《血色將至》是一部發(fā)生在1898年的電影，主要講述了丹尼爾·普萊恩惟尤在銀礦工作時(shí)意外得知了一個(gè)石油秘密，并利用這個(gè)信息欺騙鄉民贏(yíng)得石油地盤(pán)的故事。丹尼爾開(kāi)始了他的致富之路，但成為石油大亨并不讓他快樂(lè )。他的領(lǐng)養兒子HW不幸失聰，對丹尼爾怨恨加深。丹尼爾還發(fā)現自己的兄弟實(shí)際上是個(gè)冒牌貨，而傳教士伊萊·桑迪利用宗教來(lái)蠱惑人心。在一次采礦事故中，丹尼爾的工人喪生，他希望伊萊能給予援助，但伊萊卻羞辱了他，從此兩人開(kāi)始了明爭暗斗的斗爭。

這篇影評可能有劇透

                    把魔鬼獻給未來(lái)


    拍攝《血色將至》的時(shí)候，37歲的保羅·托馬斯·安德森就像是被一只巨大的“庫布里克之手”攫住了靈魂，尤其是那些能令人全身的骨頭都跟著(zhù)咔咔作響的配樂(lè )和最后的高潮場(chǎng)面以及落幕方式，令這部電影幾度籠罩著(zhù)不祥的“庫布里克氣氛”。但奇怪的是，在這部作品問(wèn)世之前，我們幾乎沒(méi)有看到在安德森身上有任何這一跡象的蛛絲馬跡，這之前，人們在談?wù)撨@位好萊塢天才導演的時(shí)候，總是習慣于把他和羅伯特·奧爾特曼聯(lián)系在一起，這不僅因為他們同樣以善駕馭多人物、多線(xiàn)索敘事聞名，更因為那些富有傳奇色彩的關(guān)于他們之間是如何建立師徒關(guān)系的典故。如果將羅伯特·奧爾特曼根據美國作家雷蒙德·卡弗一系列短篇小說(shuō)改編的電影《短片集》視作他的典型作品，那么，與之相對應的保羅·托馬斯·安德森作品，應該是那部狡黠而迷人的《不羈夜》。從某種程度上講，徒弟的作品甚至比師傅的更具渾然一體的敘事魅力，這在很大程度上得益于安德森在其中傾注了自己年輕時(shí)代的生命體驗。1997年，當安德森在充滿(mǎn)信心地描繪著(zhù)70年代末美國色情產(chǎn)業(yè)“下流”圖景的時(shí)候，還沒(méi)有認真考慮過(guò)創(chuàng )作者是否要居高臨下這個(gè)問(wèn)題，但在1999年的《木蘭花》里，他終于開(kāi)始受制于自己的過(guò)人才華，為了消解內心深處蟄伏著(zhù)的強烈壓抑，編寫(xiě)劇本的時(shí)候，他在鏡頭里悄悄埋藏了許多令后來(lái)的發(fā)現者們感到吃驚的隱秘信息，而這種克制和壓抑，終于在《血色將至》里被一掃而光！
    

