《重返榮耀》是一部喜劇愛(ài)情電影，講述了一戰結束后，主人公蘭努夫回到家鄉薩凡納的故事。蘭努夫曾是備受矚目的高爾夫球手，但戰爭打破了他的夢(mèng)想?；氐郊亦l后，他與心愛(ài)的女孩愛(ài)黛爾重逢，愛(ài)黛爾決定邀請兩名職業(yè)選手與蘭努夫進(jìn)行比賽，希望重振家鄉的高爾夫球場(chǎng)。影片通過(guò)幽默的方式展現了人們對重拾榮耀的渴望，并講述了愛(ài)情和友情的故事。該片改編自斯蒂芬·普萊斯菲爾德的同名小說(shuō)。

如此精彩的電影很難讓人想到竟是當年的票房毒藥。
這部電影的亮點(diǎn)不僅在于華麗的陣容。三位一線(xiàn)明星每人都有獨演一出戲的實(shí)力，合在一起的爆發(fā)力自不待言。雷德福的導演和波特曼的配樂(lè )也相得益彰，尤其是后者的出現讓電影的每段轉折每段高潮都帶上了《總有驕陽(yáng)》的韻味。然而誰(shuí)也沒(méi)有想到2000年底上映后，此片前期投入的六千萬(wàn)美元幾乎折損一半，最終以慘淡的三千八百萬(wàn)票房告終。
在票房失利的背后，發(fā)行公司難辭市場(chǎng)推廣不利的咎責，而究其推廣失利的一個(gè)重要的禍因，是被人抓住了把柄。這個(gè)把柄正出在威爾?斯密斯扮演的貝加?凡斯身上，片中對這個(gè)擁有說(shuō)不清道不明神力的黑人的描摹，引起了媒體的非議。他們認為導演有意將非裔同胞刻畫(huà)成侍奉白人走向成功的奴仆，于是這部電影亦成了黑人團體中爭相駁斥的對象。
電影作品中本不該有種族主義的話(huà)語(yǔ)，在一些傳奇劇的背景下，誰(shuí)當法力無(wú)邊的神，誰(shuí)做肉眼凡胎的人，借的都是創(chuàng )作者的一時(shí)之興。偏偏有看過(guò)幾部電影的好事者，給當了幾次神的黑人朋友貼上一個(gè)商標，名曰：神奇黑奴。這標簽一貼，但凡觀(guān)眾再看到會(huì )魔法的黑人就要對號入座，這個(gè)黑人當的是上帝之類(lèi)的全能之神倒也算了（比如摩根?弗里曼的《冒牌天神》），如果屈尊當了白人手下聽(tīng)差的，名字還跟乞丐（Beggar）有點(diǎn)像，那么產(chǎn)生代人感的朋友馬上產(chǎn)生受辱的念頭。
其實(shí)，早在《重返榮耀》還是小說(shuō)的時(shí)候，原作者即表示過(guò)他想借一部寫(xiě)高爾夫的小說(shuō)，向現代人介紹印度教的重要典籍《薄伽梵歌》，貝加?凡斯（Bagger Vance）的名字正是由《薄伽梵歌》的英文名（Bhagavad Gita）變形而出，而貝加的字母組合也絕非乞丐的暗示，反倒可作裝袋工解。
《薄伽梵歌》是古梵語(yǔ)寫(xiě)就的印度史詩(shī)，記述了俱盧之戰前，剎帝利王子阿朱那同黑天在戰場(chǎng)上的對話(huà)。在對話(huà)中阿朱那表示了敵方陣營(yíng)中有自己親友因而不想戰斗的想法，而黑天則勸導在既存的社會(huì )制度下，每個(gè)人應當毫無(wú)私心的盡其所能，并全身心地皈依神。
馬特?戴蒙扮演的朱諾即是阿朱那在小說(shuō)和電影中的化身，從戰場(chǎng)回歸后他原想棄絕原先的塵世訴求，在酒精中放逐自己，而貝加?凡斯的出現堅定了他全力投入比賽的決心，更引導他進(jìn)入了“物我兩忘，天人合一”的境界。片中被拉近的遠景球場(chǎng)、拂動(dòng)的小草等等布景都極佳地詮釋了這種摒棄了欲望的“瑜珈境界”。
作者讓貝加?凡斯帶著(zhù)黑人膚色出現在劇中也是有寓意的?！氨≠よ蟆痹阼笳Z(yǔ)中有神的意思，而在佛教中為佛之尊稱(chēng)。出現在《薄伽梵歌》中的神名叫黑天，梵文（?????）的意思就是黑色，因為黑色能吸收光譜中的七色，代表黑天具有吸引一切的能力。因此威爾?斯密斯的“黑”與黑天的“黑”在此表現為象征關(guān)系上的對應，與作者和導演是否在強調自身種族優(yōu)越感并無(wú)干系。
也許《重返榮耀》只能怨自己生不逢時(shí)，抑或責怪身上承載的印度奧義太深。若是在今天這個(gè)脫口秀主持人可以隨意拿奧巴馬開(kāi)刷的時(shí)代，一個(gè)神奇的小黑人恐怕不會(huì )再有能力擊沉這樣一部力作吧？

這篇影評有劇透