俠者，“救人於厄，振人不贍，仁者有乎！不既信，不倍言，義者有取焉”
   ——司馬遷《史記》

   距離梁老病逝已經(jīng)十天，距離我們熱血沸騰的少年時(shí)代也已經(jīng)許多許多年。還記得那些個(gè)佯作俠客拿著(zhù)木劍或者偽劣的形似塑料品四處吆喝砍殺的喧鬧黃昏么？還記得藏在抽屜里、躲在被窩里看得情難自己恨不得立馬投身“江湖”的武俠書(shū)么？如今，黃昏變成了他鄉。當年拿著(zhù)木劍打鬧的手，也紛紛拿起了筆和鼠標，而梁羽生及他所代表的黃金武俠時(shí)代早已經(jīng)比我們的青春夢(mèng)和俠客夢(mèng)更加遙遠。星空遼闊，我很想在夜色里高唱兩句并喝上一杯，但是無(wú)論如何，不得不承認，“豪情只剩了，一襟晚照”。

   梁老并不是我最喜愛(ài)的武俠名家，七劍也不是讓我驚艷的武俠作品。驚艷的是七劍這部電視劇。很多年沒(méi)有看到那么震撼的武俠劇了。氣勢不見(jiàn)得刻意恢宏，景色不見(jiàn)得十分美妙，開(kāi)場(chǎng)不見(jiàn)得驚奇，情節不見(jiàn)得緊湊，人物不見(jiàn)得光鮮。沒(méi)有華麗外衣的七劍，大漠狂沙的七劍，塞外悲歌的七劍，英雄氣概的七劍，俠義情懷的七劍，以其近年來(lái)武俠劇絕跡的真實(shí)、滄桑和質(zhì)樸，慢慢且深深地打動(dòng)了我的心。

　不下天山戀紅塵，下得紅塵望天山，真正悟道的晦明雖然預知了結局，也阻止不了他的劍法卓絕的弟子們歷練紅塵的心。改編后的七劍，是一個(gè)引人思索和唏噓的七劍。他塑造了幾個(gè)比原著(zhù)中遠為復雜而出彩的角色，楚昭南，傅青主，韓志邦，少年凌未風(fēng)，納蘭明慧，劉郁芳，這些人的個(gè)性和命運，讓我們思索什么是英雄？什么是真正的俠？什么是真正的義？