    一、 音樂(lè )是一個(gè)至關(guān)重要的角色

    37歲的時(shí)候，斯坦利·庫布里克還只是個(gè)因為拍攝黑色電影《殺手之吻》而剛剛在好萊塢展露才華的“年輕導演”，在同樣的年紀，保羅·托馬斯·安德森已經(jīng)完成了《不羈夜》和《木蘭花》，這種過(guò)早顯露的才華和過(guò)早到來(lái)的成就，足以令人不安，但卻證實(shí)《血色將至》具有現在這樣的深刻與純粹，實(shí)屬必然。
    在這部電影里，安德森顯然是有意采用了“較原始的”電影語(yǔ)言，比如，在拍攝人物對話(huà)的時(shí)候，他極少使用對切鏡頭，而是一律用中景一氣呵成；那些從地獄里傳出的令人窒息的聲音，也是佐證——他不僅使用了密集強悍的純古典音樂(lè )，比如大量小提琴、大提琴和鋼琴合奏曲，令展示人物內心活動(dòng)的主觀(guān)音樂(lè )也成為電影中的一個(gè)重要角色，還大膽使用了一些不尋常的另類(lèi)音樂(lè )和配樂(lè )方法，這些特殊的聲響，在強烈感染和刺激觀(guān)眾的同時(shí)，事實(shí)上也在狂暴地折磨并恫嚇著(zhù)他們，《底特律新聞報》的記者在看完電影后寫(xiě)道：“瘋狂的史詩(shī)、壯麗的杰出表演……在看完影片一周之后，我依然可以聽(tīng)到自己大腦在狂躁的吱吱作響?！痹诹钊擞∠笊羁痰木畤姶蠡鹉菆?chǎng)戲中，有一段好像是來(lái)自人類(lèi)遠古時(shí)代部落，人們用死人頭骨擊打出來(lái)充滿(mǎn)巫術(shù)氣氛的音樂(lè )，它貫穿了整場(chǎng)大火，直到次日大火熄滅另一場(chǎng)景開(kāi)始后很長(cháng)一段時(shí)間，這一主觀(guān)音樂(lè )也依然沒(méi)有適時(shí)停止，它頑固地延續了下去（這在電影配樂(lè )中非常罕見(jiàn)）……可以想象，這一音樂(lè )的運用并不僅僅是用來(lái)烘托場(chǎng)景氣氛的，它其實(shí)是從故事主人公石油大亨丹尼爾·普萊維內心深處發(fā)出的地獄之聲，這種聲音一直在召喚著(zhù)這個(gè)野心勃勃的男人一步步走向魔鬼的懷抱。但受驚嚇的，是觀(guān)眾。
    在丹尼爾·普萊維這個(gè)以石油起家的美國佬心里，一直充滿(mǎn)著(zhù)這種靈魂被用力撕扯的聲音，但這音樂(lè )卻只存在于他因石油崛起的那個(gè)時(shí)期。在影片的最后半小時(shí)里，當丹尼爾步入老年，當他已經(jīng)攫取了他渴望的財富，這種用音樂(lè )來(lái)表現內心掙扎的做法就悄悄被壓抑和自我封閉的無(wú)聲鏡頭取代。安德森在用這種改變告訴我們的是：丹尼爾已經(jīng)把自己徹底交給了魔鬼，他的內心深處不復年輕時(shí)的強烈掙扎，他在那所陰沉的巨大莊園里過(guò)著(zhù)離群索居的酗酒生活，除了偶爾傳來(lái)單調地他在用獵槍槍殺客廳家具的物品破碎聲，整座莊園里一片寂靜。


