《征服》是一部關(guān)于意大利政治家墨索里尼的電影。影片講述了墨索里尼在一戰期間參軍入伍后，拋棄了情人和兒子，迎娶了另一位女子組建家庭。然而，他的前情人卻再次出現在他的生活中，并開(kāi)始對他的政治前途構成威脅。墨索里尼為了控制她，派出秘密警察監視和控制她，最終將她送進(jìn)了精神病院。然而，她并沒(méi)有放棄，繼續為自己的權益而奮斗。影片通過(guò)展現墨索里尼個(gè)人生活中的復雜關(guān)系和權力斗爭，揭示了他的人性和政治野心。

這篇影評可能有劇透

想看名人情史的要失望了，這里沒(méi)有愛(ài)情，只有政治。
*三段性愛(ài)
甚至三段激烈的性愛(ài)場(chǎng)面也都是隱喻政治——年輕的墨索里尼的身體在黑暗中，肌肉緊繃，在輪廓光的勾勒下，呈現出有如大理石雕塑般的線(xiàn)條；身下的女人亦如“羅馬，不設防的城市”，渴望淪陷；她開(kāi)始呻吟了，喚起他更強的征服欲，不是肉體的，兩性的，他眼睛里燃燒的是俾睨天下的野心。
編導極匠心的設計兩人的關(guān)系，當伊達越是臣服，他對她的愛(ài)還象男人對女人。其中她把所有資產(chǎn)變賣(mài)支持他創(chuàng )立《意大利人報》，在這一場(chǎng)戲中，伊達近乎赤裸著(zhù)身體躺在黑暗中，她深色的長(cháng)睡衣，沒(méi)有遮擋她所有最迷人又最脆弱的私處——她那樣橫陳著(zhù)，眼中閃爍著(zhù)乞憐般的愛(ài)慕。他此時(shí)沖進(jìn)了她早已淪陷的城池。
而當，伊達企圖維護自己愛(ài)情的尊嚴時(shí)，當她不再臣服而是憤怒時(shí)，他以對待敵人般的絕情回答她的追問(wèn)。
因此，從這個(gè)關(guān)系的設計上，編導并不是在塑造一對愛(ài)恨糾纏的情人。而是隱喻征服者和被征服者，更直接地講是，獨裁者和民眾。從這個(gè)動(dòng)機出發(fā)，那些看似高深的紀錄片插入的依據就結實(shí)了，也令結構上可以解讀。我往往害怕不可解釋的，因此松了一口氣。
然而這僅僅是影片的一半。
下一半，從伊達回到家鄉開(kāi)始，他的情人不再出現，而僅以墨索里尼的紀錄影像穿插。
*四種“送信”
從此，電影變得越發(fā)令人痛苦，不在于癡情女子負心漢的悲歌，而在于伊達正常與瘋癲的界限越來(lái)越模糊，四個(gè)“送信”段落是不斷加深的絕望：開(kāi)始她請修女幫她向外寄信，她說(shuō)他不知道她的處境，還有給教皇、法官etc.的申訴；然后她逃跑，爬上高高拱門(mén)柵欄，向路過(guò)的少年求助，把信拋給他們，她大喊她是元首的合法妻子；再然后，她在深夜里又爬上那高高拱門(mén)柵欄，向滿(mǎn)天飛雪拋灑她給他的信，萬(wàn)籟俱寂；而最后，她就是個(gè)瘋子了，監禁她小屋的四壁，遍地的紙片，都寫(xiě)著(zhù)她的控訴……
顯見(jiàn)，這并不是寫(xiě)實(shí)的電影，它充滿(mǎn)著(zhù)意象，影像的修辭與格律，對故事的渴望是得不到滿(mǎn)足的。有評論說(shuō)片子更接近歌劇，很有幾分道理——意大利人的激情表現得像黑色而寒冷的火。
*一段史料
或許很多對意大利政治圖景不大了解的人，對后半部會(huì )產(chǎn)生費解，墨索里尼對伊達的決絕僅僅因為此人的冷酷和丑陋嗎？答案顯然不是。
這里簡(jiǎn)要的補充一下。
這得從影片開(kāi)頭說(shuō)起：年輕的墨索里尼與眾人爭論對上帝的信仰，他借了一支懷表大聲宣稱(chēng)——如果上帝存在，請他在五分鐘內讓我死。在戲劇化了的嘀嗒聲中，時(shí)間流逝，他灼熱的野心挑戰了上帝同時(shí)征服了一個(gè)女人。這個(gè)段落是表現這個(gè)投機者和兩人命運最重要的場(chǎng)景。即墨索里尼早期贏(yíng)得聲望是依靠挑戰宗教權威、梵蒂岡的天主教廷而積累的。
而天主教教義是伊達最終被她的男人和歷史拋棄的根本。因為，天主教義是不允許離婚的。
墨索里尼向權力巔峰邁進(jìn)的過(guò)程中，一個(gè)重要的手段是使有著(zhù)巨大影響力的天主教會(huì )成為他推行法西斯制度的主要支柱。于是，1929年2月11日，墨索里尼政府同教皇庇護十一世簽訂了“拉特蘭條約”，意大利承認梵蒂岡為主權國家，其主權屬教皇。
作為反基督者的他或許愛(ài)她，而政治投機后，他必須以虔誠天主教徒的面目出現。她脆弱的愛(ài)情像一顆粘在權力“華服”上的蒼蠅屎。

影片迫使你思考，就不像是娛樂(lè )的產(chǎn)物。其實(shí)，我也還是不明白為什么要看一個(gè)這樣徹底的政治電影……也許是因為政治在我們的創(chuàng )作中更加禁忌，而禁忌就意味著(zhù)危險的趣味。