《盤(pán)絲洞》是一部充滿(mǎn)動(dòng)作、奇幻和古裝元素的電影。故事講述了唐僧想要獨自一人下山化緣的決心，卻遭到了孫悟空的阻攔。然而，唐僧并沒(méi)有聽(tīng)從徒弟的勸告，執意前行。結果在化緣的途中，他不幸遇到了居住在盤(pán)絲洞的蜘蛛精。蜘蛛精將唐僧囚禁在洞中，準備獻給大王。孫悟空等人發(fā)現師父久久不歸，決定出發(fā)尋找他。與此同時(shí)，豬八戒也偶然遇到了盤(pán)絲洞中的美艷女妖，受到她們的誘惑，豬八戒放松了警惕，最終被妖怪們抓獲。孫悟空來(lái)到盤(pán)絲洞與妖怪們展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的戰斗，但面對眾多妖怪的圍攻，他顯得力不從心。就在關(guān)鍵時(shí)刻，觀(guān)世音菩薩出現了，向孫悟空傳授了一套降妖除魔的絕技。孫悟空重新裝備上陣，與眾妖怪展開(kāi)了最后的決戰。經(jīng)過(guò)一番艱苦的戰斗，孫悟空最終獲得了勝利，解救了唐僧和豬八戒?！侗P(pán)絲洞》充滿(mǎn)了緊張刺激的動(dòng)作場(chǎng)面，同時(shí)也展現了奇幻古裝的美麗畫(huà)面。影片通過(guò)唐僧和孫悟空的冒險故事，探討了人性的弱點(diǎn)和勇氣的重要性。觀(guān)眾們將會(huì )被片中精彩的打斗場(chǎng)面所吸引，同時(shí)也會(huì )對主人公們的勇敢和智慧所感動(dòng)。

【本篇作者】：沙　丹
        2014 年4 月，中國電影資料館歷經(jīng)兩年努力，終于從挪威迎回了國寶級影片《盤(pán)絲洞》修復版的膠片和數字拷貝，并在北京舉辦了交接儀式、研討會(huì )和配樂(lè )活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)術(shù)界、媒體界和公眾的極大關(guān)注。作為此次影片回歸的見(jiàn)證者及配樂(lè )活動(dòng)的策展人員，我內心的激動(dòng)是難以言表的，甚至可以說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有像現在這樣，以身為一名國家電影檔案工作者為榮；同時(shí)，我也認為，《盤(pán)絲洞》的順利回歸，亦是近年來(lái)中國電影資料館海外收集工作中的最大亮點(diǎn)， 其影響堪比香港電影資料館尋回、修復費穆的《孔夫子》，臺北電影資料館尋回、修復卜萬(wàn)蒼的《戀愛(ài)與義務(wù)》。與《孔夫子》《戀愛(ài)與義務(wù)》兩片出于華人捐贈不同，《盤(pán)絲洞》由于在北歐發(fā)現且保存并不完整（影片片頭及前段部分遺失），在接洽、鑒定、談判和回歸的跨國實(shí)踐操作中更顯難度。因此，這次回歸的意義顯然是多元的：有效地填充了國家民族的文化記憶，推進(jìn)了電影史的研究，提高了公眾對于早期影像保護的認識，對于電影資料館本身而言，也增加了我們尋回遺失海外的華語(yǔ)老電影的經(jīng)驗、榮耀和責任感。本文即從我個(gè)人經(jīng)歷感受出發(fā)，簡(jiǎn)單談一下《盤(pán)絲洞》回歸給我們工作帶來(lái)的意義和啟示。