    二、我是個(gè)冒牌的先知，上帝是迷信的產(chǎn)物！
    
    《血色將至》靈感來(lái)自作家厄普頓·辛克萊爾1927年的小說(shuō)《石油！》（Oil?。?，在看過(guò)原著(zhù)之前，很難確定安德森究竟對小說(shuō)進(jìn)行了怎樣的改編，但可以想象的是，影片在努力塑造丹尼爾·普萊維黑色人生這一主線(xiàn)的同時(shí)，有意強化了這個(gè)石油大亨和鄉村牧師保羅·桑迪之間的對立和換位，這一處理，不僅豐富了丹尼爾·普萊維作為魔鬼的意志，同時(shí)，也是安德森對自己一向懷疑的宗教進(jìn)行的一次最大限度的嘲弄，而這一點(diǎn)，很可能正是最終影響了奧斯卡評委投票結果的關(guān)鍵。
    最初，年輕的牧師保羅·桑迪打著(zhù)興建當地教堂的神圣名義，邀請丹尼爾到小波士頓鎮開(kāi)發(fā)石油，作為回報，他希望得到5000美元酬金來(lái)修建教堂，但丹尼爾一眼看穿了這個(gè)披著(zhù)神袍的利欲熏心的“上帝使者”，他獲得了油田，卻沒(méi)有兌現他關(guān)于酬金的諾言（直到影片結束也沒(méi)有），不是因為他舍不得這筆錢(qián)，他只是不屑于向一個(gè)卑鄙的可憐蟲(chóng)施舍憐憫，尤其是一個(gè)打著(zhù)上帝旗號的可憐蟲(chóng)。
    在這兩個(gè)人物身上體現的，不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)和精神對立（況且保羅代表的精神力量本身是扭曲的、非正面的），甚至也不是簡(jiǎn)單的對上帝表示懷疑，安德森通過(guò)丹尼爾·普萊維這個(gè)離經(jīng)叛道者向美國這個(gè)清教徒國家發(fā)出的，是最危險的挑釁和最嚴峻的挑戰。影片的最后高潮部分，孤獨的暴君丹尼爾不僅讓上門(mén)前來(lái)索取金錢(qián)的牧師保羅原形畢露，以雪前恥，還迫使這個(gè)基督教道德的化身，親口喊出了“我是個(gè)冒牌的先知，上帝是迷信的產(chǎn)物！”這一大逆不道的宣誓。這是個(gè)足夠兇狠的詛咒，可他（既是丹尼爾，又是安德森）竟然還要保羅“用令人信服的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)，用你布道的口氣說(shuō)！”而且連續說(shuō)了八遍。
    奧斯卡評委縱然個(gè)個(gè)是品格高尚的理性主義者，他們深信“上帝并不存在”，而且也清楚《血色將至》“21世紀的《公民凱恩》”這一不朽價(jià)值，他們也決不能給這部電影戴上“最佳影片”桂冠，他們唯一能做的是把表演獎頒給丹尼爾·戴-劉易斯，這不僅因為“如果丹尼爾·戴-劉易斯沒(méi)有贏(yíng)得奧斯卡影帝，那我們要改寫(xiě)對于‘演技’的定義，他與任何偉大表演都不同——他更偉大！”（《丹佛郵報》），更因為另一樁事實(shí)——丹尼爾·普萊維對上帝信仰（代表著(zhù)人類(lèi)的所有光明信仰）的決絕態(tài)度，不僅僅是這個(gè)角色在地獄里向人性邊際發(fā)出的絕望吼叫，它也宣告著(zhù)導演保羅·托馬斯·安德森本人對基督教偽善一面的深深不屑。


    三、石油是美國的原罪，貪婪是人類(lèi)的夢(mèng)魘

    這是一部石油大亨的家族史詩(shī)，展現了貪婪、腐敗以及對美國夢(mèng)的追求，而《紐約時(shí)報》則用這句話(huà)概括了影片：“安德森的影片不是美國夢(mèng)，是美國夢(mèng)魘，觀(guān)眾將隨著(zhù)影片進(jìn)入烈火熊熊的地獄，每個(gè)人都將在其中得到沸騰和詛咒?！蹦撤N程度上講，《血色將至》不僅是一部個(gè)人史詩(shī)，它也是美利堅合眾國的西部開(kāi)發(fā)史乃至建國史的縮影，更是凝聚著(zhù)每一個(gè)個(gè)人、實(shí)體和國家迅速崛起又迅速瓦解的飽嘗代價(jià)的靈魂蛻變史的縮影。
    石油，是美國的原罪，現在更幾乎成為困擾整個(gè)人類(lèi)的世紀夢(mèng)魘，2007年美國影壇那些良莠不齊的政治電影無(wú)不與此瓜葛，它們或者探討政治與媒體的幕后媾和（《獅入羊口》），或者深究國家利益對個(gè)體利益的無(wú)情蹂躪（《決戰以拉谷》、《引渡》），或者跨越地域思考種族仇恨對情感共同體帶來(lái)的巨大傷害（《追風(fēng)箏的人》、《國王》），而唯有《血色將至》，是將矛頭直接指向資本主義罪惡的源頭，它在這種罪惡埋下種子的時(shí)代里尋找線(xiàn)索——向上質(zhì)疑非理性宗教的價(jià)值，向下探討資本主義經(jīng)濟開(kāi)發(fā)對人性泯滅負有的責任，而在中間盤(pán)旋不去的，是對人存在價(jià)值的深沉思考。


