《再見(jiàn)奈良》是一部講述母女情的電影，主要圍繞著(zhù)八十歲的陳慧明尋找失去聯(lián)系已久的養女陳麗華展開(kāi)。陳慧明獨自前往奈良，在年輕的遺孤二代小澤和退休警察一雄的幫助下，她找到了許多曾經(jīng)接觸過(guò)、幫助過(guò)麗華的人們。在這個(gè)過(guò)程中，陳慧明仿佛親身經(jīng)歷了麗華到達日本后的人生，并與小澤、一雄之間的關(guān)系也更加密切了。整個(gè)故事跨越了六十年，展現了異國母女之間的深厚情感。

當影片進(jìn)行到一半、我朋友看著(zhù)老奶奶如此不易陳麗華卻還不現身時(shí)，我朋友在我耳邊說(shuō)了句，陳麗華可真沒(méi)良心。直到最后結局出來(lái)，我朋友沒(méi)再多說(shuō)話(huà)了。

影片的故事發(fā)生在二戰后，當年戰爭結束，倉皇逃竄的日本人有些覺(jué)得帶著(zhù)孩子逃跑太麻煩，于是把自己的孩子留在了中國。陳麗華就是當年被留下的那個(gè)。當她長(cháng)大，得知自己的身體里流淌著(zhù)日本人的血時(shí)，她就想回到自己父母所在的地方看看。

1994年，陳麗華來(lái)到日本奈良尋根。之后與她的中國養母一直保持書(shū)信往來(lái)，直到有天，這份聯(lián)系突然斷掉了。養母不知道陳麗華在那邊過(guò)得怎么樣，于是在2005年，她也動(dòng)身來(lái)到日本，尋找11年未見(jiàn)的養女……

影片延續了《米花之味》的特色，一切從簡(jiǎn)出發(fā)，冷笑話(huà)穿梭其中，在哀婉的調子里彈出些許輕盈。

華語(yǔ)電影似乎很少從這樣的角度去反思二戰的，所以我覺(jué)得這很好，這個(gè)角度更接近問(wèn)題本質(zhì)，即我們反對的是戰爭本身還是反對一個(gè)國家和這國家的所有人。

我們大多看到的抗日片，都在矮化日本人，尤其是前幾年抗日神劇讓網(wǎng)友不由得發(fā)出感慨：“真是辛苦日本人花了八年的時(shí)間才逃出中國?！?/p>

好像我們已經(jīng)習慣性用仇恨的情緒對待整個(gè)日本——可我們似乎忘了，那些沒(méi)有上過(guò)戰場(chǎng)的、厭戰的日本人，或者被迫上戰場(chǎng)的，或者雖然當時(shí)是自愿上戰場(chǎng)但是在戰后開(kāi)始反思的日本人，他們自己在戰后會(huì )怎樣面對自己，面對我們對他們的憎惡？

二戰后面對整個(gè)民族精神的萎靡，三島由紀夫意識到不該這般，于是他寫(xiě)下《奔馬》這部小說(shuō)，熱烈呼喚國人能重拾戰時(shí)那種振奮的斯巴達精神；石黑一雄與他正好相反，他在《遠山淡影》里書(shū)寫(xiě)的那種哀傷，與《又見(jiàn)奈良》是有些仿佛的——拋開(kāi)民族身份，我們不過(guò)都是被大浪潮推著(zhù)走的個(gè)人，有時(shí)候浪稍微洶涌點(diǎn)，我們被一個(gè)浪頭打翻，再爬起來(lái)時(shí)，茫茫然不知身處何方。

這部影片有個(gè)特點(diǎn)，那就是它力圖讓每個(gè)人都豐滿(mǎn)起來(lái)。比如小澤最后坐在車(chē)上哭了起來(lái)，我朋友覺(jué)得她哭得很尷尬：她與陳麗華什么關(guān)系呢就值得這樣哭？但把她其他部分補充完整的話(huà)，似乎她的哭也不那么突兀：她在日本一直做很下等的工作，混得并不好，又因為自己身上帶著(zhù)中國人的特質(zhì)，所以總會(huì )被吉澤這樣的人質(zhì)問(wèn)，甚至因為她的國籍，她前男友父母不同意他倆結婚。她的性格在這樣的環(huán)境里變得愈發(fā)敏感，老板又是如此嚴肅的人，所以她害怕找老板請假，一拖再拖，或者干脆翹班，于是被老板罵得更狠。心里因為工作本就壓抑，又從陳麗華凄涼結局中聯(lián)想到自己在日本的遭際，當然會(huì )在那一刻繃不住而大哭了。