西游歸來(lái)的《盤(pán)絲洞》
       眾所周知，中國電影資料館是在2012 年4 月國際電影資料館聯(lián)合會(huì )北京年會(huì )期間，得知挪威藏有一卷古老未知的中國電影。會(huì )后，在我館外事處與對方的跟蹤交流過(guò)程中，挪方發(fā)來(lái)了數十幅影片截圖，那也是我本人第一次見(jiàn)到這些斑駁珍貴的影像。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，很快就確定了這是在中國失傳已久的《西游記》電影《盤(pán)絲洞》。同年10 月18 日，在中國電影資料館舉辦的大型早期電影學(xué)術(shù)研討會(huì )上，時(shí)任電影資料館副館長(cháng)的孫向輝女士在大會(huì )致辭中首次向與會(huì )代表透露了這一消息，引發(fā)了很多電影史專(zhuān)家的濃厚興趣，像來(lái)自上海的石川教授便通過(guò)微博轉述了此事，讓《盤(pán)絲洞》通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò )最早進(jìn)入了公眾視野。此后，孫館長(cháng)為此事還專(zhuān)門(mén)率代表團赴歐洲，與挪威有關(guān)方面洽談，就影片的修復情況進(jìn)行了初步溝通。


       挪方后將《盤(pán)絲洞》送歐洲某專(zhuān)業(yè)公司進(jìn)行影像修復，但據說(shuō)其過(guò)程并不順利，其間還發(fā)生了該公司因破產(chǎn)保護而連累《盤(pán)絲洞》修復素材被暫時(shí)查封的驚險一幕。好在“劫難”度過(guò)，在更換服務(wù)商之后，影片最終修復完成并于2013 年10 月在奧斯陸重新公映。挪方通過(guò)當時(shí)的媒體報道，稱(chēng)要將影片無(wú)償捐贈于中國，這引發(fā)了國內不少媒體的興趣，搜狐等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站也找到我咨詢(xún)此事， 說(shuō)實(shí)話(huà)那時(shí)我對該片的回歸日程并不知情。后來(lái)我才了解到，挪方于2013 年底專(zhuān)門(mén)委派人員來(lái)到中國電影資料館，與中方主管領(lǐng)導就《盤(pán)絲洞》的回歸事宜進(jìn)行了正式會(huì )談，雙方最終確定于2014 年4 月在北京完成影片的捐贈交接，屆時(shí)挪威國家圖書(shū)館的館員和相關(guān)檔案工作人員均會(huì )來(lái)華。就這樣，《盤(pán)絲洞》這部講述歷經(jīng)磨難、西天取經(jīng)的“孤兒電影”（Orphan Film，指查不到出處的早期影像，或找不到版權方的早期影片），經(jīng)過(guò)八十多個(gè)春秋的海外流浪，終于東歸祖國。

       2014 年4 月15 日是影片正式回歸公映的日子。而從此前的3 月14 日開(kāi)始， 作為單位的節目策劃，我已經(jīng)通過(guò)微信、微博等平臺對此次重要活動(dòng)進(jìn)行了不定期的介紹，尤其結合片中蜘蛛精們的“翻繩”游戲、唐僧屢遭挑逗而坐懷不亂等有趣段落進(jìn)行宣傳預熱，取得了影迷們非常積極的反饋和互動(dòng)。同時(shí)，為方便觀(guān)眾，搭著(zhù)即將開(kāi)始的北京國際電影節，我們還對《盤(pán)絲洞》活動(dòng)進(jìn)行了預售，僅在4 月13 日一天便銷(xiāo)售出385 張票。因此，到了4 月15 日當天，能容納六百多人的藝術(shù)影院早早便出現一票難求的盛景，對于一部20 世紀20 年代創(chuàng )作的老電影，這可是相當罕見(jiàn)又令人振奮的事情。


