這部電視劇《媽媽?zhuān)划斈愕呐畠嚎梢詥?？》主要講述了早瀨美月和母親早瀨顯子之間的復雜關(guān)系。美月在顯子的幫助下成為一名高中英語(yǔ)教師，兩人的關(guān)系看起來(lái)非常親密，就像姐妹一樣。然而，顯子卻展現出偏執和控制欲的一面，導致母女之間的關(guān)系逐漸變得緊張。故事中，美月結識了在早瀨家工作的松島太一，兩人之間產(chǎn)生了共鳴并逐漸親近。然而，顯子開(kāi)始感到恐慌，決定采取破壞美月和太一關(guān)系的手段，以保持女兒的陪伴。顯子的控制欲讓她開(kāi)始操縱美月和太一之間的交往，制造了一系列的誤會(huì )和障礙。然而，美月和太一并不甘心被束縛，他們決定堅守彼此之間的感情，挑戰顯子的控制。劇情逐漸升溫，美月和太一面臨著(zhù)來(lái)自顯子的巨大壓力和阻礙。他們需要戰勝這一切，找到屬于自己的幸福。與此同時(shí)，顯子也逐漸意識到自己過(guò)度控制的錯誤，并開(kāi)始反思自己的行為?！秼寢?zhuān)划斈愕呐畠嚎梢詥?？》通過(guò)展現母女之間的復雜情感和控制欲的沖突，引發(fā)觀(guān)眾對親情與自由的思考。劇中角色的成長(cháng)與改變，讓人們明白，只有真正理解與尊重彼此的選擇，才能真正實(shí)現幸福和自由。

在神話(huà)、童話(huà)和寓言中出現的女性有兩種形象:一種是善良慈祥的母親形象，還有一種是可怕的惡魔形象，如何看待母性這種極端雙重性？

母性具有孕育死和生的雙重性，既有培育生命的正面力量，也有吞噬一切生命帶來(lái)死亡的負面力量。

人類(lèi)母親在精神層面具有這種傾向，負面的力量太過(guò)強大，會(huì )阻礙孩子獨立，將孩子逼入精神死亡的深淵。

以上摘自河合隼雄的《童話(huà)心理學(xué)》，河合是日本榮格學(xué)派之鼻祖，他還曾著(zhù)有《日本母性社會(huì )的病理》探討日本在社會(huì )結構上雖是家父長(cháng)制，但內在根源卻是母性社會(huì )，時(shí)刻返回母親所代表的無(wú)意識深淵，這儼然成為日本一個(gè)弊病，父親奔波于工作場(chǎng)地，居于家中的母親成為照料孩子起居，同時(shí)督促孩子學(xué)習的嚴厲角色。

而河合認為，日本大量出現的"對人恐怖癥"和"登校拒否癥"(逃課、長(cháng)期請假不上學(xué))導源于家庭中父親的缺席與母性的強盛。

ep1中似乎也出現了這樣一個(gè)橋段，拜訪(fǎng)者的家庭中這位母親也是令人感到恐怖。

同時(shí)，河合在另一本書(shū)《日本人的傳說(shuō)與心靈》中結合日本的天照神話(huà)和希臘的泊爾塞福涅神話(huà)，談到了母與女的關(guān)系。

"女兒會(huì )成為母親，而母親會(huì )死亡，重新再成為母親"，兩者是一體兩面的關(guān)系。

在被以母女結合的形態(tài)支配世界里，事物的變化會(huì )連綿不斷，陷入停滯。

可以看到，在這個(gè)家庭中，上一代已經(jīng)陷入了被支配的困境中，而下一代依舊在上演著(zhù)同樣的故事。

父親給人的感覺(jué)完全是多余，他變得渺小。

而為了破壞這種周而復始的循環(huán)，需要有男人的侵入，破壞母女結合產(chǎn)生的力量。

榮格的高徒諾伊曼在《意識的起源與歷史》中指出過(guò)，確立自我的個(gè)人，其經(jīng)歷的階段，類(lèi)似于神話(huà)中的創(chuàng )世過(guò)程，都呈現出混沌的狀態(tài)。

可怕的母親，會(huì )吞噬處于萌芽中的自我，迫使其重新退回到無(wú)意識中。

天與地，晝與夜的分離，也象征著(zhù)意識與潛意識的分離。

然而，在河合看來(lái)，西方人建立自我的過(guò)程在其神話(huà)中就已明顯，那種高度的自立性和整合性無(wú)可比擬，相較而言，日本的自我意識依舊是模糊曖昧的。

掉書(shū)袋太多了，抱歉。不知道接下來(lái)劇情的發(fā)展會(huì )是如何？影帝是會(huì )幫助波瑠妹子擺脫母親強烈的控制欲，讓她重新建立起自我認同？還是會(huì )發(fā)展成這個(gè)似乎有戀母情結的男子的出現本身就是瞄準了母親而來(lái)？cp線(xiàn)似乎還不明朗～

不過(guò)我看第一集完全是因為發(fā)現這母親的發(fā)言迷之耳熟，但愿引起共鳴的我不是一個(gè)人。