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首頁(yè)電影歡迎光臨哈特曼一家評分0.0分

歡迎光臨哈特曼一家

導演:西蒙·范霍文  編?。?/span>西蒙·范霍文 

主演:森塔·貝格爾,海納·更多

年份:2016 類(lèi)型:劇情  

地區:德國 

狀態(tài):HD片長(cháng):116分鐘

《歡迎光臨哈特曼一家》劇情介紹

《歡迎光臨哈特曼一家》是由西蒙·范霍文,執導,西蒙·范霍文編劇,森塔·貝格爾,海納·勞特爾巴赫,帕琳等明星主演的劇情,電影。

《哈特曼一家》是一部溫馨而感人的電影,通過(guò)一個(gè)家庭與一位難民的相處之旅,展現了愛(ài)與寬容的力量。在這個(gè)多元文化的社會(huì )中,我們需要學(xué)會(huì )接納和理解不同的人群,才能共同建立一個(gè)和諧的社會(huì )。這部電影通過(guò)講述安吉莉卡一家與塔克的故事,向觀(guān)眾傳遞了這樣的信息。在這個(gè)過(guò)程中,觀(guān)眾可以看到家庭成員們的成長(cháng)和變化,以及他們逐漸放下成見(jiàn)和偏見(jiàn)的過(guò)程。這部電影不僅展現了人與人之間的相互理解和包容的重要性,還強調了家庭的重要性。通過(guò)塔克的到來(lái),安吉莉卡一家重新審視了彼此之間的關(guān)系,并重新發(fā)現了家庭的溫暖和愛(ài)。這部電影不僅給觀(guān)眾帶來(lái)了歡樂(lè )和感動(dòng),還讓觀(guān)眾思考人與人之間的關(guān)系和社會(huì )的多元性??偟膩?lái)說(shuō),《哈特曼一家》是一部溫馨而有啟發(fā)性的電影,值得一看。

《歡迎光臨哈特曼一家》別名:歡迎來(lái)住我家(臺) 德戚家庭(港) 歡迎來(lái)到德國 Welcome to Germany,于2016-11-03上映,制片國家/地區為德國。時(shí)長(cháng)共116分鐘,總集數1集,語(yǔ)言對白德語(yǔ),最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評分0.0分,評分人數1426人。

《歡迎光臨哈特曼一家》演員表

《歡迎光臨哈特曼一家》評論

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《歡迎光臨哈特曼一家》影評

7有用

政治正確的喜劇片原來(lái)可以這樣拍!德國人的難民白皮書(shū)??!

《歡迎光臨哈特曼一家》是一部喜劇電影,講述了剛剛退休的老師安吉莉卡和她小心眼斤斤計較的丈夫理查德之間的故事。盡管理查德對新來(lái)的難民塔克感到不滿(mǎn),但安吉莉卡堅持讓他住進(jìn)自己家中。這引發(fā)了一系列的沖突和爭議。安吉莉卡的孩子菲利普和蘇菲也對這個(gè)陌生人的到來(lái)感到困惑和不適應。隨著(zhù)矛盾的不斷積累,家庭的情緒逐漸緊張,似乎隨時(shí)都有可能爆發(fā)。這部電影通過(guò)喜劇的方式展現了家庭內部的矛盾和情感糾葛。

這篇影評可能有劇透

政治正確,主題先行,隔靴搔癢,化骨綿掌.....

