《長(cháng)牙》是一部兼具喜劇和恐怖元素的電影，講述了播客主持人華萊士前往采訪(fǎng)探險家Mr.Howe的經(jīng)歷。然而，華萊士卻被Mr.Howe變成了半人半海象的怪物。華萊士的搭檔TeddyCraft和他的女友展開(kāi)了尋找行動(dòng)，加入了加拿大法語(yǔ)區偵探GuyLapointe。這部電影融合了喜劇和恐怖的元素，給觀(guān)眾帶來(lái)了驚險刺激又充滿(mǎn)笑料的冒險之旅。賈斯汀·朗、邁克爾·帕克斯、哈里·喬·奧斯蒙特和吉尼西斯·羅德里格斯的精彩表演，以及約翰尼·德普的加入，為這部電影增添了更多看點(diǎn)。觀(guān)眾們將會(huì )被帶入一個(gè)充滿(mǎn)奇幻和驚悚的世界，同時(shí)也能夠感受到其中蘊含的幽默和笑料。無(wú)論是喜歡恐怖片還是喜劇片的觀(guān)眾，都不容錯過(guò)這部令人期待的電影《長(cháng)牙》。

人型海象，顧名思義是將人變形為海象。這不單只是停留在「扮演動(dòng)物」的淺薄層次，而是透過(guò)身體型態(tài)和心理情緒的變化或改造，讓人完成「動(dòng)物角色扮演」［註1〕；更甚者，直接變形為動(dòng)物?！度诵秃Ｏ蟆穪K非首次將人變形為動(dòng)物的驚悚片，多年前的《人形蜈蚣》（The Human Centipede (First Sequence)，2009）即做了一次嘗試，企圖挑戰觀(guān)眾的恐懼極限。如此題材乍看之下確實(shí)頗為驚世駭俗，但是「變形」早已是神話(huà)作品中屢見(jiàn)不鮮的主題，譬如宙斯就曾變?yōu)樘禊Z以便接近愛(ài)慕之人。直至近代，卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924）在《變形記》（Die Verwandlung，1915）裡，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就讓主角變形為一隻巨大的甲蟲(chóng)。不僅如此，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中也經(jīng)?？梢?jiàn)人與動(dòng)物之間的變形。人變形為動(dòng)物，一方面得以脫離「人」的本位，藉機對外在社會(huì )和人性進(jìn)行批判。另一方面，變形同時(shí)意味著(zhù)踰越了「人／動(dòng)物（獸類(lèi)）」之間那道清楚、分明的界線(xiàn)，顯露出人與動(dòng)物的的密切關(guān)係，甚或直接揭示出人也是一種動(dòng)物。這是自詡為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)所極力否認的事實(shí)，是以我們習慣以動(dòng)物來(lái)形容偏向負面的人性，就像「人面獸心」一詞即明白界定出人與動(dòng)物的高低階層。然而這道界線(xiàn)從來(lái)就不是堅不可摧，誠如郝?tīng)柡疲∕ichael Parks飾）所言：「怪物一直存在人們心中?！刮乙詾椤度诵秃Ｏ蟆分钥植?，或者會(huì )讓人感到不適，其實(shí)是來(lái)自於導演凱文史密斯（Kevin Smith）狠狠踐踏了「人／動(dòng)物」的界線(xiàn)。電影描述美國網(wǎng)路廣播主持人華勒斯（Justin Long飾）為了尋找奇人異事，獨自到加拿大取材，沒(méi)想到無(wú)意間發(fā)現的一張傳單，竟讓他成為郝?tīng)柡频墨C物。在接到求救訊息後，華勒斯的女友艾莉（Genesis Rodriguez飾）和主持搭檔泰迪（Haley Joel Osment飾）一同出發(fā)去找尋華勒斯的下落?？墒?，當他們總算找到華勒斯時(shí)，他／牠卻已經(jīng)變成一隻人型海象。華勒斯的變形其來(lái)有自，雖然導演並未鉅細靡遺呈現完整經(jīng)過(guò)，但從多幅人體解剖圖和沾滿(mǎn)鮮血的手術(shù)用具來(lái)看，不難想像他是如何在郝?tīng)柕木牟邉澫?，透過(guò)外科手術(shù)由人變形為海象。華勒斯從遭郝?tīng)栂滤幟曰栝_(kāi)始，到失去一條腿、最終成為海象，整個(gè)過(guò)程演示了他作為人的主體性逐一遭剝奪，進(jìn)而失去自主能力，變成必須仰賴(lài)餵食維生的動(dòng)物。