    四、把魔鬼獻給未來(lái)

    丹尼爾·普萊維的一生，不是一個(gè)人從成功走向自毀的幻滅過(guò)程，他甚至都不是一個(gè)漸變的魔鬼，他就是魔鬼本身。他的兒子（實(shí)際上是養子）說(shuō)在他身上學(xué)到的是“工作的熱情”，而他的反應是咒罵這唯一的親人為“婊子”，因為長(cháng)大成人的兒子終于決定要離開(kāi)他自創(chuàng )事業(yè)，他用憤怒親手割斷了這段最后的也是唯一的親情紐帶，他讓自己完全墜入那孤獨的深淵。影片開(kāi)始的時(shí)候（19世紀末），丹尼爾獨自艱難地挖掘銀礦，在一次爆破后他失足掉進(jìn)了幽暗的礦井，當他拖著(zhù)殘腿痛苦地爬出礦坑的時(shí)候，他已經(jīng)感受到了那種孤獨。當事業(yè)有所發(fā)展，他帶著(zhù)兒子在小波士頓鎮建筑輝煌未來(lái)的時(shí)候，兒子在一次井噴事故中不幸耳聾，他再次感到身體里僅存的人性離他而去，強烈的孤獨感使他對一個(gè)投奔他而來(lái)的兄弟產(chǎn)生了依賴(lài)，他立刻將自己內心的挫敗、懊惱、無(wú)望和盤(pán)托出（“我的內心總在斗爭。我不愿意見(jiàn)到其他人成功。對大部分人，我都懷有恨意。我心中的一部分已不復存在……投入工作的熱情，遭受挫折的懊惱……所有的那些……那些失敗的往昔都已離我遠去……我已經(jīng)不在乎什么了。如果在我心里的東西，在你心里也應該有。有很多次，我看著(zhù)別人，找不到半點(diǎn)令我中意的地方。我想掙足夠多的鈔票……多到足以遠離俗世的煩擾，一個(gè)人靜靜的生活?！保?，然而很快，他卻痛苦地發(fā)現這個(gè)慕名而來(lái)的“親人”其實(shí)只是個(gè)貪圖錢(qián)財的下流冒牌貨，他怒不可遏，開(kāi)槍打碎了這家伙的腦殼并把尸體埋葬在森林深處的淺坑里，那坑里除了泥土，還有滲出地面的石油。
    不久之后，他又不得不為了掩飾殺人罪行，更重要的是為了獲得輸油管道而在牧師保羅屈服，他在他一向心懷憎恨的大教堂里懺悔道，“我把自己的親兒子丟在一邊！主啊，請賜給我圣血。驅走我體內的惡魔?！边@之后，他果然如愿地成為石油大亨，成為一個(gè)令人生畏、毫無(wú)憐憫之心的孤家寡人。最終，他又趕走了唯一對他心存感恩的養子，并讓靈魂同樣丑惡但邪惡遠不及自己的牧師保羅在他面前俯首稱(chēng)臣，然后，他在絕望中瘋狂地殺死了保羅，徹底投入到那個(gè)魔鬼的世界……

    
    保羅·托馬斯·安德森已經(jīng)掌握了將悲劇神話(huà)拍攝成電影的能力，他的攝影機曾飽含溫情，但在《血色將至》里他學(xué)會(huì )了藐視這個(gè)世界，他用丹尼爾·普萊維這個(gè)凝聚著(zhù)深刻現代性的人物，再次完美詮釋了邪惡人性對人類(lèi)此刻的重要意義。也許，在他身上還缺少庫布里克那絕對的冷酷（丹尼爾·普萊維的養子是個(gè)重要的保留，他沒(méi)有續寫(xiě)父輩的邪惡），但無(wú)疑，他已成功躋身到了那些世界上最偉大導演的行列。


http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b658a99010092jj.html