《墻壁之間》是一部非常引人注目的電影，它講述了在一所普通社區學(xué)校中發(fā)生的故事。故事的主角是一位法語(yǔ)老師兼班主任弗朗索瓦·馬林，他面對著(zhù)一群思維活躍的14歲左右的學(xué)生。馬林以他坦誠而有些好辯的方式進(jìn)行教學(xué)，但學(xué)生們經(jīng)常在寬松的課堂上反駁他，斗嘴、傳播八卦，給他帶來(lái)了無(wú)數的困擾。這所學(xué)校里有許多來(lái)自不同國家的移民學(xué)生，他們的問(wèn)題常常在課堂上得到體現。馬林試圖讓學(xué)生們找到自尊，但這些難纏的孩子似乎不太愿意接受他的教誨。課堂上的口舌之爭和部分學(xué)生對老師的敵視態(tài)度使得潛藏的矛盾隨時(shí)都可能爆發(fā)。這部電影獲得了2008年戛納電影節的金棕櫚獎，由小說(shuō)原著(zhù)兼編劇的Fran?oisBégaudeau擔任主演，他在片中表現出色?！秹Ρ谥g》通過(guò)生動(dòng)的故事和細膩的表演展現了教育中的挑戰和人性的復雜性。觀(guān)眾可以從中感受到教師和學(xué)生之間的緊張關(guān)系，以及移民學(xué)生面臨的困境和挑戰。這部電影不僅僅是一部關(guān)于教育的作品，更是一部深入探討人性的佳作。它引人入勝，給人以啟示，讓觀(guān)眾反思教育和社會(huì )的種種問(wèn)題。無(wú)論是教育工作者還是一般觀(guān)眾，都能從中得到很多的啟發(fā)和思考。

這篇影評可能有劇透

以前上電影課的時(shí)候，法國老師說(shuō)看一個(gè)國家的電影，那都是社會(huì )的萬(wàn)花筒。我們無(wú)法去經(jīng)歷所有的國家，所有的文化，停下來(lái)跟所有的人傾談，但我們有幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，看他們的電影，看他們的社會(huì )關(guān)心的是怎樣的主題，看他們的生活在如何的進(jìn)行，看他們的文化有什么特色。

所以，老師說(shuō)，在美國的電影里，黑人主角最后不太會(huì )跟白人主角成為一對（我后來(lái)觀(guān)察了一下，發(fā)現至少在大一點(diǎn)的制作里這是金科玉律），而種族問(wèn)題永遠是一個(gè)敏感和值得討論的問(wèn)題，當然還有同性戀。

而在法國電影里，很少會(huì )出現這樣的情節。因為在法國社會(huì )里，這些都不是矛盾，至少不是主要矛盾。長(cháng)年在巴黎的生活后來(lái)見(jiàn)證給我看，這位老師的解讀并沒(méi)有錯。

縱觀(guān)整個(gè)歐洲，法國并不是黑人阿人最多的國家，但只有他們的國家隊看上去像一支北非雇傭軍（我還親耳聽(tīng)到過(guò)非洲來(lái)的人說(shuō)他們的國家隊就是法國隊，哈哈哈），而同性戀不僅可以大大方方的結婚，還可以站在柜子外面當上巴黎市長(cháng)..既然法國人不care顏色，不care性向，他們的電影當然也不會(huì )拿這個(gè)當主題，德納芙在提到《斷背山》的時(shí)候自然聳聳肩說(shuō)“美國人未免太少見(jiàn)多怪”。

法國電影人更關(guān)心一個(gè)生命的生活和思想勝過(guò)關(guān)心地球。這個(gè)社會(huì )似乎是建立在人文之上的，這些年間，我看過(guò)的不下百部法國電影里，那簡(jiǎn)單的好像室內情景劇一樣的背景，少的一只手就能數出來(lái)的演員，重復再重復的往往是關(guān)于人生的命題...難怪把電影定義為“某種放松心情的娛樂(lè )活動(dòng)”的人一般都比較難以忍受法國電影。

