《東方》是一部令人驚悚的電影，講述了前FBI探員莎拉成為一家私人安保公司的臥底，滲透到一個(gè)名為“東方”的無(wú)政府主義組織中的故事。莎拉聰明才智，經(jīng)驗豐富，很快就混入了組織，并與成員們建立了緊密的聯(lián)系。然而，她逐漸發(fā)現這個(gè)組織除了所謂的除暴安良和劫富濟貧之外，還隱藏著(zhù)許多神秘的意圖。隨著(zhù)她對組織的滲透越來(lái)越深，莎拉的生活和世界觀(guān)也在悄然改變，甚至與組織成員本基產(chǎn)生了情感糾葛。這部電影引人入勝，通過(guò)緊張刺激的劇情和扣人心弦的情感線(xiàn)索，將觀(guān)眾帶入了一個(gè)充滿(mǎn)神秘和危險的世界。莎拉的角色非常精彩，她的智慧和勇氣使她成為了這個(gè)故事的核心人物。而組織的神秘意圖也讓人著(zhù)迷，觀(guān)眾會(huì )不斷猜測和探索組織的真正目的是什么。影片的制作非常精良，場(chǎng)景設計和攝影技術(shù)都給人一種緊張和壓抑的感覺(jué)，增強了電影的驚悚氛圍。演員們的表演也非常出色，布里特·馬靈和亞歷山大·斯卡斯加德的演技都非常到位，讓人對角色的情感變化產(chǎn)生共鳴?？偟膩?lái)說(shuō)，《東方》是一部引人入勝的驚悚電影，不僅有緊張刺激的劇情，還有令人著(zhù)迷的神秘意圖和扣人心弦的情感線(xiàn)索。觀(guān)眾會(huì )被帶入一個(gè)充滿(mǎn)危險和不可預測的世界，與莎拉一同經(jīng)歷她的成長(cháng)和挑戰。這是一部不容錯過(guò)的電影，推薦給所有喜歡驚悚和懸疑片的觀(guān)眾。

       不用談什么主義，也不要把這部電影上升到人文的高度，因為《東方》的故事只能是西方人干出的事。
       有幾個(gè)問(wèn)題，必須問(wèn)一下。第一，你會(huì )為了素不相識的人去為難你親爹嗎？理由是這個(gè)素不相識人因你親爹的工廠(chǎng)排污而死。第二，當你所謂正義的報復慢慢變成了革命，你該怎么辦？第三，什么是真正的革命者？第四，人如何向這個(gè)世界妥協(xié)。
       如果你看過(guò)《色戒》，你就應該知道憤青的下場(chǎng)，以及革命在一個(gè)學(xué)生眼中的性質(zhì)?！稏|方》和《色戒》在某種程度上驚人的相似，大家一開(kāi)始都是玩兒票，當然，這種玩兒票有是一定情懷的，但是玩著(zhù)玩著(zhù)，死人了，于是，學(xué)生們的情懷開(kāi)始體現在了面對死亡的恐懼，以及患得患失的情緒中?？梢钥隙ǖ氖?，在這種情緒的籠罩下，一定會(huì )有人退出，于是，學(xué)生們開(kāi)始反思，一旦學(xué)生們開(kāi)始反思，整個(gè)組織離解體的時(shí)間就不遠了?；乜凑麄€(gè)過(guò)程，學(xué)生們的出發(fā)點(diǎn)是好的，很單純的，但是，這種溫和人文情懷的出發(fā)只能保證他們在有限的范圍內逞一時(shí)之快，當事情取得階段性勝利的時(shí)候，他們因勝利義無(wú)反顧開(kāi)始擴大規模的時(shí)候，當初所謂的正義就開(kāi)始向革命發(fā)展了。
       革命，這種東西的后果是學(xué)生們無(wú)法預估的，是他們不能承受之痛，因為他們的出發(fā)點(diǎn)只是希望社會(huì )注意到一些東西，進(jìn)而希望社會(huì )去改變這些東西，這是典型改良派溫和的表現手法，一旦被社會(huì )漠視，這些改良派往往會(huì )轉化為盲目的激進(jìn)派，而這種激進(jìn)派距離真正的革命者還差著(zhù)十萬(wàn)八千里。真正的革命者，一開(kāi)始就是抱著(zhù)“徹底”二字的，他們不會(huì )討論如果失敗了自己會(huì )判幾年，這些人立場(chǎng)及其堅定，性格也往往非常堅韌，在他門(mén)之中，沒(méi)有精英知識分子的軟弱，因為他們知道，如果要徹底改變，我必然要獲得最高的權力，這就是要想獲得革命的幸福，必先承受革命的殘酷。
       革命就是這樣，不是極右，就是極左，最后都免不了失敗，但是失敗的結果十分耐人尋味。西方體制建構的合理性讓這種失敗顯得非常無(wú)奈。而這種邏輯總是陷入到所謂的“大多數人的利益”中去，體制綁架了大多數人，使得少數人成為體制廢料的犧牲品，學(xué)院派的改良者立志懲罰那些壟斷公司的CEO，用他們的話(huà)來(lái)說(shuō)“這個(gè)社會(huì )已經(jīng)崩潰了”，而他們解釋的原因是因為在垃圾桶里發(fā)現了一個(gè)只咬過(guò)一口的蘋(píng)果。。。。。。這些人發(fā)現，他們的社會(huì )正在變的麻木不仁，但是他們的所作所為卻又顯得無(wú)可奈，逼自己的父親跳進(jìn)致癌物的污水池有什么用呢？他只是體制建構過(guò)程中的一枚棋子，但是，如果漠視那些被污水殘害的人，我們還有人性嗎？《東方》其實(shí)突出了人面對社會(huì )機械化合理性的一種恐懼，游離在外的組織用一些極端的方法還原人們樸實(shí)的生活方式，他們想逃離，逃離那個(gè)可怕的體制，但是，體制不會(huì )放過(guò)他們，就好像那句著(zhù)名的無(wú)奈之語(yǔ)“當你無(wú)法逃離一個(gè)地方時(shí)，那個(gè)地方才是真正的監獄?！?br>      如今，西方的革命其實(shí)就是人面對理性崩潰的自我救贖，合理的社會(huì )最終無(wú)法包容人與生俱來(lái)的感性意識，于是，我們面對這樣的社會(huì )，不管是極左，還是極右，都會(huì )無(wú)奈的妥協(xié)，這完全是西方人需要面對的問(wèn)題。作為東方人，我們無(wú)法體會(huì )西方人面對合理的恐懼，因為我們的體制還為達到那種程度的合理，在我們看來(lái)，犧牲一兩個(gè)，造福咱大家是很合理的，這種合理建立在主權大于人權的東方，也就是說(shuō)我們國家的利益大于一切，舍小家保大家；而在西方，為了一個(gè)素不相識的人去搞死自己的親人，這種大義滅親的行為是人權大于主權所造成的，也就是說(shuō)在西方，人是第一位的，在東方，大多數人是第一位的，這個(gè)“大多數人”并不泛指具有生命人，它是一個(gè)抽象的概念，這個(gè)概念被我們演繹成了國家、集體、等等一系列組織，葛優(yōu)在《不見(jiàn)不散》中說(shuō)的好：中國人把姓放在名字的前面，顯示對家族的尊重，美國人把名字放在姓的前面，顯示對自己的尊重。
      所以說(shuō)，我們無(wú)法理解西方的根本原因就在于，我們和他們在思想上本質(zhì)的區別，因此，《東方》的故事只有在西方才能發(fā)生。

這篇影評有劇透