　是什么讓楚昭南這個(gè)英雄叛走他途？是什么讓穆郎和郁芳一別十六載后相逢不相識，是什么讓納蘭明慧舍棄天山劍客的愛(ài)情在王侯府中郁郁終老？到底是人性的弱點(diǎn)還是紅塵的無(wú)奈，抑或是兩者的結合，讓我們不得不舍棄？
　　
   楚昭南——恨不起來(lái)的英雄，難以稱(chēng)俠的大俠
　 楚昭南，看了整個(gè)39集七劍，也沒(méi)覺(jué)得楚昭南是個(gè)見(jiàn)利忘義的人，他一直都是以英雄的姿態(tài)存在的，除了劍法卓絕外，謀略也是超凡。與飛紅巾的對手戲相當精彩，寥寥幾句“游龍劍只用來(lái)對付敵人”就讓本已撥劍相向的飛紅巾平息怒火；謊稱(chēng)明慧在其手中，讓納蘭秀吉投鼠忌器并完全將納蘭秀吉掌控在手中的戲也堪稱(chēng)經(jīng)典（偶看到這有些不解，這個(gè)叱咤風(fēng)云的沙場(chǎng)老將就這樣任我們的楚大俠擺布，嗚呼哀哉）。得知納蘭明慧嫁給多格多是試圖阻止更多戰事時(shí)斥其幼稚時(shí)非常有氣概。試圖劇中劇外都令許多人費解的詐降也絕不是他大腦構造有問(wèn)題的表現，膽識過(guò)人的楚昭南低估了多格多，高估了紅槍會(huì )。低估敵人是驕傲的人的通病，高估了一心要拯救卻幾次三番得不到諒解的紅槍會(huì )，讓楚昭南驕傲的心受到了致命傷害。逼死總舵主，誤殺劉精一，本不是什么致命的過(guò)錯，在紅槍會(huì )眼里卻是。大義如總舵主三言?xún)烧Z(yǔ)便相信了楚昭南，寧愿自盡身死以成全英雄的大業(yè)，愚蠢如紅槍會(huì )眾人卻絕對不去原諒這個(gè)為了他們和眾多百姓不再受苦而干冒大險的英雄。這里提出質(zhì)疑，別人不相信也罷了，以傅青主的通透，以飛紅巾的境界，竟然也不能理解他，看來(lái)這個(gè)編劇為了把楚英雄往火坑里推，是鐵了心要楚英雄高處不勝寒，體會(huì )頂峰的絕端寂寞了。
　 楚昭南，能成為英雄，卻不是大俠。他一心要殺多格多，與其說(shuō)是肩上擔負的責任太重毋寧說(shuō)是他自己的個(gè)人英雄主義的夢(mèng)想作祟。一人功成，而讓別人身死，在楚昭南的心里是天經(jīng)地義的，英雄所做的往往是常人做不了的，英雄所犧牲的人也是常人應該理解的，他到最后都認為是世人錯了，是師父錯了，他自己沒(méi)有錯。這些想法，連偷藥救人都覺(jué)得可恥的韓志邦和穆郎、劉郁芳不會(huì )有，莫問(wèn)劍下從不殺生的傅青主不會(huì )有。后者我正覺(jué)得是這個(gè)劇里刻畫(huà)的最好的真正的“俠”（可喜，他們都是后七劍的承繼者）。
　 如果說(shuō)全劇唯一看出楚弱點(diǎn)的地方，就是火化綠珠之后，重整旗鼓的他一路跟著(zhù)塞外商賈箱子上鑲嵌的鏡子對鏡剃須，那個(gè)微笑，那份認真，傷了我為綠珠唏噓不已的心，也是能證明他最后沉陷紅塵的關(guān)鍵細節了，這就如洪承籌兵敗落魄，為皇太極所囚，四面悲歌之時(shí)仍不忘彈掉衣衫上的塵土一樣，這樣的人，注定出不了世，更悟不成道。這個(gè)驕傲的絕世劍客的心中，自己的自尊和驕傲比什么都重要，太過(guò)驕傲的人都太容易受傷。楚昭南所作的，只是遵從他的內心罷了，救的了別人，救不了自己，于是他放棄了拯救別人，專(zhuān)心的依照自己的內心，做自己。
　 到底是世間的不信任、被人遺棄的痛苦，正義的不被理解讓這個(gè)完美主義的英雄叛走他途還是他的太過(guò)完美主義，個(gè)人英雄主義的追求讓他離正義越來(lái)越遠呢？換言之，楚昭南的離去，到底是時(shí)代的悲劇，社會(huì )的悲劇還是個(gè)人宿命的悲劇呢？
　　
   楊云驄——大俠從來(lái)都不是他的理想，平凡也從來(lái)不是他的錯誤
　 是王學(xué)兵一直沒(méi)有演出這個(gè)天山劍客的過(guò)人之處還是編劇設置的本就是一個(gè)平凡的俠客？楊云驄是一個(gè)太過(guò)平凡的俠客，面對大漠上最讓人心動(dòng)的女人烈焰般的熾熱深情，他仿若不知，面對心愛(ài)的女人失去下落，面臨險境，他和普通人一樣失去判斷力，甚至失去理智，面臨剛和自己有肌膚之親的女子離他而去，他竟一點(diǎn)也不追問(wèn)，輕輕易易的放她回去，須知這一別，天涯兩茫茫，再相見(jiàn)時(shí)，也時(shí)間太少，時(shí)機不對，誤會(huì )太多，再也沒(méi)有時(shí)機互訴衷腸。
　 下天山，是師父和大師兄主張的，帶明慧逃離沙漠之鷹營(yíng)帳是聽(tīng)大師兄的，明慧走后回到沙漠之鷹并肩作戰是聽(tīng)明慧的。他生命中的大事，都是別人代他決定的。
