《上帝在嗎？我是瑪格麗特》是一部改編自朱迪·布魯姆的同名小說(shuō)的喜劇電影。這本小說(shuō)在1970年首次出版，講述了一個(gè)六年級小學(xué)生瑪格麗特·西蒙對青春期問(wèn)題充滿(mǎn)了好奇和疑問(wèn)，她四處尋找答案?，敻覃愄氐哪赣H和外婆試圖在這個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)期給予她指引。然而，她們也發(fā)現在人生的道路上，人們不會(huì )停止懷疑自己的選擇是否正確，也會(huì )一直思考生活中什么才是有意義的。電影中，薩弗迪扮演了瑪格麗特的父親角色，為整個(gè)故事增添了更多的溫情和幽默。

半個(gè)世紀后，Judy Blume首次出版于1970年的青春成長(cháng)小說(shuō)Are You There God? It's Me, Margaret終于被搬上了銀幕。在當時(shí)，這本探討圍繞青春期女孩的宗教信仰和家庭教育的小說(shuō)在某種程度上是比較先鋒的，因為其中涉及到基督教和猶太教之間的沖突、青春期的性萌動(dòng)、女性的身體變化包括月經(jīng)初潮和胸圍的增長(cháng)等話(huà)題……雖然在今天這個(gè)充斥著(zhù)女權思潮和運動(dòng)的世界，這些話(huà)題已經(jīng)不那么新鮮。

電影讓原著(zhù)更具象化、更鮮活而生動(dòng)，它匯集了三位出色、可愛(ài)的女演員，她們都貢獻了精彩的表演。不過(guò)在我看來(lái)，這不僅僅是一部女性成長(cháng)作品。If you happen to be a girl luckily, 它會(huì )是你人生中每個(gè)階段都可以閱讀和參考的指南。If you are not, 它依然有難以忽視的意義。它毫無(wú)疑問(wèn)是女性的，但同時(shí)也具有普遍性，值得我們每個(gè)人停留。

We must! We must! We must increase our bust!

作為非英語(yǔ)國家的受眾，在我的青少年時(shí)期，我沒(méi)有接觸到這本小說(shuō)，也很少看到關(guān)注女性青春期的文學(xué)作品。在觀(guān)看這部電影的過(guò)程中，我一直忍不住在心里感慨：要是我能在青春期的時(shí)候看到它就好了！那樣的話(huà)，我的青春一定會(huì )——至少，很不一樣。

故事以美國六年級小學(xué)生Margaret(Abby Ryder Fortson)的視角展開(kāi)，她對一切都充滿(mǎn)疑問(wèn)，她滿(mǎn)世界地尋找答案，而在這個(gè)過(guò)程中，她的母親Barbara(Rachel McAdams)和外婆Sylvia(Kathy Bates)也都試圖用自己的方式去引導她和幫助她。

如果你是一個(gè)來(lái)自亞洲或其他相對擁有保守文化的地區的女生，你一定會(huì )很驚訝，在世界上的某些地方，青春期的女孩竟然聚集在一起，圍成圈，魔怔似地高喊“We must increase our bust!（我們必須增大我們的胸圍）”的口號，仿佛某種瘋狂且引人發(fā)笑的儀式。這就是Are You There God? It's Me, Margaret里發(fā)生的事情。因為父親工作變動(dòng)，Margaret跟隨父母離開(kāi)了外婆，搬去New Jersey。在那里，她偶然地加入了學(xué)校里的一個(gè)女生小團體，她們舉辦了一個(gè)只有她們四個(gè)人的secret club（秘密俱樂(lè )部），這個(gè)secret club里的人必須遵循一些規則，比如， if you want to be in the club, then you have to wear a bra（內衣） – 而這四個(gè)女孩甚至都還沒(méi)有開(kāi)始發(fā)育！還有，if anyone gets her period（月經(jīng)）, she has to immediately tell three other girls every detail, especially how it feels – 而結果是，第一個(gè)月經(jīng)初潮的女孩，并不覺(jué)得這種體驗有什么特別。

這是我不曾擁有過(guò)的青春期。在我的青少年時(shí)期，我自己，包括我身邊所有的女孩，都很恐懼自己會(huì )成為班上那個(gè)發(fā)育得最早的人。我們?yōu)殚_(kāi)始發(fā)育的女性身體感到羞恥和不知所措。我們幾乎不談?wù)撛陆?jīng)，在一些不得不參與的、秘密的女生會(huì )議中，我們甚至會(huì )謊報自己的月經(jīng)初潮年齡，以防被其他人認為自己早熟，早熟是個(gè)貶義詞，它關(guān)聯(lián)著(zhù)一種對女性性征的羞恥。所以我們也會(huì )偷偷議論并孤立那個(gè)與眾不同的女孩，因為她的校服里透出來(lái)的內衣輪廓（這種女生間的敵意故事里也有所展現，不過(guò)是以一種更溫和的方式）……

不過(guò)另一方面，我也發(fā)現，這部作品并沒(méi)有忽略這種文化氛圍和女性意識所帶來(lái)的消極結果。Margaret和她的閨蜜們一邊期待著(zhù)身體的變化，一邊又時(shí)常走向另一種極端。例如Nancy——她是一個(gè)很drama queen的角色——的很多舉動(dòng)已經(jīng)到了令人啼笑皆非的地步。她為了練習be a good kisser，竟然和一根床頭的柱子親得如癡如醉。