在這段關(guān)係中，郝?tīng)柨此浦髟琢巳A勒斯，但事實(shí)上，他不過(guò)是重現他悲慘的童年。喪母後成了孤兒的郝?tīng)?，是眾人利用的對象／工具。不管是政客或神父，紛紛利用郝?tīng)柕墓聝荷矸烛_取福利、沽名釣譽(yù)，又或者在他身上發(fā)洩性慾。郝?tīng)栃稳菟麄兪恰鸽u姦者」，一方面指的固然是字面上的意思，另一方面也暗喻他作為人的主權遭踐踏、強暴。導演為郝?tīng)査茉斐霰瘧K的童年，藉此為他後來(lái)的變態(tài)行為奠基，這也反映出人們對殺人魔的想像：一定有什麼「原因」才會(huì )造就是類(lèi)非人的怪物。有了原因，這些具威脅性的怪物才能被順利歸納為「他者」；更重要的是，這些原因足以安撫人心，因為所謂的怪物並非本來(lái)就存在，而是被「製造」出來(lái)的。換言之，只要我們能完全祛除製造怪物的要件，便有辦法防止其誕生。但是郝?tīng)柌蛔魅缡窍?。他認為「人類(lèi)是廢物堆成的汪洋」，此外還是「野蠻的生物」。在他眼中，人類(lèi)就是怪物，怪物就是人類(lèi)。動(dòng)物和人類(lèi)根本沒(méi)有區別。成年後的郝?tīng)査奶幊龊Ｃ半U，一次航行途中不幸遇到海難，漂流至一座荒島，幸而在海象的庇護下免於凍死，然而為了生存，已經(jīng)和海象成為朋友並為牠取名為「長(cháng)牙先生」（Mr. Tusk）的郝?tīng)?，最後還是把海象殺了裹腹。這次經(jīng)驗在郝?tīng)柕男闹辛粝乱惠呑拥年幱?，卻也使他領(lǐng)悟到一個(gè)道理：若想存活下去，就必須成為野獸。曾遭受慘無(wú)人道的野蠻行為對待的郝?tīng)?，最終也變成野蠻的人；甚至為了贖罪，更成了駭人聽(tīng)聞的連環(huán)殺手。郝?tīng)柕霓D變令人唏噓，同時(shí)在他將海象奉為「上帝最高級的造物」後，不僅翻轉了「人／動(dòng)物」的位置，也模糊其界線(xiàn)。於是乎，與其說(shuō)郝?tīng)枌⑷A勒斯「製造」成海象，倒不如說(shuō)是在實(shí)踐他的體悟。無(wú)怪乎導演刻意為華勒斯（Wallace）取了一個(gè)音近於海象（walrus）的名字，因為「人／動(dòng)物」只是他的一體兩面。身為網(wǎng)路廣播主持人的華勒斯，如同當今的媒體，總喜歡以獵奇的角度、聳動(dòng)的話(huà)題吸引聽(tīng)眾，就像電影開(kāi)場(chǎng)「追殺比爾小子」的血腥視頻和樂(lè )極生悲的慘狀，竟成了他說(shuō)笑的素材。如若挪用郝?tīng)柕恼f(shuō)法，華勒斯就是「雞姦者」，消費他人的痛苦慘狀來(lái)滿(mǎn)足自己對名利的追求。因此，這時(shí)的華勒斯雖然仍維持人的外表，內心早已是野蠻的動(dòng)物，郝?tīng)柕氖中g(shù)不過(guò)是將此一事實(shí)徹底具象化。有趣的是，當華勒斯變成人型海象後，身旁仍隨時(shí)放置著(zhù)便利商店的冷飲塑膠杯──人類(lèi)文明社會(huì )的象徵──好似提醒他曾為人的事實(shí)；又或者說(shuō)，塑膠杯的存在使得華勒斯不會(huì )徹底變形為動(dòng)物，讓「人／動(dòng)物」的模糊性得以保存。郝?tīng)栒f(shuō)：「如果想活下去，那就成為海象，否則就是等死?！构适伦钺?，存活下來(lái)的華勒斯被艾莉丟下的鯖魚(yú)引出洞，大口撕裂魚(yú)肉進(jìn)食。牠是動(dòng)物嗎？艾莉以為哭泣是分辨人與動(dòng)物的基準，而華勒斯確實(shí)也流下淚水，那麼他是人嗎？也許兩者之間從來(lái)就不存在任何界線(xiàn)。［註1〕臺灣中央大學(xué)哲研所教授卡維波於〈人模狗樣：SM的起源、謎魅與其他〉一文中曾論：「但是『扮演動(dòng)物』又不同於『動(dòng)物角色扮演』，後者是深淺程度不一地涉及心理、態(tài)度、認同、情緒、習性、語(yǔ)言、互動(dòng)（關(guān)係）、身體變化或改造，而不是停留在外表層次而已?！?/p>

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