但真實(shí)，亦是一種魅力。而這種魅力，通常要身在其中才能體會(huì )得到。當我們在當中生活過(guò)，經(jīng)歷過(guò)，品味過(guò)，被誤解過(guò)，很努力過(guò)，那些臺詞也好，背景也好，命題也好，不再是紙窗外的一個(gè)剪影。

這時(shí)，連最?lèi)?ài)周星馳，幾番年《東邪西毒》的小唐也會(huì )欣賞以說(shuō)臺詞為主要內容的法國電影。

我一直很驚異于法國電影的真實(shí)感，演員表現的生活化，一切都自然得好像發(fā)生在身邊，在昨日，在多年前我們坐過(guò)的課堂上，帶著(zhù)驕傲的自尊心踏上異鄉的學(xué)生們，和帶著(zhù)同樣驕傲的自尊心想要把法蘭西文化傳遞給學(xué)生的老師們。

文化沖突——這是我第二次在法國看到以此為切入點(diǎn)的電影。上一部是Roschdy Zem主演的Mauvaise Foi，不過(guò)那一部主要是說(shuō)一個(gè)法籍阿拉伯人和一個(gè)法籍猶太人要結婚而在兩個(gè)家族之間造成的沖突及最后的互相諒解，而Entre les murs要更為敏感和直率一些。

雖然法國有很多外來(lái)人口，巴黎和馬賽尤其是移民大城，我們同學(xué)間經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)巴黎就沒(méi)有純種的法國人，但是法國從來(lái)都不是一個(gè)移民國家，原因在于它對于自己文化的固執已經(jīng)到了一種讓人發(fā)指的地步。那是一種把鼻子安在額頭上的傲慢，自信就沒(méi)有人能夠侵略他們的文化，自信法語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言（anyway，我承認它跟中文并列美），自信我們這些外來(lái)人都將被烙上法國的印記，留下來(lái)就是遵守并繼承他們的文化，回去就是將法蘭西的精神發(fā)揚光大

因為這種近乎于傲慢的自信，法國人很開(kāi)得起自己玩笑，即使是自嘲的時(shí)候，都是一副高高在上的表情 ——就像超人面對點(diǎn)三八一樣，丫根本從來(lái)沒(méi)有想過(guò)你批評他們吃青蛙，笑他們的英語(yǔ)爛，或者指著(zhù)他們的鼻子說(shuō)他們固步自封，小雞肚腸就能傷害到他們了。他們坐下來(lái)大方地承認缺點(diǎn)，心平氣和地和你討論，末了還送你兩句恭維話(huà)，轉過(guò)身還是一臉洋洋自得。

這種似曾相識的虛偽態(tài)度曾經(jīng)讓我莫名地很是恨得牙癢。

所以他們端起攝相機時(shí)沒(méi)什么想要隱藏的，沒(méi)什么不好意思的，不在乎別人怎么看他們，就這樣直接地拍了，演了，把自己的傲慢與偏見(jiàn)一并大大方方地表現出來(lái)。他們把印象中的其他文化濃縮到每個(gè)學(xué)生所代表的國家和地區身上，放手讓它們彼此沖撞。其中代表中文的是個(gè)名叫“偉”的男孩，如果說(shuō)其他非洲國家，阿拉伯國家我不了解因此沒(méi)有發(fā)言權的話(huà)，這個(gè)“偉”還真是頗似個(gè)小洋插隊。

有關(guān)于偉的戲集中于三場(chǎng)，一次是他發(fā)言說(shuō)他為自己的同學(xué)感到羞恥，因為他們上課不遵守紀律，對老師出言不遜等等（在中國這些都是“壞孩子”的主要特征么），然后Francois老師的回答很有意思，他說(shuō)你的意思是說(shuō)他們不像你那么遵守秩序，這和羞恥感沒(méi)有關(guān)系。還有一次是讓每位同學(xué)寫(xiě)自我介紹的時(shí)候，他說(shuō)自己非常喜歡玩電腦游戲，一天總有幾個(gè)小時(shí)在玩，Francois點(diǎn)頭說(shuō)“這下我們總算多了一點(diǎn)了解”（中國學(xué)生不太愛(ài)在課堂上主動(dòng)發(fā)言么）。另一次是家長(cháng)會(huì )的時(shí)候，Francois針對偉的情況對他父母說(shuō)這孩子很聽(tīng)話(huà)，很守紀律，數學(xué)非常好，很熟悉電腦（這是世界對中國人的一致評價(jià)）。

