特），保羅為了改變結果拿起遙控器讓屏幕回放。他在回答安娜的“為什么他們不干脆的殺死我們一家”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)到：那樣會(huì )失去對游戲失控，并破壞我們大家的樂(lè )趣。
 
樂(lè )趣，作為“你為什么要這么做”的答案，正中要害。這種回答和那些追求極端暴力影片的人一樣荒謬。但事實(shí)卻是，此類(lèi)以滿(mǎn)足觀(guān)眾開(kāi)心娛樂(lè )為目的影片依然層出不窮。我們所處的大眾傳媒娛樂(lè )的現代社會(huì )的游戲規則就是要制造娛樂(lè )。即使是通過(guò)暴力情節。
 
當喬治哀求彼得和保羅停止對他們一家的折磨時(shí)，保羅面對觀(guān)眾回應道：“片子還沒(méi)到結束的時(shí)候?！彼又?zhù)說(shuō)：“感覺(jué)可以了嗎？你希望一個(gè)可以接受的正常結局，是嗎？”斯科比一家的痛苦沒(méi)有結束，因為觀(guān)眾還希望繼續看下去。但由于移情于受害者，他們并沒(méi)有從影片中獲得樂(lè )趣。通過(guò)使觀(guān)眾強烈移情于受害者，導演哈內克試圖將暴力描述為：它既不是娛樂(lè )也不是生活組成部分，而是一種無(wú)法承受的痛苦。用導演自己的話(huà)說(shuō)：“我還原了暴力的本質(zhì)：發(fā)生在他人身上的暴力，也是一種痛”

這篇影評有劇透