影片《使徒保羅》：因那十架愛(ài)選擇順?lè )。?/h3>

《使徒保羅》是一部講述圣保羅傳奇故事的電影。故事圍繞保羅在羅馬監獄中等待處決展開(kāi)，監獄長(cháng)對他感到困惑。醫師Luke冒著(zhù)風(fēng)險探望保羅，并將他的信件帶給信徒們。在尼祿的迫害下，信徒們努力傳播基督教福音，改變了世界。保羅原本是猶太教徒，但在追捕基督徒的過(guò)程中轉變信仰。他為福音傳播做出了重大貢獻，但最終被捕入獄。他對后代教會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。電影將于明年3月28日上映。

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圣經(jīng)里說(shuō)，“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美?！?/p>

2000年前，當使徒保羅名字還叫掃羅的時(shí)候，曾經(jīng)是一個(gè)熱心逼迫基督徒的猶太教法利賽人，在他眼里，基督徒是一群異端邪教分子，為此他不惜奪取他們的生命，只為終結那關(guān)于耶穌基督的福音。令人大感詫異的是，不久以后，掃羅在進(jìn)大馬士革城緝捕基督徒的路上，遇到耶穌基督親自向他顯現，以至于他從此徹底悔改，改名保羅，成了一個(gè)熱心傳揚他所曾想竭力滅絕的福音的重要使徒。

這種360度的翻轉是相當匪夷所思的。今天，當我們翻開(kāi)圣經(jīng)，閱讀新約中留存的保羅本人在當年傳揚福音建立教會(huì )的過(guò)程中寫(xiě)給教會(huì )的十余封書(shū)信時(shí)，我們可以很容易地讀到當年保羅的許多心聲，以及上帝借著(zhù)他給到初代教會(huì )的教導。在這些書(shū)信的文字間，一個(gè)個(gè)性十足、情感沛然的保羅躍然紙上，時(shí)常，保羅會(huì )提及當年悔改歸主的歷程，以說(shuō)明基督對他的憐憫之恩。

不過(guò)，關(guān)于保羅生平最直接的“第三方”記錄，還是出在路加醫生筆下，就記錄在路加所寫(xiě)的《使徒行傳》中（路加是新約《路加福音》和《使徒行傳》的執筆者）。這部名為《使徒保羅》（Paul, Apostle of Christ/直譯為“保羅，基督的使徒”）的電影，選取的是保羅生平的最后一段時(shí)光進(jìn)行表現。

其時(shí)，正是歷史上有名的羅馬暴君尼祿統治的時(shí)期，尼祿在羅馬放了一場(chǎng)大火并嫁禍基督徒，意圖將當時(shí)的基督徒斬盡殺絕，而此時(shí)的使徒保羅作為當局所指定的“罪魁”，正在羅馬大牢里候斬。希臘人路加醫生，則冒著(zhù)生命威脅至監獄中訪(fǎng)問(wèn)這位“極度重犯”。影片中初代羅馬教會(huì )大受逼迫的情節，并不見(jiàn)諸于《圣經(jīng)》本身，但在史書(shū)中卻有記載。路加探訪(fǎng)保羅的情節，也是根據《圣經(jīng)》內容所做的合理推斷——據信，路加本人因為并未親身跟隨過(guò)耶穌，所以他所著(zhù)述的《路加福音》和《使徒行傳》是綜合采訪(fǎng)了同時(shí)期仍在世的圣母瑪利亞及使徒保羅等人而寫(xiě)成。

在路加所寫(xiě)的《使徒行傳》結尾處，留著(zhù)一個(gè)光明的收稍：保羅披掛鎖鏈，被羈押到羅馬，并在羅馬傳福音。而影片中呈現的這段歷史時(shí)期，就在路加筆法之后——初期的基督教，先是被猶太教所逼迫，而后又在羅馬大受殘害。正如影片中所表現的：很多基督徒都被投進(jìn)羅馬斗獸場(chǎng)喂獅子，被掛在羅馬城的街道兩旁的柱子上，作為火炬點(diǎn)燃。而影片臨近結尾，則是使徒保羅被斬首。不僅是使徒保羅，據教會(huì )歷史記錄，連帶親身追隨過(guò)耶穌基督的其他使徒，悉數為了耶穌福音的緣故而被殺害，最遠甚至在印度殉道。當虔信基督時(shí)，卻不斷遭遇身邊一個(gè)個(gè)信耶穌的人被逼迫殘害，這樣的事實(shí)，不但對影片中的基督徒們構成挑戰，對看電影的我們，其實(shí)也是信心的挑戰。當羅馬當局把基督教會(huì )定義為禍害羅馬的罪人們時(shí)，電影里的基督徒是如何應對挑戰的呢？

耶穌基督曾說(shuō)，“我差你們去，如同羊進(jìn)入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。（太10:16）”何謂像鴿子？像鴿子即是馴良無(wú)害。當基督徒面對著(zhù)不公義的逼迫時(shí)，或許可以有兩種應對的手段：要么操戈而起，憤而反擊，實(shí)行“以眼還眼，以牙還牙”的舊約公義觀(guān)（正如今天的伊斯蘭教信徒那么做）；要么，則是有另外一種選擇——正如耶穌基督在經(jīng)歷不公義的審判并被釘上十字架時(shí)所反映出來(lái)的態(tài)度：他被欺壓、在受苦的時(shí)候卻不開(kāi)口。（或作他受欺壓卻自卑不開(kāi)口）他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無(wú)聲、他也是這樣不開(kāi)口（以賽亞書(shū)53:7）。

