《莫拉德》是一部關(guān)于非洲割禮習俗的電影，講述了一個(gè)女性克里為了保護女兒不接受割禮而與社區和家庭斗爭的故事。該電影通過(guò)真實(shí)的劇情展示了割禮對女性的殘酷和痛苦，引發(fā)了觀(guān)眾對女性權益和人道主義的思考。該片獲得了多個(gè)國際電影節的認可和獎項。

這篇影評可能有劇透

電影"Moolaade"在2004年戛納影節上獲得了"一種關(guān)注獎"，講述了在一個(gè)非洲部落小村里，婦女們?yōu)榱藦U除割禮，如何與占統治地位的男人們斗爭，并最終獲勝的故事。

這是我第一次看"非洲劇情片"，這部電影雖說(shuō)在藝術(shù)上稱(chēng)不上是有特色，甚至有些呆板、傳統的敘事，可它會(huì )讓人想起中國改革初期的一些彩色影片。非洲平原的美景、部落風(fēng)俗或非專(zhuān)業(yè)演員們樸素本色的演出這一些電影常見(jiàn)的元素也不是新鮮的事了。然而，影片其討論的主題卻非常嚴酷，這一點(diǎn)正是令其受到關(guān)注的首要原因。

影片是由塞內加爾、法國、摩洛哥、突尼斯和喀麥隆聯(lián)合拍攝，影片名字"Moolaade"是當地的一種巫咒，若將一條被施咒的繩子綁在門(mén)前，那么任何女人都不能進(jìn)來(lái)——女主角"克里"正是靠這種方式庇護了四個(gè)女童不被行割禮（后來(lái)其中有一個(gè)女童還是被強行施行了割禮）。

我先說(shuō)說(shuō)割禮是怎么回事吧，開(kāi)始從一本雜志上看到介紹"Moolaade"的時(shí)候，我也不太明白割禮是什么意思，后來(lái)查了一些資料，原來(lái)割禮分很多種，大致來(lái)講就是將尚未來(lái)例假的女童的陰唇和陰蒂割去，然后縫合外陰，只留下一個(gè)可以排出尿液與經(jīng)血的小口。東非不少地方在縫合外陰前先要將女子的兩邊大陰唇分別割開(kāi)，然后將兩邊傷口對在一起后再縫合，并在傷口愈合期時(shí)將她的雙腿綁住，這樣陰部會(huì )除了先前因插一根葦管而留出的小口外完全閉合。這種"手術(shù)"有4000多年的歷史，曾在古阿拉伯和非洲的東部和北部廣泛流行，現在依舊是非洲一些國家非常重要的儀式——用以保持女性的"潔凈"，在這些地方，沒(méi)有被施過(guò)割禮的女子被詛咒為"該死的"或"娼妓"，"正派的男子"是不會(huì )娶她的。

還有資料說(shuō)超級名模、出生并長(cháng)大在索馬里的瓦利斯·迪里在馳名于西方世界之后，曾向媒體控訴過(guò)她孩提時(shí)遭受的割禮苦難。她這樣講述儀式結束后的情形："我的雙腿直至屁股被布條緊緊綁著(zhù)，使我動(dòng)彈不得。我將頭轉向那塊石頭（施禮處），它已被鮮血浸透，似乎有牲畜剛剛在那里被屠宰過(guò)。從我下體切除的肉片還留在那里，它們正在太陽(yáng)下變干······"

在絕大多數地方，因為根本無(wú)法保證女性被施割禮手術(shù)時(shí)的衛生條件，很多女孩因大出血或感染死去；如今，由于艾滋病的肆虐以及手術(shù)器械根本不經(jīng)過(guò)消毒處理，因割禮染上艾滋病的女孩日益增多；更不用說(shuō)被割禮女性的一生里性交再無(wú)快感可言，極易染上婦女病，特別是分娩時(shí)將承受成倍的痛苦與危險。

我很詫異世界上還有這樣的事，就是在有著(zhù)"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷,孝之始也"傳統的中國，至少在近代之前的歷史上，割禮是聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的事。就算到了今天，割禮在我們的理解中是沒(méi)有任何文化寓意的，它不過(guò)是青少年男子為了不影響性發(fā)育而去做的割包皮手術(shù)的某種代詞而已。而女性割禮是怎么回事，卻很少人知道——盡管，在今年一月世界衛生組織頒布的一個(gè)報告中估計：目前世界上至少36個(gè)國家中的1.2億婦女被實(shí)施了割禮，現在每天仍平均有6000名女孩遭受著(zhù)這種苦痛。