《盤(pán)絲洞》的非凡價(jià)值

        4 月15 日晚7 點(diǎn)，中國電影資料館藝術(shù)影院濟濟一堂。我很榮幸作為主持人為全場(chǎng)觀(guān)眾進(jìn)行了影片片前講解，這也是中國電影資料館從2013 年國片放映場(chǎng)次開(kāi)始增設的服務(wù)環(huán)節，目的就是通過(guò)介紹影片的創(chuàng )作背景和藝術(shù)特色，以便于觀(guān)眾更好地回到特定歷史語(yǔ)境中理解早期電影作品的獨特價(jià)值。當晚我主要談及了四點(diǎn)：第一，畫(huà)家出身的但杜宇導演對于《盤(pán)絲洞》的影像造型具有獨特的領(lǐng)悟力和表現力，影片既攜帶了他強烈的個(gè)人旨趣，也體現了“吸引力電影” （cinema of attraction）元素與敘事電影（cinema of narration）元素的巧妙融合。這兩種形態(tài)在西方早期電影中，常用來(lái)描述電影進(jìn)化的不同階段，即從早期注重“暴露”的吸引力電影逐步向注重“窺視”的敘事電影發(fā)展。然而，由于中國電影相較于西方起步較晚，在中西文化交融的20 世紀20 年代的上海，出現了兩者匯流的集中表現—武俠神怪浪潮?！侗P(pán)絲洞》正是這當中具有代表性的賣(mài)座大片，按照鄭逸梅的記述，影片最終為但杜宇夫婦賺得了五萬(wàn)余元，并擴大攝影場(chǎng)地，添置了道具、工具和私家汽車(chē)等奢侈用品。



        第二，《盤(pán)絲洞》是舊市民文化與新技術(shù)結合的奇妙產(chǎn)物。作家、編劇柯靈在他著(zhù)名的文章《試為“五四”與電影畫(huà)一輪廓》中早就提及，在五四運動(dòng)新思想疾風(fēng)驟雨地在中國綿延散播的時(shí)候，電影界的反應是相對緩慢而麻木的， 這和電影所承載的市民通俗消費趣味有著(zhù)直接的關(guān)系，20 世紀20 年代的電影（譬如反映才子佳人的鴛蝴派電影或苦兒弱女的情節劇類(lèi)型）更多地指向普羅大眾而非精英知識分子?！侗P(pán)絲洞》改編自家喻戶(hù)曉的古典小說(shuō)《西游記》，卻耗費了但杜宇大量的投資成本，使用當時(shí)最尖端的技術(shù)進(jìn)行攝制（原片中甚至使用了航拍和水下攝影，可惜現存拷貝中已不復存在）。這一舊一新兩個(gè)維度，體現了源自西方的近代幻想科學(xué)在市民通俗文藝的土壤中的落地?！侗P(pán)絲洞》無(wú)疑就是這種新舊碰撞、孕育生長(cháng)出的奇妙果實(shí)。


       第三，作為中國現存最早的神怪玄幻類(lèi)型片，《盤(pán)絲洞》具有多向度的、超越性的美學(xué)趣味。在早年的“官修”電影史學(xué)中，出于特定的意識形態(tài)語(yǔ)境， 神怪玄幻這類(lèi)電影常被視為“落后”“庸俗”“宣揚封建迷信”的落后產(chǎn)物。但隨著(zhù)近些年“再寫(xiě)電影史”的學(xué)界風(fēng)氣推動(dòng)，尤其是對海外學(xué)者湯姆?岡寧、米蓮姆?漢森、張真等新的方法論和文化史觀(guān)的引入，典型的如所謂“白話(huà)現代主義”（Vernacular Modernism），早期電影打破了“進(jìn)化論”的宿命，被賦予超越時(shí)代的意義和價(jià)值。正如前面所提到的，《盤(pán)絲洞》對于吸引力奇觀(guān)與敘事的融合，從更廣闊的歷史語(yǔ)境考察，這也并不獨屬于20 世紀20 年代，直到最近中國的賣(mài)座商業(yè)電影（比如《畫(huà)皮》系列、《西游記之大鬧天宮》）中，這種樣式仍然普遍存在?！侗P(pán)絲洞》就是今天國產(chǎn)魔幻電影的現存最原始雛形。同時(shí)， 影片中眾多噱頭設計（比如蜘蛛精斬下豬八戒的頭當球玩、孫悟空發(fā)動(dòng)三昧真火大破魔窟）不僅有效，更令今天的觀(guān)眾震驚嘆服；再加上隨處可見(jiàn)的、通過(guò)高級的電影化技巧傳達的佛家精神和哲學(xué)理念，都展現出影片多向度的、豐富的美學(xué)層次。比起《盤(pán)絲洞》，今天動(dòng)輒花費上億拍攝的商業(yè)魔幻制作，又有什么可值得驕傲的？電影，從來(lái)都不是與時(shí)俱進(jìn)的，《盤(pán)絲洞》恰恰證明了這一點(diǎn)。


