應要求寫(xiě)給熱愛(ài)金基德的影視美學(xué)課老師。并申請上課時(shí)間讓我干別的。
                                                                                          因
      影片開(kāi)頭是一棟大房子，信息為家境殷實(shí)。一個(gè)亂發(fā)重眼妝身穿深色裙子的女性坐在樓梯上用高腳杯喝紅酒的造型出現，精神恍惚，在樓梯高處咧著(zhù)腿坐。父親在玩高爾夫，兒子在穿校服，相互之間沒(méi)有交流。父親和兒子吃著(zhù)吐司面包，家里沒(méi)人做早餐，沒(méi)有正常的家庭生活。家庭狀態(tài)是破碎的。母親早上也在喝紅酒，母親的精神狀態(tài)非常不好。
     然后是父親的電話(huà)，不讓母親看，二人廝打起來(lái)。點(diǎn)出家庭破碎的因，許是父親有了外遇。
     兒子在一旁看，而母親在廝打之后過(guò)來(lái)幫他扣扣子，其實(shí)也是母親在極力維護母親的形象。維護母子之間的正常關(guān)愛(ài)。
     然后小賣(mài)店的情人出現，作為影片中唯二的主要女性角色，她的狀態(tài)是陽(yáng)光的 充滿(mǎn)活力的，在收拾貨架。一個(gè)細節，這一組鏡頭只是刻畫(huà)了她的上肢體動(dòng)作，以及柔和的面部表情，這一點(diǎn)先記下后面再提。父親去接她。 晚上，二人在餐館吃飯。二人喝酒的高腳杯與開(kāi)篇母親在早上喝酒的高腳杯一樣，喝的同樣是紅酒。這里我認為導演在以喝紅酒來(lái)暗指人之欲念，早上的母親頹唐混沌地經(jīng)營(yíng)著(zhù)欲念，晚上父親與情人美妙地品嘗著(zhù)欲念?？梢越庾x為欲念這東西無(wú)絕對的美丑之屬性。加上兒子略帶期冀的窺視直指欲念為人人都有的一個(gè)共同屬性。后來(lái)父親與情人在車(chē)里做愛(ài)，兒子看了許久，母親也在稍遠處注視著(zhù)這事兒。到這里為止看似這次事件的矛盾僅僅主要存在于父親，母親與情人三者之間。
                                  果與輪回
     事情的發(fā)展進(jìn)入下一個(gè)階段，情人享受欲望之后的容光煥發(fā)，母親砸碎小賣(mài)店玻璃進(jìn)行報復。情人受到了母親的懲罰。母親回到家里從一個(gè)水泥佛頭下面取出一把刀，想要割掉父親的生殖器?！跋鄲?ài)相殺”。父親反抗，未果。來(lái)到兒子的房間，發(fā)現兒子享受與看到父親與情人做愛(ài)所帶來(lái)的感官刺激而自慰，也在享受這份對她來(lái)說(shuō)是傷害的欲念。于是她提刀割了兒子的生殖器，部全是父債子嘗的意思，還因為兒子的這份欲念對她來(lái)說(shuō)本也有罪在其中，惡因得了惡果，而果沒(méi)應在父親身上，應在了兒子身上，是為輪回。被割下的生殖器，并吃掉它徹底斷絕此孽根（使其無(wú)法被接上）。在此“男性生殖器”似乎被定義為欲念罪惡之源，往后看，導演想說(shuō)此源沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。還有一點(diǎn)，鏡頭中的母親這個(gè)女性形象穿的是連衣短裙，在她欲意“割雞”過(guò)程中的各種動(dòng)作，很多毫無(wú)遮掩甚至可以展現的兩腿大開(kāi)，底褲盡現的鏡頭。導演應是想表達罪惡的欲念之源不僅僅是被割掉的男性生殖器，還有女性的生殖器，不僅僅是男性之于性，還有女性之于性。
                     （唯一的荒誕）
   （ 母親在割完生殖器之后走上街，她看到并跟隨一個(gè)帶著(zhù)棉線(xiàn)帽子打著(zhù)手電拜佛像的人，這人在影片最后是自我了斷命根的兒子。而到了最后他兒子拜的時(shí)候，母親已經(jīng)死了。）
                              “罪惡之欲念”的縱深