我不由地非常奇怪為什么要給女性施割禮呢？它作為一種傳統，其起因與基礎究竟是什么？在看了資料后我找到了答案，卻不由地更加憤怒。

割禮的首要目的，是提供給男人可靠的"驗貞"方法。他可以通過(guò)檢查新娘的外陰情形來(lái)判斷她是否處女。性交時(shí)女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而復始、苦不堪言。當丈夫外出放牧或務(wù)工時(shí)，這種割禮功能亦可用于他回家時(shí)來(lái)檢驗妻子是否忠實(shí)。

另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事實(shí)上，被施割禮的女子成為了"無(wú)性者"，她沒(méi)有性欲，一生里永不會(huì )得到性快感——此層面上，被施割禮的女性與被閹割沒(méi)有區別，盡管她可以行房，卻因肉身的殘缺而不能得到任何快樂(lè )，反而盡是苦痛。這一點(diǎn)，與原始宗教的禁欲戒律相關(guān)，認為"女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西"，認為"女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本"。

極其諷刺的是，盡管說(shuō)"女子兩腿之間有致使男人墮落的東西"，但經(jīng)一些醫學(xué)家證明，在生理學(xué)意義上，被施割禮的女人可以給男人造成更大的性快感，因為她們的陰道口永遠都是很小的。這有些像古代中國男子讓女性裹腳的目的之一，正是令她們在行走時(shí)必須繃緊大腿根部的肌肉，于是保持了陰道的緊窄。

終于明白，"割禮"的終極目的，是為了讓男人從心里到身上都舒服得不得了。它或許是人類(lèi)史迄今遺留下的，對男權社會(huì )最為殘酷、不人道的驗證品。同時(shí)再向大處想想，為了證明男性權力或博得男性愉悅而傷害女性身體的事，在今天亦屢見(jiàn)不鮮，如豐胸、切顎、偽造處女膜等等，它們的文化根本與割禮又有什么不同？

一些原教旨主義者和社會(huì )學(xué)家，批評西方對非洲仍暢行割禮傳統的國家的干涉，認為這是一種后殖民行徑，一種西方價(jià)值中心論的狂傲，一種對別國文化傳統的凌駕。這些人真是吃得太飽，上綱上線(xiàn)已成為他們如拉屎放屁一般的本能，與此同時(shí)，良心也被排泄掉了。其實(shí)，很多事，只要直接從基本的人性出發(fā)，就能做出惟一正確的判斷。

當今世界上關(guān)于割禮的一些爭議還不斷?！杜f約·申命記》上說(shuō)："新娶之?huà)D，若非處女，當以石捶殺之。"《舊約·利未記》又規定："凡祭司之女，若有行淫，則應以火焚死。" 烏干達的卡普恰洛瓦地區議會(huì )甚至于1998年年底以14票對4票通過(guò)一項法令："塞比尼部落所有18歲以下的女孩必須接受割禮，堅持不接受割禮的女孩將被認為是社會(huì )的渣滓而遭受擯棄。"在廢除割禮方面，坦桑尼亞卻先行一步，于1998年以國家法律的形式規定：凡對18歲以下少女施行割禮手術(shù)者，將視情節輕重處5至15年有期徒刑，或罰款30萬(wàn)先令，或判刑與罰款并處，因手術(shù)造成死亡者將按刑法予以嚴懲。近來(lái)多哥、塞內加爾和科特迪瓦等國也通過(guò)立法禁止女子割禮?？夏醽営捎趥鹘y力量過(guò)于強大，未能制定這種法令，但莫伊總統2000年12月27日表示女子割禮是陳規陋俗，應予擯棄。

回到電影中來(lái)，"Moolaade"并未拍下女性割禮的過(guò)程與細節，更多鏡頭用在女性對割禮如何恐懼，以及為此挨受的苦難之上。譬如女主角"克里"——因小時(shí)候受過(guò)割禮，她的前兩個(gè)孩子都在分娩時(shí)被活活憋死在肚子里，而她之所以終于還是生下了第三個(gè)，那緣于一場(chǎng)可怕的剖腹產(chǎn)手術(shù)，在她下腹部留了一尺長(cháng)的猙獰疤痕，所以她深知割禮給女性帶來(lái)的痛苦和折磨，所以她不顧世俗的反對，不屈丈夫的鞭打，依然堅持不讓"行割禮人"給她女兒和其他街坊的女兒做割禮。另一段情節，她一臉痛苦地與丈夫行房后，男人像死豬一樣翻到一邊睡去，她站起來(lái)，下身全是血。片子的最后以村子里面的婦女合力戰勝了所謂的"天主教教禮"，成功廢除了割禮，當她們齊聲呼喊"萬(wàn)歲"的時(shí)候還是挺感人的。

"Moolaade"不愧得到"一種關(guān)注獎"。加一句，在中國大陸影片的名字叫"割禮龍鳳斗"，網(wǎng)上流傳的好像不多，不過(guò)有DVD賣(mài)。

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