感謝新近的視頻修復技術(shù)，以及日漸成為共識的并肆無(wú)忌憚的BT分享，一些歐美國家千禧年之前的老片子，得以在最近以高清的姿態(tài)出現在各大網(wǎng)絡(luò )論壇中供大家下載，而這部拍于1990年的《白頭神探》就是其中之一。

對我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常有趣的觀(guān)影經(jīng)歷，因為改編自該劇，并以類(lèi)似的方式進(jìn)入華語(yǔ)喜劇世界的大量片段已經(jīng)早為人熟悉，但原片，喜劇模仿的始祖，直到今天才有緣相見(jiàn)。

首先是喜劇人物形象的模仿，在TVB95年出品的《樂(lè )壇插班生》里面，就出現有梅小惠扮演的陸其濂找一位“私家偵探”白頭神探來(lái)查對手的身世。

然后是喜劇道具的照搬，《白頭神探》里面有一幕，白頭神探被帶進(jìn)科學(xué)實(shí)驗室，里面的科學(xué)家正在展現幾項新的發(fā)明，其中之一是“瑞士軍鞋”，一雙外表與普通皮鞋無(wú)異的皮鞋，鞋底部分卻可以整出諸如剪刀，指甲銼，水果刀等的工具，名符其實(shí)地把“瑞士軍刀”移植到普通皮鞋里面，記憶力好的觀(guān)眾相信很快就會(huì )想到在那部辛辣諷刺時(shí)事的《國產(chǎn)凌凌漆》中那位來(lái)自中國大陸公安的阿漆也有同樣類(lèi)似的幾雙多功能皮鞋。如果說(shuō)在《白頭神探》中，“瑞士軍鞋”的前半部分可伸出的小刀，在危險關(guān)頭或可救命的話(huà)，那么在《國產(chǎn)凌凌漆》中，那雙看起來(lái)是“皮鞋”，實(shí)際上是吹風(fēng)筒；那個(gè)看起來(lái)是“吹風(fēng)筒”，實(shí)際上是剃須刀的“裝備”，就把武器的純粹無(wú)用性，純粹惡搞性，純粹娛樂(lè )性發(fā)揮到極致，這可能也是后現代主義在具體應用中的消極方面，即制造了一個(gè)純粹沒(méi)有任何生活實(shí)際用途的東西，與現代性強調“有用”，強調功效來(lái)相對，但實(shí)際上只發(fā)揮讓你發(fā)笑的作用。

緊接著(zhù)上面鏡頭，科學(xué)家還發(fā)明了一種紐扣發(fā)射器，只要右手握緊左手的手腕，把紐扣對準敵人，按動(dòng)機關(guān)，紐扣就會(huì )發(fā)射出一種迷藥子彈，讓敵人麻醉暈倒，在《白頭神探》的幾次實(shí)戰里頭，這種紐扣發(fā)射器，幾乎每次都能命中敵人的頸部，然后敵人就乖乖地癱軟在地上，有一定觀(guān)影經(jīng)歷的你，是否也能馬上想起江戶(hù)川柯南那個(gè)神奇的發(fā)射器手表，以及發(fā)明手表的科學(xué)家阿笠博士，還有那個(gè)很傻逼的每次被擊中必乖乖癱軟在地的毛利小五郎呢？唯一的不同恐怕是發(fā)射器的位置從紐扣移到了手表。