德國年度喜劇大片《歡迎光臨哈特曼一家》就這樣避重就輕,或者說(shuō),以電影的造夢(mèng)性質(zhì),軟化了現實(shí),寄予了夢(mèng)想一片天地。


不光是德國,整個(gè)歐洲都在為難民問(wèn)題賣(mài)單,層出不窮的文化沖突,宗教沖突,階層沖突,導致大部分歐洲人對世界各個(gè)國家的難民抱有敵意,還有濃的化不開(kāi)的偏見(jiàn)。

每一個(gè)與難民有關(guān)的社會(huì )新聞,暴力的,色情的,極端的,都將沉重的刺激每一個(gè)歐洲人的神經(jīng)。

一時(shí)間似乎沒(méi)有人愿意為難民說(shuō)話(huà),很多問(wèn)題讓政客都頭痛無(wú)比。

人性這個(gè)東西,攪得整個(gè)西方世界天翻地覆。

這部落腳難民問(wèn)題的影片《歡迎光臨哈特曼一家》并不是有多好,它非常明顯的是以德國人的視角,呈現了一個(gè)大家歡的喜劇夢(mèng)想。


只能說(shuō),該片至少愿意觸及這個(gè)敏感問(wèn)題,在道德前提上,它保持著(zhù)正確,它希望最終的結果,是融合,是相互幫助,是消除歧視,越過(guò)偏見(jiàn)的溝壑。

不談意識形態(tài),胖哥今天只簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō),主題先行的影片如何架構一個(gè)邏輯清晰的敘事結構。

《歡迎光臨哈特曼一家》的中心是文化和民族融合。為了表現這個(gè)主題,導演預先設置了一個(gè)看上去光鮮,但內里存在問(wèn)題的德國上流家庭。

劇情的發(fā)展是,來(lái)自德國難民營(yíng)的尼日尼亞人迪亞洛進(jìn)入這個(gè)象征著(zhù)德國社會(huì )的家庭,以自己獨特的文化視角,觀(guān)察他們,改變他們,然后和他們在精神上達成默契,最后融入他們。

德國家庭提供給這位難民工作和關(guān)愛(ài),幫助他重新開(kāi)始,能夠留下來(lái),在富裕的社會(huì )獲得嶄新的人生機會(huì )。

而迪亞洛帶給德國家庭的則是單純和善良,用心溫暖這個(gè)分崩離析的家庭,幫助家庭成員重新建立關(guān)系,讓家成為現代人的伊甸園,而不是圍城牢籠。


這個(gè)德國家庭的父親,是一位不服老的醫生理查德,他常常去朋友的美容店打抗皺針抵御衰老。


在醫院,對年青的男醫生抱有敵意,他不愿退休,不愿老去,不愿成為被時(shí)代翻篇的注腳。

理查德的兒子菲利普,是典型的商業(yè)狂人,心里只有工作,從德國到上海,他是頂級飛行達人,經(jīng)常穿梭于歐洲和亞洲。他離婚,有個(gè)兒子,但完全疏于照顧。為了接電話(huà),進(jìn)了精神病院.....


他的疏于管教,讓其兒子成為學(xué)校的問(wèn)題兒童,為了拍攝一部饒舌MV,居然把脫衣舞女帶到了學(xué)校,充當MV中的“鄰家女孩”。

理查德的女兒蘇菲,31歲,幾段失敗的戀愛(ài),幾個(gè)無(wú)法畢業(yè)的專(zhuān)業(yè),她被父親壓制,認為應該24小時(shí)學(xué)習,早點(diǎn)出人頭地,為家族爭光。結果她反而脆弱,反而膽小,對什么都失去了信心。


整個(gè)家庭的轉折點(diǎn),來(lái)自理查德的教師妻子安潔莉卡,在朋友的灌輸下,準備不顧反對收留一位難民營(yíng)的尼日尼亞籍小伙迪亞洛。


這個(gè)家庭,從猜忌,排斥,到最后為迪亞洛說(shuō)話(huà),保護迪亞洛,經(jīng)歷了眾多轉變,人物弧光逐漸形成。

是迪亞洛給了退休教師安潔莉卡新的家庭溫暖般的生活,迪亞洛陪伴她整理花園,陪她互相訴說(shuō)家庭回憶。


是迪亞洛告知理查德,應該重視安潔莉卡,畢竟她是你的妻子。

是迪亞洛陪伴理查德的兒子,讓理查德在兒子發(fā)過(guò)來(lái)的一個(gè)又一個(gè)視頻,包括和迪亞洛的繞舌歌曲,迪亞洛的學(xué)校演講等,最終讓理查德明白了家庭的重要性。

