《火天之城》是一部以歷史背景為背景的電影，故事發(fā)生在1575年的日本。電影講述了織田信長(cháng)決定在安土修建一座宏偉城池的故事?；蕦m工匠岡部又右衛門(mén)及其門(mén)徒參與了這項艱巨的任務(wù)，并竭盡全力設計建造安土城。在接下來(lái)的三年里，他們經(jīng)歷了許多困難和犧牲，最終完成了這座城市。電影以真實(shí)的歷史背景為基礎，展現了那個(gè)時(shí)代人們的奮斗與犧牲，讓觀(guān)眾感受到了那個(gè)時(shí)代的獨特魅力。

“天守閣”，一種日本獨有的建筑，特殊的人文、地理環(huán)境造就出了兼具中國傳統造型的與歐洲城堡式的特殊混合體。
天守，天守，顧名思義，大有點(diǎn)代天守護的意思。住在天守閣里自命不凡的大名、家老們，一同演繹著(zhù)戰國的那些事兒。
影片中的“火天之城”所指的就是日本史上第一名天守，安土城。
和傳統戰國劇、大河劇不同的是，《火天之城》中沒(méi)有司空見(jiàn)慣的刀光劍影、爾虞我詐，唯一的主題，就是一座城，一座夢(mèng)幻之城。
其實(shí)，關(guān)于日本戰國為題材的電影很多，從平、源二氏開(kāi)始到葵三代為止，豪杰輩出的一百三十年，紛亂的一百三十年，除了紛紛擾擾的那些事兒，我想，田中光敏希望傳達的，或許更多。
以建城映射人心。
面對建城，不同的人有著(zhù)不同的姿態(tài)：
木匠說(shuō)：
木頭的建筑就是心的建筑；
木頭是天地日月的精華，要用心對待，魯莽是一種褻瀆；
我能感覺(jué)到，那棵我宿命中的大樹(shù)，正在召喚我....
統治者說(shuō)：
建筑工地就是你們的戰場(chǎng)??；
建城就是建國啊....
雖然姿態(tài)不同，但人心殊途同歸。
信長(cháng)與幕僚們在茶室，當柴田勝家贊嘆茶器后，信長(cháng)將其隨手摔碎。天目茶碗，是誰(shuí)賦予了它的珍貴？
于物還是于心？于物，它只不過(guò)是一捧陶土，不值一提；于心，它是珍貴的，放眼看去，天下萬(wàn)物，百姓、草木都是珍貴的。
為人者"清慎勤忍"，為器者"敦穆樸拙"。
千利休，于茶道，在洗盡鉛華之后提出茶道之根本在于“和敬清寂”；
五門(mén)一刀，于劍道，在獨孤求敗之時(shí)悟出劍道最高境界之“無(wú)想劍”。
《莊子·達生》中有“梓慶為鐻”的典故：梓慶靜心七天，忘世故、拋榮辱，直到進(jìn)入無(wú)我之境。
梓慶說(shuō):我做的事情無(wú)非叫做"以天合天",這就是我的奧秘。
"以天合天"，為人，倘若達到無(wú)我之境，懷著(zhù)一顆對萬(wàn)物敬畏與感恩的心，定能悟道，定能成就。不論你是木匠、茶人、劍客還是大名。
影片畫(huà)面很唯美，如璞玉般的木材，如絲綢般的木屑，還有，濃墨重彩的那根傳說(shuō)中的千年神木。
夢(mèng)幻之城終于完工了，落成的安土城在太陽(yáng)的照耀下宛若信長(cháng)的化身，以篤定的英姿面朝著(zhù)京都的方向。天下，仿佛就在眼前，只可惜...
“人間五十年，往事猶如夢(mèng)幻！下天之大，豈有長(cháng)生不滅者？”（織田信長(cháng)）
6年后，安土城，這座“火天之城”，最終伴著(zhù)金翅鳥(niǎo)的隕落隨他煙消云散了，他那見(jiàn)神殺神，遇佛弒佛的氣焰消融在了熊熊大火之中。
桶狹的風(fēng)云，金崎的危機，比叡的大火，長(cháng)篠的槍聲，上洛的威風(fēng)，本能寺的涅磐……一代梟雄走完了他的一生。
“時(shí)在今日，天下當傾”（明智光秀）
逝者如斯，之后的統治者們又從中學(xué)到了什么呢：
信長(cháng)后繼者秀吉，為了蓋過(guò)安土城的光輝而修建了大阪城；秀吉后后繼者家康為了壓過(guò)大阪城的榮耀而做大的江戶(hù)城。
三重五階,五重七階...一輪又一輪的攀比開(kāi)始了，新的統治者們?yōu)榱讼蚴廊俗C明自己的正統與合法，蹂躪著(zhù)子民、褻瀆著(zhù)草木。
人心啊，人心....
一直在想，影片為什么把安土城叫做火天之城，是天下布武的霸王氣概么，是第六天魔王被本能寺的紅蓮所吞沒(méi)么的宿命么....
“四十九年一睡夢(mèng) 一期榮華一杯酒?！保ㄉ仙贾t信）
一個(gè)人、一座城、一個(gè)王朝，大抵都是這么回事。


圖文版：http://www.douban.com/note/64870923/

這篇影評有劇透