最后是喜劇情節的變換型模仿，在92、93年上映的《精裝追女仔1》里面，豆豆和蚊滋被淫賊兼富豪趙公子騙到豪宅中并灌以迷湯準備作惡，吳準少和交通燈等人前去營(yíng)救，為混進(jìn)豪宅，他們采用的是假扮浴室里面的石膏武士人像的辦法，結果笑料百出。聰明的王晶導演，在此處使用了一招“人的物化”：即人看來(lái)像石膏像，但實(shí)際上是人，可以自由地活動(dòng)，結果導致了用人的小便來(lái)替代原本應該從真石膏像中噴出的洗澡水，惡俗之極；然后又用了一招“He/She didn't know”：即劇中人最開(kāi)始并沒(méi)有察覺(jué)出各種蹊蹺，甚至趙公子還惘然不知地享受那熱辣辣的“洗澡水”，他不知道，但觀(guān)眾全知道，所以觀(guān)眾至少會(huì )會(huì )心一笑；而在《白頭神探》里面，同樣的情節發(fā)生了大轉變，先是“物的人化”：白頭神探因在大壞蛋家中意外地破壞大量珍貴財物并不慎縱火，要趕在即將進(jìn)入家門(mén)的大壞蛋前逃跑，不得已只能逃出窗外，結果窗外卻是一個(gè)接一個(gè)的裸體水泥武士像，因為要逃跑，白頭神探恐怕會(huì )從高空墜下，不得不抓住那些裸體水泥武士像上的突起物，比方說(shuō)男性的陽(yáng)具，女性的乳房之類(lèi)，這樣尷尬的過(guò)程在喜劇當中必定要由一個(gè)與此過(guò)程毫無(wú)相關(guān)卻又“He/She didn't know”的局外人來(lái)揭穿，觀(guān)眾的笑聲來(lái)自于這位無(wú)辜的女性局外人看著(zhù)一位恐怖的男性入侵者拿著(zhù)一個(gè)巨型的水泥陽(yáng)具從窗口沖進(jìn)了她的房間的那一刻。她不知道，而觀(guān)眾全知道，所以我們開(kāi)懷大笑。

其實(shí)，看看我行文的邏輯，或許大家可以明白我寫(xiě)作的心意，的確是要褒揚那些喜劇模仿段的等級高低，從人物形象的照搬，到道具的改用，到情節的變換式使用，從赤裸裸的毫無(wú)技術(shù)含量的抄襲，從在原有基礎上的情節的改動(dòng)和轉換，這些模仿片段之間高低立判。當然，這樣的評價(jià)，也只限于我的觀(guān)影經(jīng)歷，甚至可以說(shuō)《白頭神探》或許也是模仿之前的某些作品，甚至可以把源頭追到幾十年前也是可能的，但在依據幾組有限的電影時(shí)空數據資料，還是可以讓我作出有限的解讀。

假如有限的解讀要繼續下去，我就必須提出，即使是最后的那種喜劇情節的變換性改動(dòng)，也仍然是不夠的。因為很多的原因，不同地區不同文化的電影會(huì )出現模仿的現象，但我認為，喜劇電影中好的模仿，不應只局限于人物、道具、片段，甚至是情節的模仿，而更為重要的是一種結構性的模仿，一種內含于電影內部的基礎模仿，即一種對“某種東西讓我們樂(lè )意看完這部喜劇并持續地發(fā)笑”的模仿。

Rene Girard在寫(xiě)《替罪羊》時(shí)提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：西方社會(huì )從蘇格拉底時(shí)期到蘇聯(lián)的古拉格群島，都普遍存在著(zhù)迫害現象，而這種迫害現象的背后實(shí)際是為了防止整個(gè)社會(huì )危機的爆發(fā)而利用的替罪羊機制，即通過(guò)一種“建設性的暴力”以取代其他暴力，以一人之死換得大家的性命。這是一個(gè)自古以來(lái)存在的相似迫害機制。

那么在有關(guān)喜劇電影讓人發(fā)笑的歷史里面，是否也同樣存在這樣的一種隱含的機制或結構，使我們自始至終地發(fā)笑，而不拘泥于某幾個(gè)片段和道具呢（不少電影時(shí)常都有一兩幕令人噴飯的鏡頭，比方說(shuō)《赤壁》和《武俠》，但不能說(shuō)它們就是喜?。?？我相信是有的，想想在看過(guò)的所有喜劇里面，是否有一種模式總是在不斷重復呢？

一個(gè)毫不知情，既不威猛，也不機智，更不被社會(huì )主流重視的人物，誤打誤撞地卷入一宗壞蛋處心積慮，精心設計的巨型案件中，卻依靠難以想象的好運，依仗各種意外、偶然和離奇的經(jīng)歷，以一種違反日常生活習慣的不合理的方式破案，最終在接受社會(huì )褒獎之余還扇了所謂的正常、合理、規矩一巴掌。然而，毫不例外地，這些外表夸張，經(jīng)常犯傻的主人公卻對愛(ài)情有著(zhù)一種執著(zhù)的非常主流特別主流的理解。

是否真有這種模式呢？我只想起了《白頭神探》、《國產(chǎn)凌凌漆》、《喜劇之王》、《粉紅豹》等……當然，肯定不止這一種喜劇的模式。

這篇影評有劇透