        最后，《盤(pán)絲洞》對于情欲的大膽表達，是對當時(shí)社會(huì )生活的另類(lèi)折射?！斑^(guò)于色情”是《盤(pán)絲洞》上映后遭到的典型指責，但今天看來(lái)似乎有點(diǎn)“欲加之罪， 何患無(wú)辭”的感覺(jué)。影片改編自吳承恩《西游記》第七十二回《盤(pán)絲洞七情迷本， 濯垢泉八戒忘形》，本來(lái)就有很多露骨色情的描寫(xiě)，而但杜宇表面頗有鋒芒的影像再現，固然有市場(chǎng)的考慮，但也有人性?xún)r(jià)值方面的激進(jìn)和妥協(xié)。所謂激進(jìn)， 要考慮到但杜宇所受到的西洋美術(shù)的影響（對人體美的展現），以及當時(shí)上海兼容并包的文化環(huán)境。如果大家看過(guò)當時(shí)的著(zhù)名婦女流行雜志《玲瓏》，那么與之相比，《盤(pán)絲洞》對于情欲的表現只能說(shuō)是小巫見(jiàn)大巫。而所謂妥協(xié)，則有趣地體現在影片的結局，當蜘蛛精們葬身火海，字幕卡上接連顯示出“只為動(dòng)了情欲一念，卒致自焚其身”“萬(wàn)縷情絲，收拾得干干凈凈”“作如是觀(guān)”（電影放至此時(shí)，觀(guān)眾席上早已笑倒成一片）—但杜宇哪里是在“宣揚”情欲，而分明是在表述情欲的危險嘛！這也讓人不禁想到姚蘇鳳在《西游記盤(pán)絲洞特刊》上所寫(xiě)的那篇文章《人生消磨在盤(pán)絲洞里》。他說(shuō)，盤(pán)絲洞就是“七情之窟”，就是“我們現在所寄生于內的一個(gè)世界”，七只蜘蛛精所代表的七情之魔力，無(wú)人能夠解脫。而正是這種典型類(lèi)型片的結尾處理，微妙地表現出但杜宇對于社會(huì )輿論的小心謹慎：既要讓觀(guān)眾沉溺于奇觀(guān)敘事的“盤(pán)絲洞”中不能自拔，又要使電影結尾攜帶有必要的教化色彩，以確保高資本的制片投入帶來(lái)穩定的回收。事實(shí)證明，他果然成功了。



《盤(pán)絲洞》回歸的社會(huì )影響

        中國電影資料館舉辦的《盤(pán)絲洞》回歸首映，引發(fā)了主流媒體的強烈關(guān)注和報道。據不完全統計，僅在活動(dòng)當天，就有中央電視臺新聞頻道、電影頻道、北京電視臺、《南方周末》《北京日報》《中國藝術(shù)報》《中國電影報》《參考消息》等十幾家重量級傳統媒體，以及鳳凰網(wǎng)、騰訊、搜狐、網(wǎng)易、新浪和人民網(wǎng)等大型網(wǎng)絡(luò )門(mén)戶(hù)參與了此次回歸活動(dòng)的報道工作。媒體普遍對國寶級影片《盤(pán)絲洞》能夠在八十七年后回歸祖國表示由衷的驚嘆，并對電影資料館尋回老影片的工作給予贊許。這當中，尤其值得稱(chēng)道的報道來(lái)自于《南方周末》資深記者李宏宇所撰寫(xiě)的整整半個(gè)版面的長(cháng)文《硬盤(pán)里的電影存不了100 年：修復老電影的故事》?！侗P(pán)絲洞》回歸當日中午，他對孫向輝館長(cháng)、我和相關(guān)工作人員進(jìn)行了長(cháng)達兩小時(shí)的深度采訪(fǎng)；其間我得知，他正是澳洲電影檔案保護專(zhuān)家保羅?謝奇?烏塞關(guān)于影像保護的名著(zhù)《電影之死：歷史、文化記憶與數碼黑暗時(shí)代》的內地版譯者，難怪如此關(guān)注老電影修復保護的話(huà)題。