　 得知明慧嫁作他人婦的楊云驄的落魄失意證實(shí)了這個(gè)平凡的俠客的多情，這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，要的只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福，為了愛(ài)痛苦，再也振作不起來(lái)，如果早些知道自己要的是什么，為什么不在有機會(huì )的時(shí)候去爭取呢？這歸咎于他的懦弱和缺乏霸氣。此時(shí)的他想不到身逢亂世，異族侵入，百姓疾苦，他顧不了那么多，他沒(méi)有那么多理想，所以傳說(shuō)中的天山劍客，一代英雄楊二俠，就這樣無(wú)聲無(wú)息地猝死在錢(qián)塘江畔了。救助從來(lái)都不是他的理想，平凡也從來(lái)不是他的錯誤，錯的是亂世中的貧苦百姓對俠客的夢(mèng)想和希冀。名冠天下的天山來(lái)的楊二俠，只想做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單愛(ài)的男人。
　　 　　
   傅青主——前塵諸般愧疚，今我心一片凈土
　 傅青主的造型讓人“驚艷”。許久都沒(méi)有在熒幕上看到這么深具俠客風(fēng)骨的劍俠了，他的臺詞更讓人驚艷，從“莫問(wèn)前塵有愧，但求今生無(wú)悔”到“我不管朝代更迭，我只關(guān)心百姓是不是在受苦”。
　 從出場(chǎng)至終，他都是最通透的，最堅定的，偏偏最堅定的大俠卻有著(zhù)最不堪的過(guò)去。在看看這個(gè)劇中多次提到的”我們回到天山去”，相對于紅塵中的無(wú)奈，人世的無(wú)常, 人性的無(wú)奈, 天山是塵世的凈土，想回到天山的楚昭南和綠珠沒(méi)能回去，楊云驄和納蘭明慧沒(méi)能回去，留戀塵世不舍郁芳的穆郎不得不回去，而從沒(méi)提到回到天山的傅青主，卻在心靈深處，真正地回去了，“前塵諸般愧疚，今我心一片凈土”。
　 這樣一個(gè)透徹的老人，應該有更大的力量，他汲取了前七劍中的失敗，后七劍中的人他終于可以保證一個(gè)不少地帶回凈土了吧？
　　
   郁芳——鄰家有女初長(cháng)成
　 七劍的四個(gè)女子都是人間極品，七劍中的女子，除了郁芳，劇中的三人，綠珠、明慧、飛紅巾都不似這個(gè)人世間的女子，她們都一樣的聰慧非凡，也一樣的“決絕”，對于感情，要么就要完完整整，徹徹底底，要么就，舍棄。在整體上人物處理唯美化、極端化的七劍里，她是難得真實(shí)，她的生逢亂世本領(lǐng)不濟的壓力，她對英雄的仰慕，她在三個(gè)男人間的微妙感情，都是那么熟悉。也許有人說(shuō)她不夠美麗，不夠氣質(zhì)，但她的愛(ài)和恨都恰如我們自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一樣真實(shí)，這個(gè)普通的女孩子，真的非常普通，又比普通人多許多義，許多奉獻。她的形象，慢慢滲透你的心。
　　
   穆郎——謙謙君子溫潤如玉
　 喬振宇的出演為當年無(wú)心鑄大錯的翩翩少年郎增色不少。穆郎的純，穆郎的體貼，穆郎的善解人意，穆郎的翩然風(fēng)姿，讓他成為七劍里最獨特的風(fēng)景，他雖然年齡最小，卻多次扮演心理輔導員的角色，看他對楊云驄的一番真心話(huà)，對志邦的真心話(huà)，對郁芳的真心話(huà)，無(wú)不讓人對這個(gè)純凈的貼心少年真心喜愛(ài)?！爸t謙君子，溫潤如玉”是對那葵花地練劍的少年，割血相喂的少年，心上人婚宴上獨立高樓的少年的最好表達。
　　
　 編劇、音樂(lè )、導演統統都贊，里面幾個(gè)配角也比較出彩，不少經(jīng)典的片斷，傅青主和鈕鈷祿一段對話(huà)，楚昭南和飛紅巾的對手戲，明慧和多格多的對手戲，穆郎和郁芳的“滴血送藥”“葵花地練劍”，綠珠的“天山來(lái)的人，你相信什么”，綠珠挖去別的男人的印記，鮮血隨花飄逝那段，還有華昭問(wèn)穆郎的“你會(huì )和什么樣的人到老………….你覺(jué)得我們老師怎么樣”這段，都超贊。音樂(lè )方面最贊的是飛紅巾的歌，姑且稱(chēng)作大漠紅巾，建議大家下百度上那個(gè)0.9M的那個(gè)版本，直接從電視上截取 的 ，背景是“馬蹄聲聲，塵沙飛揚 ”，不用再評非紅巾了 ，那首歌是對她最好的詮釋。
　　
　 但是，七劍的七個(gè)人物的處理顯然筆墨不均衡，武元英的形象過(guò)于模糊，缺乏突出的人物特點(diǎn)，有提煉不起來(lái)的感覺(jué)。楊云驄設置的過(guò)于簡(jiǎn)單，俠義精神完全沒(méi)有體現，天山的二師兄，光靠憨厚是征服不了世人的，更征服不了觀(guān)眾。在原著(zhù)中大多數人物都經(jīng)過(guò)境界拔高處理的時(shí)候，偏偏弱化了楊云驄，不禁讓人憤憤。
　 （舊文 2006-3-26 ）　
　　
   后記：張潮在《幽夢(mèng)影》里說(shuō)，“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不足以消之?！蔽抑肋@句話(huà)又文人又烏托邦。我還知道坐在城市里守電腦喝茶蹦迪泡吧的我，說(shuō)接下來(lái)的這句話(huà)非常非常傻，可我還是要說(shuō)：

   愿人人心中長(cháng)存俠客夢(mèng)。

    
    

這篇影評有劇透