《修女艾達》是一部波蘭電影，講述了女主角安娜從小在修道院長(cháng)大，但在成為修女之前決定離開(kāi)修道院，去拜訪(fǎng)她唯一的親人旺達。旺達透露了她是一名猶太人的身份，于是兩人展開(kāi)了一段旅程，揭開(kāi)了屬于她們家族的悲劇，并找到了她們真正的歸屬。這段旅程讓安娜和旺達開(kāi)始質(zhì)疑之前的信仰和生活，她們都希望繼續活下去，但只有一個(gè)人能夠實(shí)現這個(gè)愿望。電影探討了信仰與身份的復雜關(guān)系，以及人們在困境中的選擇和抉擇?！缎夼_》引人深思，讓觀(guān)眾思考人生的意義和價(jià)值。

波蘭影片《艾達》亦翻譯成《修女伊達》》，片子短小精悍，卻內涵豐富。

電影拍成了黑白，似乎是近來(lái)電影界的流行色，不過(guò)用于此片中，反映那個(gè)沉悶而黑暗的時(shí)代，倒是相襯。

電影中的故事發(fā)生于1962年，那是冷戰正酣的時(shí)期，也是東歐社會(huì )主義進(jìn)入一個(gè)較為平穩也很沉悶的時(shí)期。對于波蘭來(lái)說(shuō)，自波茲南事件之后，哥穆?tīng)柨ㄖ匦律吓_，他在波蘭實(shí)行了有限的改革，此時(shí)的波蘭氣氛相對于前個(gè)時(shí)期，較為自由與輕松，輕輕吹拂著(zhù)和緩之風(fēng)。

影片中的主角艾達是個(gè)孤女，她從小在修道院里長(cháng)大，在她準備立誓成為修女時(shí)，她為了征求唯一親人姨媽的同意，由此踏上了尋求自己身世謎團之路。影片跟隨著(zhù)艾達的腳步，揭未了一段讓人傷心的歷史，同時(shí)也展現了當時(shí)波蘭社會(huì )的現實(shí)。

天主教會(huì )，是波蘭歷史無(wú)法繞過(guò)的話(huà)題，它在波蘭的各個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)期，都起極其關(guān)鍵的作用。波蘭是東歐國家中少有的信仰天主教的國家，其虔誠程度也超過(guò)了其他國家。教會(huì )成為波蘭人民的精神支柱，當然也支配著(zhù)他們的行動(dòng)。即使是在共產(chǎn)主義當政的幾十年間，天主教會(huì )仍深深地扎根于人民中間，這在社會(huì )主義國家中是極其罕見(jiàn)的。共產(chǎn)主義視宗教為天然的敵人，東歐其他國家的教會(huì )要么被全面取締，要么遭受沉重打擊并被肢解改造，成為所謂的三自愛(ài)國教會(huì )。在烏克蘭，天主教會(huì )也被迫與東正教會(huì )合并，不服從者即被流放。

波蘭也經(jīng)歷過(guò)大量教堂被關(guān)閉，大量的神職人員遭逮捕的黑暗時(shí)期，但畢竟教會(huì )得以保存，也為波蘭人民保留下心靈的慰藉，還有自由的火種。波蘭當時(shí)的主教曾說(shuō)：“我們不允許將和有神有關(guān)的東西置于暴君的祭壇之前。萬(wàn)萬(wàn)不能！”他也被逮捕了，但這句話(huà)語(yǔ)卻激勵著(zhù)波蘭人民。

艾達就在這樣的修道院里長(cháng)大，當1962年她年滿(mǎn)二十，可以立誓成修女時(shí)，她對于人生的選擇，將在修道院里侍奉上帝一生的生活，也許并無(wú)懷疑。她是孤兒，她不知自己的身世，本是生于亂世的孩子，對于自己的命運已經(jīng)接受。當她聽(tīng)說(shuō)自己是猶太人，父母死于納粹之手時(shí)，她有些吃驚，由此也想在自己成為修女之前，去祭掃一下父母之墓，盡一盡人之倫常。艾達在姨媽的陪同之下，走上了尋找父母尸骨之路，也是為了求解自己身世之謎。