好笑之余，這里有一個(gè)難以察覺(jué)但很重要的點(diǎn)，即Nancy在模擬接吻時(shí)，她的眼神、體態(tài)和姿勢，都是挑逗性的，是極具成人色情意味的。這樣的親密行為更多是一種表演，一種對情色消費社會(huì )意識形態(tài)的模仿、認同和內化。它顯示了男性審美的主導地位及其對女性的壓倒性侵略。影片里還有一個(gè)情節佐證了這一點(diǎn)：女孩們慫恿Margaret偷偷拿來(lái)她爸爸的Playboy雜志，在閱讀那些專(zhuān)為男性觀(guān)賞的女性身體（以大胸為標志）時(shí)，她們感到驚訝、（也許還有點(diǎn)）不舒服的同時(shí)，又很快接受了這種審美并希望通過(guò)擴胸運動(dòng)來(lái)增加自己的胸圍。

青春期的少女們對體像的關(guān)注強烈到的地步。但無(wú)論如何，對身體的關(guān)注，而不是對身體的壓抑，是很重要的。畢竟，從身體開(kāi)始出發(fā)，我們深入自己的心靈。

成長(cháng)在一個(gè)普通而平靜的時(shí)候突然到來(lái)，Margaret finally gets her period，女孩成為了女人，但她還沒(méi)意識到，自我發(fā)現、自我選擇和自我肯定的路途才剛剛開(kāi)始。

It is finally time to decide what to be.

Margaret的父親是猶太人，而她母親來(lái)自一個(gè)基督教家庭，他們關(guān)于宗教信仰的矛盾是不可調和的，這是Margaret在成長(cháng)過(guò)程中最需要去解決的課題。

然而，在我出生和成長(cháng)的文化中，宗教雖然有它的信徒但沒(méi)有那樣至高無(wú)上的地位。所以也許是這個(gè)原因，我會(huì )更傾向于這樣去理解： 雖然上帝、猶太教和基督教的沖突在影片中無(wú)處不在，包括電影長(cháng)長(cháng)的片名也點(diǎn)明了它與宗教的關(guān)聯(lián)，但與其說(shuō)宗教在其中扮演了宗教本身，不如說(shuō)宗教更多的是一個(gè)抽象的符號，一個(gè)他者，一個(gè)用來(lái)確證自我存在和自我意識的客體。整部影片的深層含義其實(shí)是在God（一個(gè)想象性的他者，因而也內含了一種自我審視的目光）的注視下，向世界正式地發(fā)出聲明：我做出了這樣而不是那樣的選擇，這就是我，我是瑪格麗特。

這就構成了這部電影的另一層面向，它的普適性、人性。它絕不只是一部女性主義的電影，它是關(guān)于我們每個(gè)人的電影。

在心理學(xué)家Erik H Erikson看來(lái)，心理發(fā)展的要義在于每個(gè)階段中主要矛盾的順利解決。青少年時(shí)期，孩子們的任務(wù)就是逐漸脫離家庭形成自我，在同輩、社會(huì )的影響下，體驗身份的混亂和沖突，最終實(shí)現同一性和特殊性的平衡和統一。

還記得Margaret和她的secret club里的規則嗎？第三條是make a boy book and write down the names of the boys they like. 而Margaret對此還提出了建設性的補充意見(jiàn)：with the boy books, we have to show them to each other and we can’t ever lie. 然而，她正是那個(gè)撒謊的人。在發(fā)現其他三人喜歡的都是班上那個(gè)最有魅力的男孩子時(shí)，她收回了心里真實(shí)答案，而選擇和她們保持一致。這是為了群體性認同而壓抑自我。

另外，如果說(shuō)Nancy的身材焦慮可能更多來(lái)源于對男性凝視的內化，那么Margaret的身材焦慮則主要源于同輩的壓力和對自我的不確定。她更害怕自己因跟不上大家的節奏而被嘲笑和拋棄。在宗教的態(tài)度上，她也常常希望人可以一生下來(lái)就定好了是哪個(gè)宗教，這樣就不用選擇了。很明顯，這是超越性別的課題。

有觀(guān)眾疑惑Margaret最后的轉變來(lái)得很突兀，但實(shí)際上影片提供了另一條對照性的線(xiàn)索來(lái)解釋她的行為和動(dòng)機，那就是Barbara的故事。Barbara的前史是她在宗教信仰和個(gè)人婚戀中選擇了后者并承擔了相應的代價(jià)，進(jìn)行中的故事則是她在母職與工作之間掙扎。這看起來(lái)很女權，但影片并沒(méi)有贊頌Barbara而貶低其他母親（比如Nancy的母親，她熱衷于組織家長(cháng)會(huì )），它鼓勵人們去做自己。

Barbara的選擇也指引著(zhù)她女兒Margaret的選擇，那就是，做自己。

在兩種宗教中撕扯自我，Margaret感到身心俱疲，她寫(xiě)下這樣一句話(huà)：“Maybe the truth is there is nobody up there…There’s only just me…”雖然這是她的靈魂至暗時(shí)刻，但光亮正是最黑處一點(diǎn)點(diǎn)地顯現出來(lái)。換句話(huà)說(shuō)，她寫(xiě)下的這句話(huà)不正是真理么？There’s only just us, only we can decide who we are.