《百色起義》是一部以1929年廣西百色起義為背景的戰爭電影。故事講述了廣西農工民主廳廳長(cháng)俞作柏和他的表弟李明瑞在蔣介石和桂系軍閥之間的矛盾中，策動(dòng)李明瑞背叛桂系，導致全線(xiàn)潰敗。為了鞏固自己的勢力，俞作柏請求共產(chǎn)黨派遣干部前來(lái)協(xié)助他，鄧小平化名鄧斌來(lái)到廣西。在鄧斌的幫助下，俞作柏和李明瑞展開(kāi)了統戰、兵運和農運等工作。然而，蔣介石得知后派遣鄭介民挖角他們的部隊，并扣發(fā)糧餉。面對形勢的突變，鄧斌成功說(shuō)服俞作柏和李明瑞，將部隊轉移到百色準備發(fā)動(dòng)起義。

新中國成立以來(lái)，反映我國重大革命歷史題材的影片拍得不少，也取得了非?？上驳某删?。然而，毋庸諱言，相當數量的這類(lèi)影片的創(chuàng )作也開(kāi)始形成了一定程度的模式化。特別是對一些領(lǐng)袖人物的塑造，更是有許許多多的禁區，一方面仍然存在著(zhù)“神化”傾向的影響，另一方面又出現了“為平凡而平凡”的所謂“非英雄化”傾向的影響，從而使這類(lèi)影片的創(chuàng )作陷入一種特殊的困境之中。而《百色起義》的出現，卻使這類(lèi)題材的影片創(chuàng )作又站到了一個(gè)新的高度，有了新的突破。

《百色起義》使人浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)端。影片在表現那段轟轟烈烈的革命歷史中，塑造出了一批有血有肉的領(lǐng)袖形象，特別是鄧斌。銀幕上，歷史被融入這些領(lǐng)袖人物的成長(cháng)經(jīng)歷中。歷史不是一個(gè)虛幻的故事，也不只是一些史料的堆積，而是一些有血肉之軀和內心情感世界的人民創(chuàng )造的；而在這些人民中，領(lǐng)袖人物又具有核心和決定性的作用。從人性的角度上說(shuō)，他們也是常人；從歷史的角度上說(shuō)，他們又不同于普通人，他們的命運關(guān)聯(lián)著(zhù)歷史的命運?！栋偕鹆x》就把這些領(lǐng)袖放在事件的中心，寫(xiě)他們的喜怒哀樂(lè )，寫(xiě)他們的危機感、使命感和責任感，寫(xiě)他們在血與火中的考驗。在這里，人物不再是圖解歷史的工具，而是創(chuàng )造歷史的主人。因此，歷史地、真實(shí)地、藝術(shù)地再現領(lǐng)袖人物的性格特征是《百色起義》突出的成就。惟其如此，影片在現在的視角上回顧歷史的同時(shí)，又幫助觀(guān)眾找到了這些人物在歷史中不平常的位置；既在人性的角度上體驗、理解他們，又在歷史的視角上表現他們那種雄圖大略的胸襟。

“政治性很強的題材更需要注重藝術(shù)性，只有狠抓藝術(shù)，狠抓質(zhì)量，才能體現出它的政治價(jià)值?！保惣伊郑骸?lt;百色起義>導演闡述》）具體體現在影片中，《百色起義》最大的特點(diǎn)就是用對比的手法來(lái)刻畫(huà)人物的心理，深化主題。