影片很巧妙的一點(diǎn)，就是它始終沒(méi)有讓陳麗華現身。但我們從陳麗華書(shū)信的只言片語(yǔ)里可以看到，她所面對的東西是很“重”的，她在房東的豆腐店里打工，因為中國人的身份，所以店里失竊，房東第一個(gè)想到的就是她。后面她還被人趕出奈良，這其中經(jīng)歷的辛酸與苦痛，她都沒(méi)有在書(shū)信里告訴自己的養母。

影片開(kāi)頭就有這樣的細節，吉澤先生問(wèn)小澤是哪里人時(shí)，小澤說(shuō)自己是日本人（其實(shí)她是中日混血）。還有一處，小澤與另一個(gè)中國人見(jiàn)面寒暄時(shí)，先說(shuō)了一堆日語(yǔ)，最后大叔才打破這份拘謹：“都是中國人就別說(shuō)日語(yǔ)了?！?/p>

可見(jiàn)中國人在日本并不好過(guò)。

歷史潛移默化的影響是會(huì )種在人們心底的。當小澤的男朋友來(lái)小澤家拿東西碰到老奶奶時(shí)，老奶奶第一反應說(shuō)的是俄語(yǔ)。最后她男朋友走的時(shí)候，老奶奶笑盈盈做出個(gè)“再見(jiàn)”的手勢，嘴里說(shuō)的卻是：“八嘎?！?/p>

當然有的人會(huì )覺(jué)得老奶奶看出來(lái)這個(gè)人是小澤的前男友，所以故意罵他的，我卻覺(jué)得，老奶奶可能因為記性不好，或者時(shí)間過(guò)去太久，她只會(huì )說(shuō)幾句日語(yǔ)，也不記得是什么意思，所以下意識說(shuō)了那句“八嘎”——這也從側面交代了，中國人對日本人的普遍印象。（這里有朋友糾正，說(shuō)俄語(yǔ)的“再見(jiàn)”發(fā)音就是“八嘎”，不過(guò)我還是想保留最開(kāi)始寫(xiě)的內容）

但如果從正面去講這些東西，很難輕松抵達“和解”的終點(diǎn)。所以這些東西導演都四兩撥千斤地帶過(guò)去了，但這并不該被我們忽視。因為正是這些東西，才使影片抵達哀婉的彼岸。

其實(shí)這就是典型的身份認同的問(wèn)題。陳麗華論所受的文化教育，她是中國人，論根，她是日本人。老奶奶作為個(gè)人，她只是個(gè)來(lái)日本尋找女兒的母親，作為民族集體的一部分，她應該最痛恨日本人。

《色·戒》里的王佳芝也面對過(guò)類(lèi)似的身份認同的困境。她是個(gè)間諜，她也是愛(ài)慕易先生的女人。多重身份之間的互相矛盾，讓人不知該做怎樣的抉擇。

我看很多人都很喜歡那個(gè)長(cháng)鏡頭：在公園長(cháng)椅上，語(yǔ)言不通的吉澤與老奶奶，互換年輕時(shí)的照片，給對方豎大拇指，又一起做著(zhù)簡(jiǎn)單的手工活兒，平靜而美好。

或許可以說(shuō)，他們代表著(zhù)兩個(gè)民族，也代表著(zhù)導演所希望的一種和解——這種和解是面向全人類(lèi)的。當我們不斷以個(gè)人或集體的身份互相攻訐、宣告自己的訴求時(shí)，其實(shí)我們都很希望這種坐下來(lái)享受生活的安然。只是因為仇恨必須用仇恨來(lái)對抗，所以明明希望達成和解的我們，卻愈發(fā)激進(jìn)。

在二戰那樣的傷痛下，談原諒當然太輕飄飄了，可是不原諒，我們又能怎樣呢？用死亡報復死亡，用一顆傷透的心去傷另一顆心？

真的很難走出這樣的困局。

所以影片結尾，導演選擇懸置這個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)我們不妨做這樣的猜想，如果麗華還活著(zhù)，老奶奶痛罵她一頓，指責她的沒(méi)良心，還是與她抱在一塊痛哭流涕，倆人互訴這十多年的辛酸；又或者，老奶奶知道了陳麗華的死訊，她崩潰大哭，茫茫然看向窗外，意味深長(cháng)地點(diǎn)點(diǎn)頭？

好像怎樣都不算太好的結局。

故事開(kāi)頭就寫(xiě)下的孽，被歷史裹挾的這么多年的傷，怎么可能輕易就握手言和呢？

那就一直走下吧，也許不需要太快知道什么答案，或者把問(wèn)題交給未來(lái)，走著(zhù)走著(zhù)，天也會(huì )亮，一些不明了的事也會(huì )慢慢清晰了。

終于還是決定開(kāi)個(gè)自己的公眾號：Imagine Heaven。