《人與神》是一部發(fā)生在上世紀90年代的電影，講述了八名法國西多會(huì )修士在北非村莊修道院的生活。他們與當地的穆斯林和諧相處，但一次恐怖襲擊打破了寧靜。修士們開(kāi)始受到村民的懷疑和怨恨，政府軍決定加強對修道院的護衛，但修士們拒絕了要求。在圣誕節前夜，一群原教旨主義者造訪(fǎng)修道院，與修士們發(fā)生沖突。修士們勇敢地捍衛自己的尊嚴，最終全身而退。然而，政府軍隨后趕到，處決了恐怖分子，并懷疑修士與恐怖分子有勾結。電影獲得了第63屆戛納電影節評審團大獎。

“君子不立于危墻之下”，這是孔子所說(shuō)的話(huà)，而“雖千萬(wàn)人吾往矣”，是孟子所說(shuō)的話(huà)。雖然都是儒家先圣的話(huà)語(yǔ)，然而含義與語(yǔ)氣卻大不一樣?？鬃雍芾硇?，富有人生的智慧，也有現實(shí)的精神，所以他不語(yǔ)怪力亂神，只相信人的力量。孟子則顯得有激情，有一種理想主義的氣概，有種舍我其誰(shuí)不懼生死的精神，所以他舍生而取義，悲天憫人不失赤子之心。之所以想到這兩句話(huà)，是因為剛看了《人與神》，起了這樣的聯(lián)想。其實(shí)這兩人與這部法國影片所表現的宗教情懷都毫無(wú)關(guān)聯(lián)，沒(méi)有劇中人物那種宗教獻身的精神，雖然有著(zhù)“天降大任于斯人”的勇氣，卻都有著(zhù)“挾泰山以超北?！敝豢赡艿那逍颜J識。
曾獲去年戛納電影節評審團大獎的《人與神》，所描寫(xiě)的是一起真實(shí)的事件，這起事件發(fā)生于1996年的阿爾及利亞，當時(shí)那里正處于長(cháng)達十多年的內戰之中。位于阿爾及利亞的底比林修道院里的七名法國修道士，在一個(gè)深夜被一群伊斯蘭極端分子帶走，兩個(gè)月后發(fā)現了他們的尸體。他們究竟死于何人之手，至今還是一個(gè)謎。普遍認為他們是被阿爾及利亞伊斯蘭武裝所殺，也有人認為是被阿政府軍誤殺。不過(guò)影片并不關(guān)注這一點(diǎn)，在影片的結尾，只是表明他們消失在風(fēng)雪之中，讓這個(gè)謎底仍然留在觀(guān)眾心中。這是一個(gè)敏感的題材，特別是在當下，它涉及的是基督教與伊斯蘭教的關(guān)系，重翻歷史的舊賬并無(wú)意義。導演很聰明，既利用了題材的敏感性，同時(shí)又繞開(kāi)了可能帶來(lái)的爭議，它將關(guān)注的重心，放到了修道士在大難來(lái)時(shí)的內心抉擇。那些年老僧侶的選擇，讓影片蒙上了一層神性與人性的光輝。
影片的故事性并不強，情節已經(jīng)被淡化，只剩下最簡(jiǎn)單的事實(shí)在推進(jìn)著(zhù)故事的進(jìn)展。影片的節奏也很緩慢，電影中更多的是這些修道士們的活動(dòng)，他們的宗教儀式，他們關(guān)于堅守還是撤離的討論。導演將鏡頭更多地是對準劇中人物的內心，富于質(zhì)感的畫(huà)面，莊嚴而虔誠的禱告，從對即將到來(lái)的大難的懼怕到最后內心的平靜，突出了這些僧侶們逐漸堅定的信仰，從軟弱人性到堅強神性的轉變歷程。盡管情節消隱于神性的表達背后，但整部電影卻并不沉悶，懸念一直保持到終場(chǎng)，緊張的氣氛壓迫著(zhù)觀(guān)眾的神經(jīng)，并觸動(dòng)著(zhù)人們的內心。平靜的敘事之中，卻充滿(mǎn)了張力。
面對緊張的局勢，面對日漸臨近的威脅，撤不撤離修道院，成為影片中八位修道士艱難的選擇。除了修道院院長(cháng)，其他七人都已垂垂老矣，他們來(lái)自于法國，到異國修道院修行，只為求得心靈的平靜，以求離上帝更近。他們所在的底比林修道院旁邊，就是一個(gè)信奉伊斯蘭教的村莊。這些修道士們與那些穆斯林村民已結下深厚的友誼，他們?yōu)榇迕窨床?，并給予村民們指導，而村民也把他們當成自己堅強的支撐，村民們也不希望他們離去。戰火臨門(mén)，極端組織越來(lái)越強的敵意，阿國政府施加于他們的壓力也越來(lái)越強，作為一種現實(shí)的選擇，“君子不立危墻之下”，與不可抗拒的危險硬頂，無(wú)異于以卵擊石。人性的軟弱，也讓他們徘徊?！拔业竭@里來(lái)是修道的，而不是來(lái)獻身的”，這是真實(shí)的人性，也是作為普通人的理智選擇。這些修道士第一次的投票表決，表明了他們人性中的猶豫。
然而，他們畢竟是僧侶，是修行多年的修士，人性的軟弱只是暫時(shí)的。一次次的宗教儀式堅定了他們的信仰，而他們所目睹的樁樁事情，也喚起了他們的宗教責任?！半m千萬(wàn)人吾往矣”，肉身的犧牲有何懼，他們的堅守就意味著(zhù)上帝的堅持，底比林修道院就是他們堅強的精神堡壘。這些僧侶很明白自己選擇的意義，但此次的投票，八個(gè)人都說(shuō)出了留下的意愿。留下，即意味著(zhù)殉教，對于常人來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)悲壯，卻也無(wú)謂。但這樣的殉教對于宗教來(lái)說(shuō)，卻是需要的，也是必須的，他們的殉教會(huì )堅定信徒的信仰，他們對于信仰的不放棄，意味著(zhù)上帝神性的顯現。他們在做出選擇之后，內心反而顯得更加的平靜，平靜地堅守，平靜地等待著(zhù)劫難的來(lái)到。這是一種信仰的力量，亦是一種神性的閃耀。獻身于上帝，對于虔誠的僧侶來(lái)說(shuō)，那是何等的光榮。死亡對于他們來(lái)說(shuō)，只是一種解脫，一種躍升。
影片雖是根據歷史事件改編，不過(guò)史實(shí)只是背景，更多的卻是對人的靈魂的追問(wèn)，是對信仰力量的展示，因此《人與神》與其說(shuō)是傳記片，不如說(shuō)更近于宗教片。我們開(kāi)頭所舉的中國儒家圣賢所說(shuō)的那兩句話(huà)，從“君子不立于危墻之下”，這是人性的理性考量；而“雖千萬(wàn)人我往矣”，就有了一種精神的力量。不過(guò)，中國畢竟是一個(gè)缺乏宗教情懷的國度，從孔子的理性到孟子的勇氣，都還未上升到宗教的層面。而劇中的僧侶，則有著(zhù)知其不可為而為之的精神，這就不是以人的智慧去衡量，而是一種信仰的力量了。因為他們堅信著(zhù)上帝的存在，他們是為上帝的榮光而赴劫難，因此他們的死也就有著(zhù)神性的光彩了。

這篇影評有劇透