也是迪亞洛牽線(xiàn)搭橋,讓蘇菲找到了真愛(ài),重拾信心,獲得了學(xué)位。

迪亞洛看似是神人,其實(shí)并非神通廣大,他只是明白家庭的重要性,因為在戰爭中,他失去了這個(gè)家庭,這個(gè)慘痛的回憶極具分量,讓哈特曼一家重新找到了人生的歸宿,明白了家庭和親人在生命中的不可或缺。


《歡迎光臨哈特曼一家》同樣樹(shù)立了幾個(gè)制造笑料的對抗式人物,神經(jīng)質(zhì),跟蹤蘇菲的德國出租車(chē)司機。

保守自大的基督教女鄰居。

還有總是搞錯抓捕對象的安全局特工們。

這些人沒(méi)有幾位主角豐富的人格體,只是被臉譜化的功能性存在。表現了德國社會(huì )中存在的難以消解的偏見(jiàn)。

《歡迎光臨哈特曼一家》制造幽默的方式,來(lái)自文化和語(yǔ)言的隔閡,比如從迪亞洛生搬硬套,用錯語(yǔ)境的德語(yǔ)中調侃部分家庭成員的怪異。


比如圍繞著(zhù)同性戀這個(gè)詞的意思,大談特談,最后為了規避歧視問(wèn)題,而牽引出眾多歧義,用緊張制造著(zhù)笑料。

對于反戰問(wèn)題,該片也略有觸及,迪亞洛的噩夢(mèng),迪亞洛到學(xué)校動(dòng)情的演講,把難民的問(wèn)題,大多歸咎到了戰亂。

處理這樣政治正確影片,以人物轉變制造和消解沖突,以家的母題性主題統領(lǐng)全篇,然后以喜劇,制造笑中帶淚的情緒感動(dòng),即使主題存在硬傷,當依然能獲得比較不錯的整體效果。

《歡迎光臨哈特曼一家》的人物設置無(wú)疑是隱喻性極強的,同時(shí)的確難逃單方面的視覺(jué)思維。

該片為了政治正確,幾乎完全是以德國人的視覺(jué)去呈現難民們的世界的。

為了保持嬉笑輕松,該片很多地方淺嘗即止,用打鬧掩蓋了沉重的背景和現實(shí)。

還在,影片好笑又溫情,真誠也不算做作,整體觀(guān)感非常舒服。


當難民們的移民問(wèn)題依然是任重道遠的。

我們不能期待經(jīng)過(guò)幾十年積淀,換來(lái)民族大融合的紐約式過(guò)濾。在這個(gè)沖突激化的年代,要想在極短的時(shí)間解決文化、宗教、階層等的隔閡,的確需要極大的努力和勇氣。

相信歐洲難民的安置,他們的移民問(wèn)題,將會(huì )成為歐洲、以及世界未來(lái)幾十年最為關(guān)注的問(wèn)題。

如何為現在的歐洲人,和難民們營(yíng)造一個(gè)和諧的“想象共同體”,太值得我們每一個(gè)人思考。


“想象的共同體”的崛起主要取決于宗教信仰的領(lǐng)土化,時(shí)間觀(guān)念的改變,資本主義與印刷術(shù)之間的交互作用,國家方言的發(fā)展等。

民族、民族屬性與民族主義是一種“特殊的文化人造物”。

所以,融合的根本還是來(lái)自文化的力量。

偏見(jiàn)無(wú)疑是文化的一角,如何改變它,樹(shù)立一個(gè)普適性的文化價(jià)值觀(guān),可能是解決歐洲難民移民問(wèn)題的一個(gè)出口吧。

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