　　縱，為所有人都有此“性”的罪惡的欲念之源。此時(shí)情人出場(chǎng)鏡頭是非常性感地刻畫(huà)情人的腿與臀線(xiàn)，脫了上衣露出乳房。勾搭兒子（或也有報應之意），而兒子欲做而不能，情人厭之不給，沒(méi)有滿(mǎn)足情人之欲念，情人也處于這個(gè)“罪惡之欲念”當中。拓展為同學(xué)們偷過(guò)上廁所對兒子沒(méi)雞雞的關(guān)注，同情且嘲笑，他們對這個(gè)“孽根”也非?？粗?。其后的混混們裹同不能人道的兒子強奸情人，情人發(fā)現兒子沒(méi)干他之后，也是神色復雜，似有所憐。到了警局，警察和強奸犯們發(fā)現兒子沒(méi)有生殖器時(shí)也是露出了嘲笑和同情的神色，對他人不幸之同情，寓意同樣的不信至于他們也是不幸，普世體系里的“好人”與“壞人”都認為“沒(méi)有生殖器”此不幸是巨大的不幸，直指這個(gè)“罪惡之欲念”存在于所有人，并對他們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要（后面會(huì )通過(guò)此欲念之于生死來(lái)談）。在監獄里，囚犯對兒子的侵犯，將“罪惡之欲念”進(jìn)一步擴大范圍，次欲念不僅僅拘于異性之間，同性之間也有。無(wú)人不有，無(wú)“人與人”不有。（情節設置同時(shí)推進(jìn)兒子與父親承受惡果之后的悲劇色彩，越發(fā)加強了此“罪惡之欲念”對于人的重要性。）
　　深，為割去最表象的“孽根”“罪惡之欲念”同樣不減。父親為了讓沒(méi)有生殖器的兒子也能獲得性行為所同樣能體會(huì )到的“快感”在網(wǎng)上搜索“沒(méi)有小雞雞的男孩”搜到了“性殘疾之家”得到了一個(gè)信息——折磨自己的肉體獲得類(lèi)似性高潮的快感。為了這個(gè)“快感”兒子果真無(wú)比卑賤地折磨著(zhù)自己，身上各處鮮血琳瑯。后來(lái)找到情人，情人用刀扎進(jìn)兒子的身體與他“做愛(ài)”，在兒子“變態(tài)”地獲得快感時(shí)，情人也獲得快感。是把這一欲念的根固性再加深。為了報復勾引強奸情人的混混老大并割下了他的生殖器，最后扔向大街被車(chē)輪碾碎。情人與兒子之間其實(shí)形成了一定的信任甚至隱約成為伴侶關(guān)系。一個(gè)年輕的充滿(mǎn)性活力的女性能與一個(gè)不能人道的男孩成為某種畸形的伴侶關(guān)系,這情節也是為了“罪惡之欲念”的加深而服務(wù)。后來(lái)沒(méi)有生殖器的混混老大也和這個(gè)情人進(jìn)行“變態(tài)”性行為，是為把這個(gè)深度的“罪惡之欲念”范圍擴大化——所有人即使去除表象的“孽根”“罪惡之欲念”還是深存于身。
　　 “罪惡之欲念”的出路
　　父親為了兒子而割下自己的生殖器，移植到兒子身上，兒子想與情人做愛(ài)，卻發(fā)現無(wú)法勃起。卻在家里無(wú)意對母親的身體產(chǎn)生性反應，此“罪惡之欲念”的受害者開(kāi)始轉移到了父親這個(gè)角色上。父親因為不能接受，而作勢與母親做愛(ài)，但母親對父親的沒(méi)有生殖器表現出了明顯的厭惡的神色和動(dòng)作反抗，母親在前面雖受著(zhù)“罪惡之欲念”的傷害但她此時(shí)同樣用此“罪惡之欲念”傷害著(zhù)父親。母親為了兒子的性健康，幫他自慰。父親看到后實(shí)在無(wú)法忍受，槍殺母親之后，飲彈自盡（這個(gè)轉場(chǎng)把夢(mèng)里與母親“偷情”的兒子也帶了進(jìn)來(lái)，是為兒子也是該死的人）。所以才有了臨近結束，兒子想自殺，卻最終選擇了打爛“孽根”。最后伴著(zhù)佛歌在街上拜佛，至此我們看到了在該片中，所有人都為“人之欲望”所困，并都不得善果。金基德導演對人之欲念的出路的探索，通過(guò)終結“人道”之功能表象，拜佛之“無(wú)人欲”之道來(lái)終結罪孽，而無(wú)人欲是為神性，金導想成神。
    其實(shí)這里弗洛伊德之性愛(ài)為人之根本盡現，歸為咱們的話(huà)“飲食男女人之大欲”。一個(gè)意思。飲食是為生存，即喻生死。男女是為性欲望，即喻人的欲望。
    進(jìn)一步看，金導要再想往前，我能看到的也就剩下生死了，朝聞道，夕時(shí)還請金導珍重。
     
     以上僅僅是個(gè)人邏輯之解析，無(wú)準則之判斷，各方粗陋之處，還望知者師之。
   

     我之見(jiàn)：還是堅持人道，但均衡克制，與人為善，不求成神，但求不反人類(lèi)，尤其是作為一名電影人。

這篇影評有劇透