總體來(lái)說(shuō)，對于民族文化對于學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生的性格及價(jià)值觀(guān)的影響算是方向不錯吧。當然法國人沒(méi)忘了虛偽一把，就是偉的媽媽因為沒(méi)有合法身份而被警察抓住要押解回國時(shí)一位剛剛懷孕的女老師許了兩個(gè)愿望，其中一個(gè)就是“希望偉的媽媽能留下”（這個(gè)設定非常有趣，一個(gè)媽媽剛剛誕生，另一個(gè)媽媽卻將離開(kāi)自己的孩子）。這種虛偽我很是感激...因為它曾經(jīng)給過(guò)我那么多溫情脈脈的時(shí)刻。我一直以為法國人，尤其是巴黎人，很會(huì )照顧外來(lái)的學(xué)生或者移民，其熱心與關(guān)切的程度一點(diǎn)也不亞于中國人招呼洋留學(xué)生。所不同的是中國人還會(huì )分對方的膚色及原籍國，對富裕國家來(lái)的肯定好過(guò)非洲兄弟。

電影一共有三次大規模的文化裂痕展示。一次就是作自我介紹那一段，一次是comba（不知道名字我拼對了沒(méi)有）和Francois的沖突，最后一次高潮是在關(guān)于一黑人男生（名字我實(shí)在是不會(huì )拼）的開(kāi)除事件。

這三件事的風(fēng)波，在一般的公立或者私立學(xué)校的教室里是不會(huì )發(fā)生的。這是當存在文化誤差時(shí)特有的現象。我們剛剛到法國的時(shí)候也曾經(jīng)要求把名字寫(xiě)在紙上立在課桌上——因為法國老師一下子記不住這些奇怪的名字，我們被要求一遍遍重復自己的名字直到他們能模仿出相似的發(fā)音為止。我們也被要求寫(xiě)和念自我介紹，然后他們就會(huì )瞪大了眼睛問(wèn)說(shuō)“你們都沒(méi)有兄弟姐妹嗎”，或者“中國人的頭發(fā)全都是黑色的嗎”之類(lèi)在我們看來(lái)實(shí)在有夠二的問(wèn)題。

Comba在被迫向Francois道歉之后（起因是F叫她讀Anne Frank日記的最后一段她不肯念），寫(xiě)了一封信給Francois說(shuō)“尊敬是相互的”，這是每一個(gè)離開(kāi)了自己文化，而必須要融入另外一個(gè)社會(huì )的孩子必然的脆弱（電影有作暗示——Francois說(shuō)他們上個(gè)學(xué)年還相處得很好，為什么comba今年一開(kāi)學(xué)就抽瘋了）。她很下勁地說(shuō)“我以后再也不和你說(shuō)話(huà)了 ”。當然這個(gè)誓言并沒(méi)有堅持多久，似乎導演對于這種裂痕期的過(guò)去非常樂(lè )觀(guān)。

其實(shí)法國的民族沖突遠不止如此溫情的。當年北部暴動(dòng)的時(shí)候就很說(shuō)明問(wèn)題了。當然更說(shuō)明問(wèn)題的是當年的內務(wù)部長(cháng)，現今的法國總統Sarkozy當時(shí)實(shí)行的鐵腕鎮壓。加入法國國籍的時(shí)候宣誓當中有一條，就是尊重法國的文化。在這個(gè)保護赤貧的社會(huì )主義國家里，最大的矛盾不是來(lái)源于肚子，而是來(lái)源于頭腦。