        在此之后，《盤(pán)絲洞》又陸續在上海、北京放映了兩次，算上去年挪威奧斯陸和今年4 月北京的回歸首映，至今總共放映了四次。2014 年6 月，《盤(pán)絲洞》在上海電影博物館舉行了配樂(lè )放映，這也是上海國際電影節展映活動(dòng)中的一部分。當時(shí)我正好陪同館領(lǐng)導參加中國電影資料館和英國拿督黃紀達基金會(huì )聯(lián)合主辦的阮玲玉《神女》交響樂(lè )團配樂(lè )活動(dòng)，而臺灣剛剛在博洛尼亞修復完成的《戀愛(ài)與義務(wù)》也送至上海進(jìn)行世界首映。如此多重量級的早期電影齊聚上海，并在聯(lián)華影業(yè)公司的原址（現上海電影博物館五號棚）上舉行放映，讓活動(dòng)更增添了一份特殊的紀念意義。



         為此，我也先后兩次接受了滬上重要媒體《文匯報》的采訪(fǎng)。我從中尤其感覺(jué)到，《盤(pán)絲洞》回歸事件不再是那種慣常媒體報道的“一錘子買(mǎi)賣(mài)”，而在不斷地綿延發(fā)酵：從一部電影逐步發(fā)展到對于中國早期影像保護的宣傳上來(lái)， 而這種提升公眾保護影像遺產(chǎn)意識的報道，在《盤(pán)絲洞》回歸以前是相對缺乏的。今天的公眾都在享受電影數字技術(shù)帶來(lái)的便捷，但根本不會(huì )注意這當中充滿(mǎn)了風(fēng)險和隱憂(yōu)，正像李宏宇在《硬盤(pán)里的電影存不了100 年》所提到的那樣：“數字影像技術(shù)和存儲技術(shù)頻繁升級換代，消費者很開(kāi)心，但對電影檔案工作而言， 這制造了始料未及的保存成本—海量影像以當下的主流格式存儲，一旦文件格式隨技術(shù)更新，轉碼又將是巨量的工作?！币虼?，大家尤其應該注意到，回歸中國電影資料館的《盤(pán)絲洞》不僅有數字版還有膠片版，“膠片在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下，僅能保存4 年，而在最理想狀態(tài)下可保存1250 年。這是有完整理論和科學(xué)實(shí)踐證明的推論。儲存在硬盤(pán)里的數據，目前反而沒(méi)有任何科學(xué)研究能證明它能完好保存超過(guò)一百年”。（李宏宇文）
       這種觀(guān)點(diǎn)正是我們在與媒體的交流中所反復強調的，一如國際電影資料館聯(lián)合會(huì )所堅持提倡的那樣：膠片不死，勿毀它們。最近8 月8 日的上?！段膮R報》又發(fā)表了一篇名為《修復完的老電影如何找到新觀(guān)眾》，進(jìn)一步探討了老電影在修復、保存之后的利用問(wèn)題。當中也引用了我的觀(guān)點(diǎn)，即對此類(lèi)老影片推向公眾需要加以適當的包裝，比如配樂(lè )、主題性編排、講座等。事實(shí)上，作為常年堅持放映老電影的國家文化機構，中國電影資料館一直都在利用策劃包裝的手段， 引導觀(guān)眾走近他們本不熟悉的老電影。就在《盤(pán)絲洞》6 月回上海放映的同時(shí)， 我在中國電影資料館策劃的“金猴傳奇”也在如火如荼地進(jìn)行，集中放映了9 場(chǎng)10 部與孫悟空有關(guān)的影片，比如動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》《大鬧天宮》，紹劇《孫悟空三打白骨精》，新修復完成的著(zhù)名無(wú)厘頭喜劇《大話(huà)西游》等。這一來(lái)是對但杜宇《盤(pán)絲洞》回歸的鞏固和擴展，二來(lái)也是對《西游記》影像文化的歷史追溯，比如原本黑瘦好色的豬八戒如何慢慢“漂白”變得饞嘴可愛(ài)，這些都是非常學(xué)術(shù)又有趣的話(huà)題。其中，6 月28 日中國電影資料館再次放映了《盤(pán)絲洞》一片，我們將4 月15 日晚現場(chǎng)配樂(lè )的錄音聲軌（由中國音樂(lè )學(xué)院金野教授伴奏）與影像合成在一起，增加了影片的觀(guān)賞性和感染力；同時(shí)， 還邀請我館青年電影史學(xué)家李鎮副研究員，為現場(chǎng)觀(guān)眾進(jìn)行了精彩的講解。第二次放映觀(guān)眾仍然超過(guò)四百人，連《盤(pán)絲洞》女主演殷明珠女士的數位后人也專(zhuān)門(mén)來(lái)現場(chǎng)觀(guān)看。據統計，整個(gè)“金猴傳奇”影展，平均每場(chǎng)觀(guān)影人數超過(guò)了兩百六十人，充分證明了即便是歷史比較久遠的小眾影片，只要包裝宣傳得當， 仍能獲得觀(guān)眾的青睞。





