重溫完陳朵篇后，浮現在我腦海中的是薩特描述存在主義的那段話(huà)：

人的存在先于人的本質(zhì)。人生下來(lái)的沒(méi)有什么本質(zhì)可言，生活的意義是在生存的過(guò)程中逐漸呈現出來(lái)的。構建意義的關(guān)鍵便是個(gè)人自由的選擇，在每一次選擇中，每個(gè)人的本質(zhì)逐漸出現。

陳朵的悲劇便在于蠱身圣童先于陳朵存在（降臨于世），圣童的存在與世界不兼容，它只有在藥仙教內才與周?chē)h(huán)境向和諧。老廖悲劇在于他想要給陳朵好，卻又不了解陳朵。

廖一梅有句話(huà)說(shuō)得好：在我們的一生中，遇到愛(ài)，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。在老孟決定把蠱身圣童帶出苗疆、老廖決定接管她的生死開(kāi)始，悲劇的伏筆便被埋下。

薩特過(guò)于樂(lè )觀(guān)了。他認為，決定人與人之間根本差異的不是家境、性格、外貌、智商，而是我們做出的選擇。我們的選擇，及實(shí)踐選擇所付出的行動(dòng)，構成了每個(gè)人的本質(zhì)。無(wú)怪乎他將存在主義稱(chēng)之為樂(lè )觀(guān)的悲觀(guān)主義。

可事實(shí)上，每個(gè)人都不是活在真空中。在一個(gè)嬰孩降生于世的那一刻，他便被賦予了特定的性別、家庭、天賦、種族、國別，往后人生的決定，都是要經(jīng)過(guò)這層層屬性篩查后，才能落入我們手中。我相信，一個(gè)出生于伊拉克的穆斯林女孩，她手中能握緊的東西大概率比一個(gè)出生于北美的白人小孩少得多。

二叔故事的絕妙之處便在于，老廖之死，是個(gè)純粹的悲?。核腥硕紱](méi)錯，所有人都以善意出發(fā)。老孟為了救圣童，將她帶出苗疆交由公司管理；老廖為了使陳朵成為人，傾其所有；陳朵為了驗證自己的選擇，抱著(zhù)必死的決心回頭；公司高層為了普通人的安全，不能放任陳朵脫離監控范圍。

可正是由于每個(gè)人選擇的有限性，導致故事走向了不可挽回的地步。

“陳朵”真正意義上的誕生

事實(shí)上，碧游村的三條故事線(xiàn)中，所有角色都或主動(dòng)或被迫地進(jìn)行大量選擇，為自身利益、為他人安危、或者是為了所屬群體的存活。

碧蓮不想參與任務(wù)，怕其他臨時(shí)工識破寶兒的不同，卻又不得不來(lái)；臨時(shí)工發(fā)現任務(wù)是個(gè)局后，不想被公司拿捏，可是沒(méi)有辦法全身而退；肖自在戰斗中時(shí)不時(shí)就殺心大起，可為了不墮入魔道，他得壓抑自己。甚至于諸葛青在內景救人的時(shí)候，核心主題依舊是痛苦的抉擇：是在幻境里享受虛幻的美好，還是回到現實(shí)中面對真實(shí)的自己？

我喜歡動(dòng)畫(huà)版的一點(diǎn)是，有一段張楚嵐關(guān)于是否接下任務(wù)的分析。決定接任務(wù)后，又是一系列的選擇：如何跟其他臨時(shí)工打交道？是否要碰面？多大程度上可以信任他們？也是在陳朵篇里，張楚嵐的智謀、隱忍徹底嶄露頭角（從讀者角度來(lái)看），為寶寶攫取到了最大化的利益。