影片一開(kāi)始就以紀實(shí)的手法，十分簡(jiǎn)潔地表現了1929年蔣桂戰爭之后，廣西省那種錯綜復雜的政治局面。當時(shí)的廣西，被各種勢力所掣肘：有蔣介石的心腹，有桂系李宗仁、黃紹竑的殘余勢力，有汪精衛的改組派和既想擺脫蔣介石鉗制、又擔心新桂系卷土重來(lái)的俞作柏、李明瑞地方政府。在這復雜的形勢下，廣西省主席俞作柏想穩固自己在廣西的地位，不得不請中國共產(chǎn)黨幫忙。但俞作柏請共產(chǎn)黨的目的又不在于真心合作，他只是利用共產(chǎn)黨，是“請人來(lái)蓋房”而非“請人來(lái)拆廟”。復雜的形勢必然形成他極為矛盾和唯利是圖的心理。影片前半部主要通過(guò)俞作柏與鄧斌之間的心理較量來(lái)展開(kāi)故事。在俞作柏那種畏縮惶恐心理的強烈對比下，樂(lè )觀(guān)、自信、幽默的鄧斌一下子就從銀幕上立起來(lái)了。他西裝革履，登堂入室，在俞作柏的豪華公寓里侃侃而談，瀟灑自如。特別是在李明瑞家宴后，俞作柏邀鄧斌到家中請教對廣西的見(jiàn)解的一場(chǎng)戲中，鏡頭從昏暗的客廳外面漸漸下降，又慢慢移動(dòng)，穿過(guò)花廳、長(cháng)廊，尋找著(zhù)正在侃侃而談的鄧斌。鏡頭往前推進(jìn)，一直推到明亮的客廳，我們看到鄧斌拖得長(cháng)長(cháng)的身影從透光的門(mén)廳中映出，隨著(zhù)鏡頭的推移，他的談話(huà)聲漸漸響起來(lái)，一直到正面展示出鄧斌在客廳中的光輝形象。由于前面有鄧、俞兩人心理比較的鋪墊，所以在這段延長(cháng)了觀(guān)眾心理時(shí)間的戲中，通過(guò)鄧斌由遠而近的聲音處理和鏡頭的推近，把鄧斌那種宏偉沉穩的膽略和魄力充分表現了出來(lái)，具有十分電影化的效果。另外，影片也從蔣介石與鄧斌對俞作柏、李明瑞的態(tài)度上，進(jìn)行了另一種對比，可惜的是這一種對比較諸前一種來(lái)說(shuō)，似嫌遜色。

然而，《百色起義》最引人矚目的突破，是對鄧小平形象的匠心獨具的性格刻畫(huà)和內心情感的揭示。

周恩來(lái)送鄧小平的一場(chǎng)戲拍得耐人尋味。周恩來(lái)到上海的一間小閣樓找鄧小平時(shí)，鏡頭展現了昏暗、狹小的閣樓，表現出當時(shí)革命條件的艱難。周恩來(lái)親切地喊了聲“小平”，鄧小平由閣樓天窗探出頭答應。這時(shí)，用了以鄧小平的視角看周恩來(lái)的俯拍鏡頭，完全把領(lǐng)袖人物普通人化了。在以往的影片中，革命領(lǐng)袖是很少用俯鏡頭處理的。周恩來(lái)關(guān)切地扶住梯子讓鄧小平從閣樓上下來(lái)，又把鄧穎超大姐為鄧小平改的西服交給他，接著(zhù)，在唱機播放的《卡門(mén)》音樂(lè )背景下，兩位偉大而平凡的領(lǐng)袖人物飲酒話(huà)別。這段戲非常生活化。特別是法國的西服和《卡門(mén)》的運用，不僅使他們的革命感情更加自然和諧，從中暗示了他們以前曾在法國一起勤工儉學(xué)的歷史，而且還揭示了他們樂(lè )觀(guān)、幽默的性格。

鄧斌只身到俞作柏家做客時(shí)的一場(chǎng)戲，也拍得相當精彩。鄧斌語(yǔ)意雙關(guān)，以牌喻當時(shí)的戰局，點(diǎn)撥俞作柏，這反映了鄧斌的機智善辯。而在俞作柏后來(lái)不聽(tīng)勸告準備與張發(fā)奎等聯(lián)合反蔣時(shí)，鄧斌穿著(zhù)汗衫褲衩，搖著(zhù)蒲扇，躺在雷經(jīng)天柴房的草堆上發(fā)愁。他會(huì )對中央不辨是非的來(lái)信罵出“滾他媽的蛋”，又會(huì )熱情地擁抱歸來(lái)的中央聯(lián)絡(luò )員龔飲冰，高喊“烏拉”……導演除了用這些非常生活化的細節來(lái)塑造人物外，還有意把鄧斌的形象置身于如火如荼的工農群眾大革命的斗爭場(chǎng)面中加以描繪。影片的后半部，鄧斌的每次出現都與群眾在一起：與群眾一起在碼頭搬軍火，一起參加各路人馬會(huì )師的聯(lián)歡會(huì )，一起聽(tīng)《卡門(mén)》那雄壯、奔放的樂(lè )曲，一起商議起義大事。影片在這些充滿(mǎn)活力的場(chǎng)面中，有力地卻又是質(zhì)樸地展示了鄧斌的風(fēng)采。相比起來(lái)，影片對李明瑞形象的刻畫(huà)，就顯得平淡乏力了些。

《百色起義》以其獨特的思想和藝術(shù)魅力，贏(yíng)得了觀(guān)眾。它在新中國電影發(fā)展歷史上，占有一席重要的地位。

這篇影評有劇透