影像檔案與史學(xué)研究

《盤(pán)絲洞》在學(xué)術(shù)界尤其是電影史學(xué)界的影響也是非常巨大的。長(cháng)期以來(lái)， 如果我們研究的對象沒(méi)有影像保存下來(lái)，那么通常依靠的是對文圖史料的梳理和重組。但是，無(wú)論整合了多么豐富的文字資料，研究者在需要對一部無(wú)存影片做出重新評價(jià)時(shí)，總是感到尷尬無(wú)比和捉襟見(jiàn)肘。試想，沒(méi)有找到《定軍山》的影像，中國電影起源何時(shí)就總是疑點(diǎn)重重；沒(méi)有找到《閆瑞生》《孤兒救祖記》《火燒紅蓮寺》《野草閑花》……中國電影史研究就是一個(gè)個(gè)無(wú)底的空洞，只能流于合理的揣測和想象。我一直都認為，電影史學(xué)并非歷史學(xué)的子學(xué)科，而與歷史學(xué)呈交叉關(guān)系，這是出于電影自身的藝術(shù)特性。在電影史研究中，影像、文字史料和方法論是不可或缺的三要素，而這當中影像又是重中之重。換句話(huà)說(shuō)，一部影片的影像比文字史料更有價(jià)值和說(shuō)服力，因為僅僅憑借影像，完全可以做出中肯而客觀(guān)的研究成果；而只依靠文字史料，卻并不可以。正像海登?懷特曾提出“影視史學(xué)”（Historiophoty）的觀(guān)念，以區分傳統的“書(shū)寫(xiě)史學(xué)”；從這個(gè)維度思考， 傅斯年所謂的“史學(xué)就是史料學(xué)”，對于電影史研究有時(shí)并不適用。



2014 年5 月初，南京藝術(shù)學(xué)院舉辦了第二屆民國電影論壇。會(huì )上中國電影資料館資深史學(xué)家酈蘇元先生做了題為《民國電影史研究隨想》的發(fā)言，提出了四種當下最具史學(xué)研究?jì)r(jià)值的民國電影研究維度：注重個(gè)案分析的微觀(guān)研究； 注重電影人生存狀態(tài)、精神面貌和行為方式的心態(tài)研究；注重電影形式特性的文本研究；以及注重田野考察的考古研究。我非常同意他的觀(guān)點(diǎn)。而這四個(gè)維度中，文本研究（酈蘇元將其稱(chēng)為電影史學(xué)的核心和基礎）直接和影像相關(guān)， 這自不必多說(shuō)；而微觀(guān)研究和考古研究通常需要依賴(lài)影像作為核心支撐；心態(tài)研究貌似與影像距離稍遠，但其實(shí)也有著(zhù)潛在的聯(lián)系，比如鄭君里、?；?、孫瑜在1949 年新中國成立前后拍攝的作品，顯然他們作品中所折射出的創(chuàng )作“心態(tài)” 是完全不同的。5 月份我在中國電影資料館策劃“亂世紅伶：大歷史轉折關(guān)頭的李麗華”影展，通過(guò)影像就能很清晰地觸摸到這位女明星左右逢源、彷徨無(wú)措的“心態(tài)”史?？偠灾?，影像對于我們的電影研究是關(guān)鍵的核心要素。因此， 有了此次《盤(pán)絲洞》的順利回歸，20 世紀20 年代中國電影的明星形塑、攝影工藝、特技拍攝、化妝水平、劇本改編等各個(gè)工種細節，就不再只是流于空想，而是有了可以近距離觸摸的質(zhì)感，這怎能不令廣大電影史研究者欣喜若狂？