使徒保羅的選擇是什么？影片中，當一群不安的基督信徒選擇了暴力對抗，跑到羅馬監獄殺掉獄卒，試圖打開(kāi)監獄大門(mén)救出保羅的時(shí)候，保羅拒絕了。使徒保羅選擇以耶穌基督教導的榜樣來(lái)面對不義，正如他自己在新約書(shū)信中所宣告的，“你們要效法我，如同我效法基督一樣。（林前11:1）”，惟其如此，才能真正證實(shí)：基督信仰乃是對世人無(wú)害的。這是基督福音的本貌，是基督徒從上帝所得的生命的真正形象。

在新約希伯來(lái)書(shū)中，有一段經(jīng)句闡釋了基督何以能夠忍受羞辱與酷刑的原因，“祂因那擺在前面的喜樂(lè )，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（希伯來(lái)書(shū)12:2）”而這也應當就是保羅可以超越眼前環(huán)境，選擇順?lè )脑?。甚至于影片中還設計了一個(gè)情節：路加醫生因為探訪(fǎng)保羅，一度也被投入大牢，等候著(zhù)第二天一早送進(jìn)斗獸場(chǎng)喂獅子，監獄里，路加醫生對同囚的其他基督徒說(shuō)，“不要怕，只要一下子，我們就可以遇到那位救贖我們的主耶穌?！薄腔叫叛龅某炐?，使得這許多基督徒憑藉超越塵世的盼望，可以勇敢赴死。

而真正的基督信仰又何止是馴良無(wú)害，它還有極多的益處。許多個(gè)世紀以后的今天，基督信仰以其對整個(gè)人類(lèi)歷史的巨大正面推動(dòng)力和文明影響力，早已證實(shí)了這一信仰的正面價(jià)值和內在活力。凡福音所到之處，人們的生命得以改變，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì )和時(shí)代的改變。如今，我們活在世上，接受這個(gè)信仰，尚無(wú)需如當年初代教會(huì )那樣，須經(jīng)歷如此殘酷激烈的迫害乃至生命威脅，但今天但凡敬虔的基督徒，也還是需要面對可能的逼迫，也仍然有許多人，并不明白這個(gè)信仰。

面對影片中表現的對基督徒無(wú)理迫害的場(chǎng)面，或許我們可以想象：耶穌基督可以立刻以一道震撼世界的大光出現于高天，終結這些苦難，并審判這個(gè)世界尤其是那些逼迫教會(huì )的罪人，但祂并沒(méi)有——因為那已經(jīng)定好的日子還沒(méi)有到來(lái)，祂仍在忍耐寬容，等候世人悔改，認識真神。

在古羅馬這個(gè)時(shí)期，當使徒保羅在羅馬城傳福音時(shí)，所面臨的是尼祿的謊言指控和無(wú)理定罪，人們不了解也不明白真正的基督福音。正如耶穌基督在十字架上所說(shuō)的：父啊赦免他們，因為他們所做的他們不曉得（路加福音23:34）。因此，本片的編劇設計了如下情節：讓保羅在押監獄的羅馬監獄長(cháng)遭遇愛(ài)女瀕死求助無(wú)門(mén)的苦難，進(jìn)而放下羅馬人的驕傲，并通過(guò)保羅的推薦、透過(guò)路加醫生的高明醫術(shù)，拯救了他瀕臨死亡的愛(ài)女——將這監獄長(cháng)視同那千千萬(wàn)萬(wàn)的尚未悔改接受耶穌救恩的罪人的代表，以告訴這些人們：

上帝并不殘暴，祂本是愛(ài)，祂愿意人們透過(guò)十字架來(lái)認識祂的愛(ài)，并甘心愿意順?lè )c跟隨祂。耶穌不是因為自己的罪被掛在十字架上，而是因為每一個(gè)參與釘死祂的人的罪，擔當他們犯罪所本應有的刑罰，替他們的罪而死。

而使徒保羅，一位在《圣經(jīng)》中以“罪人中的罪魁”自稱(chēng)的圣徒，正是經(jīng)歷了這樣的心路歷程，認識了這位為救贖罪人死而復活的主耶穌的愛(ài)。影片不斷閃回提示我們，曾經(jīng)的保羅，在逼迫基督徒的過(guò)程中，手上亦如當時(shí)的羅馬當局一樣沾滿(mǎn)了基督徒的血?；骄融H的不是義人，而是罪人。一代又一代的教會(huì )歷史，每一個(gè)罪人都是因為認識了耶穌十字架的愛(ài)，而甘心離開(kāi)罪惡的道路，為上帝而活。使徒保羅是如此，無(wú)數的基督徒也是如此。

這十字架的福音：

——不是通過(guò)武力和暴力來(lái)征服人心；

——不是“以牙還牙、以眼還眼”的公義觀(guān)；

——是超越塵世的超驗信仰以及永世的盼望。

我想，這就是使徒保羅試圖告訴世人的福音真意。耶穌基督征服全人類(lèi)的，正是祂那十字架的大愛(ài)。

寫(xiě)于2018.6.18

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