這篇影評可能有劇透

我們在看待諸如僧侶、神父、傳教士等宗教相關(guān)人士，會(huì )不由自主的往不食人間煙火、神圣不可侵犯、寡情薄欲方向聯(lián)想，然而我們忽視了一個(gè)根本性問(wèn)題，在作為宗教界人士之前，別忘了他們生而為人。
是人就避免不了七情六欲、柴米油鹽醬醋茶，有了物質(zhì)基礎才能支起上層建筑，不管男神女神們看起來(lái)多么寡淡，多么仙氣飄然，但每天也都要吃飯睡覺(jué)上廁所。那么是什么造成了這些假象？俗語(yǔ)說(shuō)的好，距離產(chǎn)生美。距離導致誤解，距離導致敬畏，只可遠觀(guān)不可褻玩由此而來(lái)。在日常生活中的偏見(jiàn)比比皆是，高大的男子有著(zhù)成比例的生殖器，漂亮的女性更聰明，外國的月亮比較圓等等，這些認知看來(lái)有些費解，但這些偏見(jiàn)常常發(fā)生在我們身邊或者就發(fā)生在自己身上。
同樣，我們對于神父這個(gè)職位，同樣帶有自己的理解或者說(shuō)某種期許，希望他們都德高望重，看破紅塵，能夠向眾生指點(diǎn)迷津。反正處于這個(gè)神職的人就應該高高在上，和普通人保持一定的距離。然而，影片《之名》中的主角亞當神父打破了人們心目中的神父形象。除了履行宗教職責外，他更像一個(gè)普通人，平時(shí)喜歡跑步，戴耳機聽(tīng)音樂(lè )，抽煙喝酒，唱歌跳舞，穿上黑衣他是神父，而脫了之后他和普通人別無(wú)兩樣，這也是亞當被調往別的區后，當地人對于他的評價(jià)。
無(wú)論世界各地，各種文化，當論及宗教這一話(huà)題，都會(huì )別的分外敏感、小心翼翼。仿佛宗教人士更接近于神，而不可褻瀆。所以，當亞當這種貼近民生的神父，必然會(huì )引起爭議。其實(shí)，亞當也對自己產(chǎn)生了懷疑，夜深人靜之時(shí)他總是心境難平，為了避免失眠，只能自慰一番，他跑步很大程度上也是為了緩解性需求。更加不可以接受的是，他發(fā)現自己性取向的怪癖之后，更加難以承受。曾經(jīng)引以為自豪的職位，現在變成了一個(gè)笑話(huà)，于是他深夜和的酩酊大醉，放搖滾樂(lè )搖擺，直至無(wú)力倒下。而神父亞當身邊沒(méi)有可以訴說(shuō)的人，甚至又一次他想去想另一位神父做懺悔，卻被告知神父沒(méi)空。在一次醉酒后與姐姐的視頻聊天時(shí)，亞當徹底崩潰了，他坦白了自己的性取向，表達了想要逃離的想法。這種對于神職去人性化的偏見(jiàn)，導致了當地人對亞當神父的失望情緒，而更大程度上是造成了亞當自己的心理壓力，就是這道難以逾越的坎形成了這個(gè)壓抑中求生存的神父還原為人的故事。
《之名》提名了第63屆柏林影展金熊獎，并摘得了泰迪熊獎。很顯然，除了探討宗教問(wèn)題，影片也涉及了同性戀元素。影片在處理亞當和鄉村男孩之間的戀情方面，采用了無(wú)聲勝有聲的方式，這種方式顯得老道而成熟，欲蓋彌彰更顯心癢難耐，內斂克制更突出欲求不滿(mǎn)。鄉村男孩盧卡斯沉默寡言，他們在一起基本上沒(méi)有對白，電影里亞當神父與盧卡斯的相處場(chǎng)景也不算多，但每次都蘊含著(zhù)強大的情感張力，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，觀(guān)眾就看盡他們之間的愛(ài)慕。亞當被男孩們比臂力的吶喊聲吸引，透過(guò)窗子觀(guān)看，盧卡斯在窗戶(hù)上噴上清潔劑，刷子從上往下刷下來(lái)是是亞當對盧卡斯溫柔的微笑。盧卡斯在聽(tīng)到有人詆毀亞當的名譽(yù)是，憤怒地沖向前，掐住了造謠者的脖子。
其中，有兩場(chǎng)戲值得重點(diǎn)分析。一場(chǎng)是亞當教完盧卡斯游泳，在回家的路上，盧卡斯一把扔掉了衣服跑進(jìn)了一片玉米地，亞當也跑進(jìn)玉米地尋找。野獸的嚎叫聲想起，亞當也以嚎叫回應，那一刻是原始的獸欲。兩情相悅就是去除一切偽裝，自由表達的傾慕，這場(chǎng)戲里表達的淋漓盡致。這場(chǎng)戲，令我想起了張藝謀的《紅高粱》，影片中野獸般的姜文也是在一片高粱地里征服了桀驁的鞏俐。
另外一場(chǎng)戲，是在亞當被調任別地時(shí)，盧卡斯在聽(tīng)到工友談及亞當的現住地址，便打包義無(wú)反顧的奔向亞當。雨夜里，亞當開(kāi)門(mén)看見(jiàn)了濕透的盧卡斯，亞當幫盧卡斯脫下衣服，耳鬢廝磨，肉體交合，防線(xiàn)被突破，這也象征著(zhù)神父亞當終于認清自我，開(kāi)始了自己的生活。
玉米地回歸野性，雨夜欲望綻放，在全片壓抑的基調下，兩場(chǎng)戲對觀(guān)眾的沖擊強大，飽滿(mǎn)的情緒表達了神父內心真正的欲望與自由。
波蘭女導演瑪高扎塔?施莫夫茲卡對影片的把控實(shí)在驚人，情緒上的渲染直接牽動(dòng)了觀(guān)看者的心，另外影片的拍攝采用了手持攝影，使畫(huà)面有律動(dòng)性，同時(shí)使得影片更具真實(shí)情境感，同時(shí)長(cháng)鏡頭的跟拍也體現了導演和演員的扎實(shí)功底。而事實(shí)是，在如此有難度的拍攝手法下，電影卻拍得極具美感，有人說(shuō)得好，拍得美的電影不一定經(jīng)典，但經(jīng)典的電影一定都拍得美，人皆愛(ài)美，所以說(shuō)攝影已經(jīng)助《之名》成功一大半了。電影拍得有美感，配樂(lè )也打動(dòng)人心。影片快結束的一場(chǎng)葬禮戲的配樂(lè )就直接采用了The Funeral，我想導演也是在說(shuō)壓抑的亞當已經(jīng)埋葬，一個(gè)全新的自由的亞當即將誕生。
總之，《之名》一片太具情感張力了，觀(guān)眾輕易就能沉浸在導演創(chuàng )建的情緒里。影片攝影、長(cháng)鏡頭跟拍爐火純青，動(dòng)人的配樂(lè )，加上幾場(chǎng)注定會(huì )被反復提起的場(chǎng)景，這一年要忘記這部作品不是易事。