未走出過(guò)修道院的艾達，面對著(zhù)她所不熟悉的世界，這個(gè)世界遠比修道院里的世界復雜得多。而更痛苦的是，她得去追尋歷史，去面對慘烈的真相。這些真相已經(jīng)被掩埋，就如同她父母的尸骨一樣，除了親人，沒(méi)人愿意重新去揭開(kāi)。歷史畢竟有太多的殘忍，也有太多的不堪。波蘭人有著(zhù)被納粹鐵蹄蹂躪的痛苦，也有著(zhù)蘇聯(lián)紅軍制造的卡廷慘案的記憶，但他們在面對猶太人的問(wèn)題上，卻也有著(zhù)泯滅良心的行為。好在影片直面了這段歷史，至少算是有了一些懺悔。

艾達前二十年在修道院里建立起來(lái)的一切面臨著(zhù)動(dòng)搖。她糾結于親情愛(ài)情與宗教情感之間，她有了世俗的牽扯，對于自己的未來(lái)也有了猶豫。她作為猶太人的事實(shí)，與她獻身于基督教，在她心里也有了沖突。更何況父母慘死的那段歷史，又給了她多大的沖擊？殺死父母的兇手，卻也留下了她的命脈。

比她更難以接受那段歷史的，卻是她的姨媽?zhuān)@個(gè)曾被稱(chēng)作是“紅發(fā)旺達”的女人。她一出場(chǎng)就顯得異常的干練與無(wú)情。她也是個(gè)猶太人，不過(guò)參加過(guò)游擊隊，現在身居法官高位，一個(gè)人過(guò)著(zhù)不錯的生活。她私生活相當的混亂，甚至在陪同侄女艾達去尋求歷史的旅程中，也不忘及時(shí)行樂(lè )，惹得成長(cháng)于修道院的艾達對她側目而視。她行事也相當霸道，不過(guò)在那樣的社會(huì )里，不利用自己手中的權力，又如何能夠順利地幫侄女找到父母的尸骨呢？

一開(kāi)始旺達對她的侄女艾達也很冷淡，但尋找共同親人遺骨的過(guò)程，讓他們之間親情萌生。對于最后的真相，旺達比艾達似乎更難以接受。與她妹妹妹夫一起死去的，還有她的兒子。她本來(lái)知道得就比艾達多，但一直在內心不愿接受這個(gè)事實(shí)，也許希望著(zhù)還有其他的結果。當她聽(tīng)到兇手親口講述當時(shí)情形，手中捧著(zhù)兒子的骸骨之時(shí)，她內心所構筑的一切均告坍塌。她最后決絕的行動(dòng)，果斷而簡(jiǎn)單，沒(méi)有一絲的猶豫，一如她平時(shí)行事。她放起的那段音樂(lè )，也許是對過(guò)去生活的懷念？

其實(shí)，她早該明白在這種亂世的殘酷，也該明白真相的可怕。你既然有勇氣去追尋歷史，也就得接受歷史的殘忍。作為一個(gè)新興紅色政權的法官，她手里掌握著(zhù)很多人的生死大權。按照她的說(shuō)法，她曾經(jīng)為了鎮壓紅色政權的敵人，將大量的反動(dòng)分子送上了刑場(chǎng)。因此，她也才得到了那個(gè)恐怖的“紅色旺達”的外號。她的死究竟是對納粹及波蘭人對于猶太人暴行的抗議，還是對于自己過(guò)去濫殺的懺悔，這是一個(gè)無(wú)法知道謎底的問(wèn)題。

艾達遠不如姨媽旺達那么果斷與決絕，她在世俗與上帝之間徘徊著(zhù)。她本來(lái)已經(jīng)傾心于世俗的世界，因為身份的認同會(huì )讓她覺(jué)得在修道院里難以存身。但姨媽最后的果決行動(dòng)，又將她推向了修道院。即使是初嘗的愛(ài)情，也讓她感受世俗的生活不過(guò)如此，并沒(méi)有更多增多她對于現世的留念。但她回到修道院里，她的心態(tài)已經(jīng)完全變了，她沒(méi)有與同伴一起立誓成為修女。作為一個(gè)修道院里長(cháng)大的女孩，純潔得不知世事，哪能想到歷史后面竟有如此多的糾結？她為兇猛的歷史所傷，她得重新定位自己生活的坐標。

歷史太兇殘，回首恐被傷。

這篇影評有劇透