再來(lái)看看另一個(gè)角色：肖自在。他有著(zhù)極其矛盾的兩面，一面是心向光明的佛門(mén)弟子，一面是殘忍嗜殺的惡鬼修羅。得益于二叔過(guò)人的角色塑造能力，這兩面所形成的強烈反差成為了肖哥獨有的角色魅力。 在二壯喊累時(shí)，肖哥是唯一一個(gè)提出要給二壯替班的人，在殺心暴起時(shí)會(huì )提醒球兒和其他人遠離自己；在確認陳朵一心求死之后，肖哥給了她第二次選擇的權利（雖然肖哥是有私心想多吃）。這促成了陳朵完成最后的心愿；陳朵死后，肖哥還跪地替她超度。

對肖叔來(lái)說(shuō)，最重要與最艱難的決定都是一樣的：要不要殺眼前這個(gè)人？面對剛出場(chǎng)的嘍啰，他能很快速地做出判斷：不值得殺。接著(zhù)是金鳳家附近，老孟請求所有人活捉陳朵，不要傷她姓名。其他人都同意后，肖叔同等地做出了讓步：他選擇放過(guò)陳朵，殺掉眼前暈過(guò)去的敵人。

雖說(shuō)是一換一，在老肖的角度來(lái)說(shuō)應該算是虧了，畢竟隨便一個(gè)嘍啰和蠱身圣童是比不了的。表象上來(lái)看，重點(diǎn)在于殺與不殺；真正的內核則是，“我該以何種方式與這個(gè)世界相處？” 這個(gè)問(wèn)題同樣是陳朵故事線(xiàn)中關(guān)鍵的一環(huán)，所以我認為臨時(shí)工中，肖叔對陳朵的處境是最能感同身受的。

即便所有的臨時(shí)工都因其自身特殊的境遇而為普通社會(huì )所不容，或主動(dòng)或被迫地需要公司監管，可其他人的選擇面要寬廣得多。他們生存所需的條件與社會(huì )規范的沖突相對更小，如果選擇降低標準，也并不是一定得依靠公司。

但陳朵跟肖自在不行，他們的“存在”本身對其他人即是巨大的威脅，這個(gè)矛盾通過(guò)種種限制條件“降級”后依然處于“隱患”的水平而無(wú)法被忽略，唯一存活下去的方法正像肖自在告訴趙歸真的那樣：“黑吃黑”。

存在主義關(guān)于選擇的描述，最適合放在這里：同樣是嗜殺成性，同樣入了正統門(mén)派，趙歸真與肖自在兩人結局的差別，除了實(shí)力上的差距外，更多的是選擇上的不同。肖叔在極其有限的選擇里，找到了能與世界和諧共相處的方式。

大慈大悲肖自在

最后，我想給大家講個(gè)童話(huà)故事。

很久以前，有個(gè)英俊的王子為了拯救自己的王國，選擇去求助于女巫的力量。女巫答應幫助他，條件是王子需要娶自己為妻。女巫的長(cháng)相十分丑陋，佝僂駝背，一只眼睛瞎了，身上還散發(fā)著(zhù)難聞的氣味?？墒菫榱藝业拇嫱?，王子最終決定答應。

在新婚之夜，王子和女巫共處一室時(shí)卻驚訝地發(fā)現，她不知何時(shí)變成了一位從未見(jiàn)過(guò)的絕世美女。此時(shí)，這位美女開(kāi)口說(shuō)道：我就是女巫。因為魔法的副作用，我在一天的時(shí)間里，一半是丑陋的女巫，一半是傾城的美女。親愛(ài)的王子，你希望我白天變成美女還是晚上？

王子思考了一陣，告訴女巫：你已經(jīng)拯救了我的國家，成為了我的妻子，你有權利自己決定在什么時(shí)間、用什么面貌面對他人。女巫聽(tīng)到這，莞爾一笑，開(kāi)心地說(shuō)：親愛(ài)的王子，你或許不知道，我們女人最渴望的就是主宰自己的命運。因為你尊重我的選擇，所以我選擇白天晚上都以美女的樣子陪伴著(zhù)你。

這個(gè)道理，不僅適用于女性，我想適用于所有人。老廖之所以丟了性命，便是因為他不曾理解能夠選擇是件多么令人幸福的事情，即使選擇背后最終通向的是死亡與破滅。