        所以，展望未來(lái)，《盤(pán)絲洞》的回歸為中國電影資料館進(jìn)一步的海外華語(yǔ)電影收集工作提出了更高的要求。2007 年，在盧森堡曾經(jīng)召開(kāi)了一次“孤兒電影”研討會(huì )，與會(huì )代表就如何利用散落各國的家庭影像、殘片和異形片進(jìn)行了商討，這是中國電影資料館第一次派員參加此類(lèi)性質(zhì)會(huì )議，“孤兒電影”的概念由此開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。在2012 年“國資聯(lián)”北京年會(huì )上，中國電影資料館向與會(huì )代表發(fā)放了華語(yǔ)電影征詢(xún)表，希望各會(huì )員單位協(xié)助查找遺留在海外的中國“孤兒電影” 影像。（當然，這種協(xié)助查找通常也不限于國資聯(lián)年會(huì )期間，電影資料館最近便為韓國找到并復制了館藏1940 年八木保太郎為高麗映畫(huà)社拍攝的《學(xué)費》一片）除了挪威方的《盤(pán)絲洞》外，會(huì )后我們還陸續收到了來(lái)自意大利、波蘭、美國、德國、丹麥、墨西哥、香港等眾多國家地區的反饋，雖然沒(méi)有類(lèi)似《盤(pán)絲洞》這樣的重大發(fā)現，但還是獲取了不少有關(guān)中國的影像信息（不一定為中國拍攝）。



        同時(shí)，通過(guò)各種私人關(guān)系和媒體報道，我們也掌握了很多重要中國早期電影的蹤跡，比如佐臨的《假鳳虛凰》、朱石麟的《花姑娘》、岳楓的《花街》現藏于法國，卜萬(wàn)蒼的《國魂》、張石川的《小俠女》藏于香港，朱瘦菊的《風(fēng)雨之夜》藏于日本，侯曜的《海角詩(shī)人》藏于意大利，此外美國南卡大學(xué)藏有天一影業(yè)公司的早期片場(chǎng)紀錄片影像，俄羅斯也藏有非常豐富的、中國國內無(wú)存的珍貴資源，像孤島時(shí)期的恐怖片《女僵尸》等。在過(guò)去的數年間，中國電影資料館負責收集的同事已經(jīng)和其中的很多機構建立了聯(lián)系，但囿于信息溝通、經(jīng)費及外交關(guān)系等問(wèn)題，目前的海外收集工作進(jìn)展相對較為緩慢。比如，我曾目睹大量我館收集人員與意大利博洛尼亞電影資料館關(guān)于《海角詩(shī)人》殘片的來(lái)往電郵，為了換回那殘存的二十多分鐘早期影像，意方曾提出以我館三部意大利早期紀錄片交換《海角詩(shī)人》的苛刻條件，但不知因為出于何故，此事現在已陷于停頓，許久沒(méi)有收到進(jìn)展的消息。我想，“孤兒電影”能否回家，有時(shí)也需要某種機緣吧。因此再回溯《盤(pán)絲洞》今年的順利回國，這真的是給我們電影資料館的工作人員注入了一針強心劑，極大地振奮了我們的士氣。希望中國的電影檔案人能夠以此為契機，通過(guò)不懈地溝通和努力，讓遺落在世界各地的華語(yǔ)電影“孤兒們”早日重回故土。

這篇影評有劇透